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| 編輯推薦： |
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太谷学派起于维扬，兴于江淮，为清末民初典型的区域文化群体。其学术糅杂、传闻神异，众多著述堪为学术研磨之佳品。鲁迅、范文澜、马裕藻、沈兼士、柳诒征、马一浮、熊十力、戴逸、李文海等近现代知名学者皆曾关注此团体，可见其学术价值之珍贵。20世纪，《太谷学派遗书》问世，为太谷学派研究开创了新局面。本书通过选取《太谷学派遗书》中的重要文献并进行解读，为学术界了解太谷学派基本思想提供原始文献与注释服务，或为学术界研究太谷学派重要文献必不可少的平台。如果说《太谷学派遗书》的出版为学术界保留了太谷学派的原始基本文献，本书的出版则为学术界提供了研究太谷学派思想的入门途径。
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| 內容簡介： |
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太谷学派学术糅杂、传闻神异，众多著述堪为学术研磨之佳品。鲁迅、范文澜、马裕藻、沈兼士、柳诒征、马一浮、熊十力、戴逸、李文海等近现代知名学者皆曾关注此团体，可见其学术价值之珍贵。20世纪，《太谷学派遗书》问世，为太谷学派研究开创了新局面。本书通过选取《太谷学派遗书》中的重要文献并进行解读，为学术界了解太谷学派基本思想提供原始文献与注释服务，或为学术界研究太谷学派重要文献必不可少的平台。
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| 關於作者： |
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朱季康，1979年生，江苏扬州人，历史学博士、教育学博士后，美国孟菲斯大学访问学者，扬州大学社会发展学院教授、硕士生导师。主要研究方向为中国近现代史、教育学等。主持国家社会科学基金项目、江苏省社会科学基金项目、江苏省教育规划重点项目等各类课题10余项。主要社会兼职有江苏省口述历史研究会副秘书长、扬州市世界名城研究院客座研究员、扬州市妇女联合会公益讲师、扬州市青年联合会委员等。
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| 目錄：
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周太谷文选
《图原》
《书原》
《易图说》
《易序》
《道原》
《道犹路也说》
《夫道命令性往来之路也诂》
《太谷十三经或问序》
《洪州陈氏注》共七篇
《贫富说》
《无极说》
《痛心句下》
《思不孝篇》
《戒不知三党之杀》
《至命篇》
《太玄篇》
《进学解》
《学之节内注》
子纯问问学。
《十七史序》
《管仲论》
《秦变论》
《关、岳二夫子论》
《任贤》
《问政》（一）
《问政》（二）
《问政》（二）
《富教缓急说》
《问刑》
《君君臣臣父父子子》
《亲亲而仁民，仁民而爱物诂》
《问友》四篇
《问俎豆》
《问仁》
《论语》
《学原》
《不怨不尤诂》
《不谋食诂》
《至诚》
《仁慈孝敬》
《克己爱人诂》
《梅实说》
《梅实说注》
《饮和食德辨》
《三道》
《德言》
《祭文》
《学而时习之诂》
《修己并释》
《修己说》
《仁知》
《终始》
《知终知始说》
《先行其言而后从之诂》
《文德颂》
《麟颂》
《先德行而后学学文说》
《无为无欲论》
《失仕》
《戒玩》
《竹海览》
《平湖泛舟》
《雨后郊游》
《东郊招饮》
《题画》
张积中文选
《身命说》
《学而时习之注》
《絜矩》
《三复白圭篇注》
《三道说》
《系辞说》
《卦序说》
《格物说》
《呼吸注》
《知味注》
《变化说》
《义比注》
《知天命篇注》
《三道注》
《义利说》
《仁义说》
《九畴方圆彝伦图》
《经解》
《或问三易之辨》
《枉直论》
《修辞说》
《爻说》
《易知简能辨》
《吉凶说》
《数往知来说》
《欲恶说》
《祭说》
《道九畴为道之意》
《夜气说》
《读武王十七铭说》
《礼乐》
《太玄篇释意》
《絜矩》
《循序说》
《洪范》
《变化说》
《天心说》
《关尹子序》
《公都子曰告子曰性无善无不善也章诂》
《货殖说》
《财用说》
《寤寐说》
《申命说》
《三极说》
《巽二说》
《内外卦说》
《六位说》
《三道说》
《咸恒》
《既济未济》
《诗经叶韵辩》
《志春秋论》
《道德经序》
《六书说文略序》
《六书说文略目录》
《十三经六书说文略》
《六妙门诀》
《知止吟注》
《妙明颂》
《七返说》
《九还说》
《众妙之门》
《行》
《住》
《坐》
《卧》
《得息》
《不息》
《顶相颂》
《大道赋并序》
《禅定说》
《论性》
《十二辰说》
《忿懥好乐忧患恐惧诂》
《论诗》
《与秦云樵书》
《与秦云樵书》
《复徐梦卿》
《复虞思农》
《示慕渠南园》
《示悛斋》
《示悛斋》
《寄孔海庵并示栗堂》
《示叔言》
《题素心山居八咏词后》
《为傅雨人乞食启》
《题傅雨人诗后》
《南园诗序》
《汶上憩园记》为寄琴兄作
《书谢玄晖诗后》
《赠杨蕉隐序》
《与秦云樵书》
《徐州屯田说》
《三角桃花研铭》
《朱老人传》
《王侣樵诗序》
《期云馆诗画屏序》
《听泉图序》
《寄椒云二兄甘肃》
《松园讲学图序》
《寄杨蕉隐书》
《与赵道人书》
《示及门诸子》
《吴慕渠五十寿赠言》
《与子功书》
内注七篇
《学之节自注内注》
《敦仁篇内注》
《夫仁者节解内注》
《所见集》
《随所得录》
《十三经或问告成祭文》
《与李少平书》
《与李少平书》
《辛苦将归，舟中赋此，此时甲寅十月》
李光炘文选
《真州李龙川先生语录》
《春秋》
《礼记》
《论语》
《天地》
黄葆年文选
《问俎豆》
《礼乐征伐自天子出诂》
《为诗为文者毋强读诂》
《道之明也》
《自讼》
《不朽》
《仁以为己任诂》
《子贡问政章诂》
《苟志于仁矣，无恶也诂》
蒋文田文选
《寄黄锡朋书》
《寄黄锡朋书》
《复谢石溪书》
《复朱玉川书》
《寄毛实君书》
《寄赵明湖书》
《与杨蔚霞书》
《书与钱希范》
《与葛仲修书》
《与李祖峰书》
《与人书》
《祭陈建安文》
谢逢源文选
朱渊文选
《学说》
《学说》
《仁训》
《游山说》
《祭文》
《祭文》
《上黄先生书》
《复蒋先生书》
汪全泰文选
黄崖太师母文选
《庚子第一花朝会》
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| 內容試閱：
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序一
清后期，周太谷杂糅儒、释、道三家一体为学术主张，创设了太谷学派，在两大弟子张积中及李光炘的努力下，学派思想不断丰富，学派组织逐渐发展，形成了具有万人规模的民间讲学团体。后虽受黄崖山事件影响而中途顿挫，然流衍延缀，至今仍有余脉。
就学术价值观而论，太谷学派代表着中国晚清学术主流之外的潜流，是与庙堂学术相对立的民间学术。学派主旨心口相传，隐秘不显，她所展示的内容承载着民间学者在近代社会转型期的寄托与理想。就社会组织学而论，学派历史中出现了黄崖山聚众讲学、归群草堂秘密传授等组织形态，对于研究近代社会转型期的民间结社组织具有范本意义。
长期以来，因《太谷学派遗书》全文影印，字迹难考；又兼学派主张三教合一，伏于潜流，学术研究难以推广。《太谷学派遗书选编》正为此而作，作者通过精选点校解读《太谷学派遗书》中重要篇章，为后学者提供一个入学门径，虽体量中等，文辞朴素，但此作立意崇高，著泽宏远。
此书研究具有相当难度，具体体现在太谷学派的秘密性、遗书点校的难度及学派宗旨的三教合一性三方面。客观点校与解读，需要作者在古典知识结构的基础上，了解近代三教合一的哲学潮流，熟悉太谷学派历史脉络与文献典籍，并付诸大量辛勤汗水与宝贵时间，方能有所成就。作者通过此书，在展示了太谷学派基本文献原貌的基础上，还提供了大量相关学术信息解读，这些都是建立在其十余年太谷学派研究工作的基础之上，非一朝一夕之功，值得尊敬。
此书作者为研究太谷学派，足迹遍及江苏、山东、上海、福建等地，其间四度赴山东黄崖教案发生地实地考察，用功可谓勤勉。作此书前，曾撰《张积中年谱》（南京大学出版社）、《近代华东秘密互助团体太谷学派的生存与信仰研究》（人民出版社），今继治选编，其治学门路，由点及面，复由面返点，循序渐进，旁通援引，程序科学，方法得当，其后续之业，更值期待。
周新国
教授、博导、江苏省历史学会会长、江苏省哲学社会科学联合会副主席，原扬州大学副校长。
序二
对于大部分学者来说，太谷学派是一个难以进入的研究领域，其难就难在太谷学派坚持心口相传，坚持隐秘传道，即使有相当体量的太谷学派文献存世，因为其三教合一宗旨以及学派中人的晦涩解读，后人依旧是难以窥其全貌。上世纪末期，福建师范大学方宝川教授得师承，假天缘，集合国内太谷学派研究专家，辑录各方资料，作《太谷学派遗书》。此书问世，为太谷学派研究者提供了太谷学派原始文献研究的平台。《太谷学派遗书选编》（下称《选编》）作者也在此基础上开始了相关的研究。
2004年至今，《选编》作者已在太谷学派研究领域埋首耕耘了12个春秋，研究成果斐然。尤为可贵的是，作者不但广泛收集查阅学派文献，还常年进行针对学派遗址的田野考察，足迹遍布东部中国，其研究成果也因而更有依据。在这个领域，《选编》作者已经发表的数十篇开创性的学术论文和《张积中年谱》、《近代华东秘密互助团体太谷学派的生存与信仰研究》可见其努力。不难预见，《选编》是作者在太谷学派研究领域的又一力作。
《选编》是一部奠基性的平台。这是目前第一部经过点校的简体版的太谷学派文献汇编。它为太谷学派研究者创造了一个较《太谷学派遗书》更加便利的研究平台，省去了解读原始影印文本的繁琐劳动。利用它，研究者可以更加便利地进行阅读与归纳，便于学派思想的研究工作。
《选编》是一部总结性的文献。作者进行了精心的选择，从体量庞杂的《太谷学派遗书》中摘取了最能体现学派思想精髓的文献进行点校，为研究者们提供了一条研究太谷学派的捷径。全书所点校的内容，既包含了太谷学派历史脉络的相关信息，也包含了太谷学派主要思想的重要阐述。利用它，可以使研究者很快地大致了解太谷学派全貌。
《选编》是一部学术性的著作。全书虽然主旨在于太谷学派原始文献的点校，但作者不满足于此，全书中增加了解读部分，其中很多是作者数年研究的心得。特别是有关太谷学派三教合一及学派主旨的相关解读，较为中肯。限于篇幅与作书主旨，解读没有展开，但从中亦可见作者于太谷学派研究的功力与刻苦。利用它，可使研究者很快接近太谷学派研究前沿，学术共享。
《选编》的工作，是基础性的，也是艰苦的，作为研究者，能够十余年如一日，孜孜不倦，保持长期旺盛的研究兴趣，值得我们尊重。相信这部《选编》在太谷学派研究的学术史中必定有其不可替代的地位，也预祝作者取得更大的成果。
吴善中
教授，博导，扬州大学图书馆馆长，中国会党史研究会副会长，江苏省太平天国史研究会副会长。
前言
道光元年（1821），安徽石埭人周太谷于扬州创办民间讲学组织，宗儒兼释道，其学传承多有波折。周太谷殁后，弟子张积中、李光炘继承其衣钵，分任南、北宗领袖，各自还道于北、传道于南，光大师学。咸丰六年（1856），张积中于山东长清黄崖山一带传播太谷之学，建立教养一体的自治实体，创学派北宗。在山东近代民间军事化环境下，引发清山东当局猜疑，遂致同治五年（1866）的黄崖山事件。同治元年（1862），李光炘于江都创立龙川草堂，立学派南宗，后遭黄崖山事件牵连而迁徙不定。光绪二十八年（1902），学派三传弟子黄葆年于苏州创办归群草堂，整合学派南北两宗。清末，太谷学派活动范围北及北京、西至新疆、南到福建、东达上海，极盛时信奉追随者逾万。其门中知名弟子有一传之陈一泉（少华）、韩仰瑜（子俞）、汪全泰（竹海）等；二传之吴载勋（慕渠）、朱渊（玉川）、张静娟（蓉裳）、王启俊（仲杰）、谢逢源（平原）、黄葆年（隰朋）、蒋文田（子明）、刘鹗（云摶）、李长乐（汉春）、达桂葆（听香）、毛庆蕃（实君）、荣庆（华卿）等；三传之李泰阶（平孙）、黄寿彭（仲素）、乔树柟（茂轩）、刘大绅（季英）、钟泰（钟山）、王瀣（伯沆）等。清社已屋后，学派逐渐式微，但存续至今。
太谷学派，起于维扬，兴于江淮，歌哭于鲁苏，是为典型之区域文化群体。其学术糅杂、传闻神异，又添黄崖之惨烈、组织之隐秘，实堪为学术研磨之尚品。其文献虽难冠称浩瀚，确也体量巨大。其学衍流各地，心传口著，秘不外宣。太谷学派与扬州学派多有关联，其传播历史跌宕起伏，颇多演变，对华东地区的民间社会和中国近代学术思想史亦有重要影响。晚清民国间，郭嵩焘、翁同龢、文廷式、汪康年、刘师培、马叙伦、陈三立、章士钊、许宝蘅、金天翮、夏敬观、黄侃、孟森等乃至孙中山都对太谷学派有所关注。20世纪20年代伊始，研究进入学术层面，范文澜、戴逸等先后着力其中，一批社会科学研究者对其倾注精力。21世纪以来，太谷学派研究更呈蓬勃之像，学术研究成果不断涌现。尤以扬州大学周新国教授为首的淮扬文化研究中心学术团队，整合多方力量，对太谷学派谋全面考察，值得期待。
1957年，太谷学派后裔刘蕙孙教授在其父刘大绅遗留的《归群宝籍总目》的基础上，补充、撰写《太谷学派的遗书》一文，首次向学术界透露了太谷学派遗书一斑。文革时期，江苏省泰州市图书馆访求搜集了40余种太谷学派遗书。20世纪80年代，学派门人黄葆年后人萧齐在泰州新华书店代人抄写太谷学派遗书。后自1994至2002年，福建师范大学方宝川教授在国家古籍整理出版规划项目的资助下，将大部分太谷学派遗书编撰成3辑17册，由扬州广陵书社陆续出版完竣。虽然还有部分太谷学派遗书未被收录，但此套丛书已基本囊括学派的主要文献。
《太谷学派遗书》各辑册收录太谷学派文献如下：
第一辑第一册：《周氏遗书》（周太谷著）
第一辑第二册：《张氏遗书》（张积中著）、《张氏遗著三种》（张积中著）、《白石山房语录》（张积中著）、《白石山房遗集续编》（张积中著）
第一辑第三册：《李氏遗书》（李光炘著）、《龙川弟子记》（李光炘著，谢逢源编）、《观海山房追随录》（李光炘著，黄葆年删订）、《龙川夫子年谱》（谢逢源著）、《李平山先生年谱》（黄葆年删订）
第一辑第四册：《黄氏遗书》（黄葆年著）
第一辑第五册：《濂溪一滴》（黄葆年著）、《归群草堂语录》（黄葆年著）、《养蒙堂遗集》（朱渊著）、《归群宝籍目录》（张德广编）
第二辑第一册：《白石山房文钞》（张积中著）、《白石山房诗钞》（张积中著）
第二辑第二册：《铁盂居士存稿》（汪全泰著述）、《群玉山房诗钞续集》（李光炘著）、《归群草堂文集》（黄葆年著）、《归群草堂诗集》（黄葆年著）
第二辑第三册：《礼记读本》（黄葆年批注）
第二辑第四册：《龙溪先生文钞》（蒋文田著）、《龙溪先生诗钞》（蒋文田著）、《诗经读本》（黄葆年批注）
第二辑第五册：《铁云诗存》（刘鹗著，刘蕙孙编）、《天籁集》（黄葆年著）、《天籁遗音》（黄葆年著）、《八韵诗存》（黄葆年编）、《诗古诗存后》（黄葆年著）
第二辑第六册：《归群文课》（归群弟子著，黄葆年改订）
第二辑第七册：《双桐书屋诗钞》（李泰阶著）、《归群词丛》（张德广编）、《春晖轩心痕残稿》（刘大绅著，刘蕙孙编）
第三辑第一册：《参悟直指节释》（张积中著）、《潜虚翼》（汪全泰著）、《此中人语》（刘大绅著）、《贞观学易》（刘大绅著）
第三辑第二册：《易象童观》（刘大绅著）
第三辑第三册：《盲人论象》（刘大绅）、《乳华仙馆谈易》（刘大绅著）
第三辑第四册：《四目研几》（刘大绅著）
第三辑第五册：《双心书屋闲谈》（刘大绅著）、《姑妄言之残稿》（刘大绅著）、《刘大绅论学书札四通》（刘大绅撰）
《太谷学派遗书》为太谷学派研究作文献奠基。但限于其行文晦涩、体量庞杂，兼以影印，学者入门不易，研究推广艰难。笔者既从学其中，自然不能免责。故于撰《张积中年谱》、《近代华东民间秘密互助团体太谷学派的生存与信仰》后，复拟通过选取《太谷学派遗书》中经典文献，进行解读，为学术界了解太谷学派基本思想提供原始文献与简单的注释服务。同时，为保留影印本的实貌，一些不影响阅读理解的繁、异体字也有所保留。
限于笔者学识，兼之太谷学派思想隐秘，全书点校差错难免。于此，既诚恳求教诸方家，也望各同仁于此小册能有所动，群策群力，推动太谷学派研究的进步。
注：各篇文选下所注页码为影印文本的各篇页码，非全书页码。
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