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| 編輯推薦： |
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《死亡地图》讲述了1854年在英国伦敦发生的又一次大规模瘟疫这一历史事件对当时社会以及我们的现在所产生的影响，作者从中提炼出了一个集人类智慧和集体力量为一身的传奇故事，并与现实的今天遥相呼应。
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| 內容簡介： |
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这是一个关于瘟疫的故事，一个关于瘟疫如何创造了我们今天生存的城市、世界的故事。在维多利亚女王时代的伦敦，作为一座现代化的工业大都市，仅仅拥有着伊丽莎白时期古老的公共基础设施。在当时，每隔个四五年，伦敦就要爆发一次霍乱，每次爆发都要夺走伦敦上万条生命，进而波及到整个英国。一位名为约翰斯诺（John Snow）的医生，做了一系列的研究，证明霍乱存在于水中。在无人相信的情况下，一位牧师亨利白石帮他绘制地图，将取水饮用的人们与未取水饮用的人们绘在同一张图上，将每个街区的死亡人数标在上面，越远离水泵，死亡人数越少。约翰斯诺与亨利白石拯救了伦敦城，之后的英国再也没有发生过一次霍乱。人们开始修建下水道，构建城市公共设施，保证水源的清洁，避免与污物处理源进行接触。这张死亡地图创造了一种全新的生活方式，让所有后人得益。
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| 關於作者： |
史蒂芬约翰逊（Steven Johnson）出版过八本书，这八本书分别涵盖科学、技术、个人理念等各个方面。同时，他也是三个有影响力网站的联合创始人：在线杂志网站 FEED，荣获威比奖（Webby Awards）网站Plastic.com以及超本地（ hyperlocal ）媒体网站 http：outside.in 。作为《连线》杂志的编辑，他经常为《纽约时报》《华尔街日报》《金融时报》等杂志撰稿。此外约翰逊还在一些互联网相关的企业担任咨询顾问，包括Medium，Atavist，Meetup.com， Betaworks 与 Patch.com。
译者：熊亭玉，大学英语讲师。已出版《人类的故事》《奥兹国的滴答人》、《高老头》《神马和男孩》（以上为独译）。《孤独星球土耳其》《孤独星球欧洲》、《安徒生童话精选》《东南亚研究》《牛虻》等图书。韩素音翻译大赛英译汉优秀奖获得者。
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| 目錄：
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前言 xiii
8 月28 日，星期一 掏粪人 001
9 月2 日，星期六 眼睛凹陷，嘴唇发紫 029
9 月3 日，星期天 调查 065
9 月4 日，星期一 也就是说，乔还没有死 091
9 月5 日，星期二 异味就是疾病 125
9 月6 日，星期三 推理 157
9 月8 日，星期五 水泵的把手 177
结语 地图 211
后记 重访宽街 255
作者笔记 285
注释 287
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| 內容試閱：
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前言
这本书中有四位主角：一种致命的病菌，一个大城市，两个才能卓越却迥然不同的人。150 多年前一个黑暗的星期，在极度的恐惧和折磨中，这四位主角的生活轨迹在伦敦苏豪区西边的宽街上撞在了一起。
这本书讲述了四位主角之间的碰撞，还有产生这一碰撞的多层面的存在形态：从微生物界无形的王国，到个体的灾难、勇气和友情，再到文化层面的思想和理念，最后再到伦敦这个大都市。这是一个关于地图的故事，所有那些不同的层面交错在一起，就在这个交错点上，这幅地图应运而生，帮助人们理解了不能理解的东西。这也是一份案例研究人类社会的变化是如何发生的；错误的或是无效的思想被更好的理念取而代之的过程是多么曲折艰辛。更重要的是，这本书见证了那恐怖的一个星期，论证了那样的时刻如何塑造了现代的生活。
这是1854 年的8 月，伦敦就是拾荒人的天下。这里有各种各样的拾荒人，光是名字就让人觉得匪夷所思：拾骨人、捡破布人、捡狗屎人、挖泥人、翻烂泥儿、阴沟人、收垃圾人、掏粪人、河道人、岸边人。他们都属于伦敦的底层社会，至少有十来万人。他们的数量惊人，要是分割出去单独组成一个城市，也是全英国第五大城市。虽然人数惊人，但更让人叹为观止的是他们种类繁多，分工明确。
早起的人沿着泰晤士河行走，就可以看到河道人蹚在浅水滩污泥里，他们穿着宽大的平绒外套，外套的口袋格外大，里面装着从河边捞出来的零零散散的碎铜。他们的胸前绑着一盏灯，为的是在黎明前的黑暗中看得清楚点；他们的手里拿着一根八英尺长的棍子探试前面的河滩地，若是陷入泥沼，也能利用棍子将自己拉出来。他们胸前的灯透过长外套发出奇异的光芒，再加上手里的长棍子，这些人看起来就像是衣衫褴褛的巫师，在恶臭冲天的河边四处寻找魔法金币。[1] 在河道人的身边跳上跳下的就是那些翻烂泥儿，通常都是孩子，他们穿得破破烂烂，心满意足地翻拣着河道人看不上的垃圾煤块儿、枯枝、断绳。
[2]河道之上，到了城市的街道，捡狗屎人靠着收集狗屎勉强维持着生活，而拾骨人则到处搜寻各种动物的尸体。在伦敦的街道下，狭窄的下水道越来越多，阴沟人在这座大都市流动的污水中辛勤劳作。每隔一两个月，下水道某处浓度异常高的沼气就会被某个阴沟人的煤气灯引爆，而这个不幸的人儿就被烧成焦炭，葬身在没有处理过的污水河流中。
换言之，这些拾荒人就生活在排泄物和死亡的世界中。狄更斯最后一部伟大的小说《我们共同的朋友》开篇就是一对父女河道人，他们碰到了一具漂在泰晤士河上的尸体，这对父女郑重其事地将尸体上搜到的钱放进口袋里。同行的一个河道人指责这个父亲偷尸体上的钱，他就自问自答地说道： [3] 死人属于哪个世界？另一个世界。那钱属于哪个世界？这个世界。有一点狄更斯没有言明：有两个世界，死亡的世界和活着的世界，这两个世界在这些边缘地带共存。这个熙熙攘攘的伟大城市召唤出了它的另一面，一个幽灵般的阶层，这个阶层多少复制了这个物质世界的身份标识和价值计算。想一想拾骨人每天精确无误的路线吧，亨利梅休（Henry Mayhew）在他1844年开创性的著作《伦敦劳动者和伦敦穷人》（London Labor andthe London Poor ）中捕捉到了这一点......
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