新書推薦：
《
弗吉尼亚·伍尔夫传：作家的一生
》
售價：NT$
493.0
《
不胜欢喜
》
售價：NT$
296.0
《
现代欧洲史：1500—1815
》
售價：NT$
493.0
《
高颜值创意饮品：咖啡 茶饮 鸡尾酒 气泡水
》
售價：NT$
335.0
《
慢慢来，好戏都在烟火里
》
售價：NT$
279.0
《
一间自己的房间
》
售價：NT$
223.0
《
波段交易的高级技术：股票和期权交易者的资金管理、规则、策略和程序指南
》
售價：NT$
442.0
《
人，为什么需要存在感：罗洛·梅谈死亡焦虑
》
售價：NT$
381.0
|
| 編輯推薦： |
人为何是宇宙万物的根本？
超越唯物与唯心的二元对立
统一人与宇宙、内外、思维与灵性
这对于现代企业管理的意义又何在？
且看人本体哲学内含的智慧光芒
|
| 內容簡介： |
|
《人本体哲学大纲》以用通俗易懂的语言，结合生活实际，揭示人、世界、人与世界关系的本质和特征，探索人生的意义、人在世界中的位置，阐述人是世界主体哲学本体论的内涵和意义，为以人为本体的哲学立场奠定理论基础，并试图建构一套完整自洽的哲学体系。
|
| 關於作者： |
|
苏忠：工商管理学硕士，哲学博士。曾为知青、军人，担任过记者、编导。1997年创办大业传媒，现任大业传媒集团总裁、中国企业责任同盟常务理事、中国版权协会副理事长、北京霞浦商会会长、北京市朝阳区第十二届政协委员。
|
| 目錄：
|
序 人本体哲学与科学逻辑
仰望星空 脚踏实地苏忠及其哲学之印象
第一章 世界的本源和哲学的新范畴
第二章 先导理论和运用理论的关系
第三章 先导理论研究的主要对象和内容
第四章 人本体哲学产生的意义
第五章 人本体哲学对各门学科的新思维
第六章 人本体论关于东西方社会的剖析、对照
第七章 人本体论对经济规律的揭示
第八章 人本体论的政治观
第九章 人本体论的法律观
附录一 人本学说的探讨
附录二 构建一个强大的内心世界
后 记
|
| 內容試閱：
|
那么这个世界的本体到底是什么？其实也是人类一直在探询的问题，那么，现代理论走到今天，人类可以慢慢地去感觉、去摸索、去探索，到底什么是本源。如果说物质世界是本源，我们有一些问题解决不了。如果说精神是本源，精神是附着于人类大脑的一种思维功能，无法找到一个真正的本源的解释。尤其是，无论物质本体还是精神本体论，都不能对人类社会的本原性或本体性做出有说服力的解释。
于是，当代的学者逐渐开始把研究目光转向人本主义，并认为这是走出物本主义的最好选择。我们现在说的人本，其实就是说以人为本体，非常明确地提出以人为本体。在这之前，我们中国理论界的情况，连本体论都没有，没有本体论，我们就只能崇尚认识论和方法论，没有本体论的认识论和方法论，是没有依据的一种学问，往往会变成诡辩论。公说公有理，婆说婆有理，他说他有理，你说你有理。比如说，文革时期阶级斗争理论，人与人的斗争理论，当时我们都认为很有道理，是辩证的唯物主义。所以说，没有本体的辩证法，可能就会变成诡辩论，因为他是没有方向性的，没有依据的。到底是为谁？为什么？它的方向性在哪里？没有方向性的东西，所有理论都可能是不确定的，都可能是谁根据自身的需要就可以这样说或那样说的。比如中国文字的功能，可以做多种解释，
这种解释既可以产生真理，也容易产生谬误。比如人的价值，有时被重视，有时被忽视，到底依据什么来重视你，重视你的存在？
以人为本在中国绝对有其特殊意义，原因很简单，传统的中国，人
其实是最贱之物，故从古就有宁做太平犬，勿当离乱人 之说。没有人， 那么中国有什么呢？官和民，主子和奴才，这种人的官民之分，主奴之别，贵贱之分，深刻地影响着每个中国人。只有发展经济，启动商务，才能让大家试着在平等的契约关系中，获得对自身价值和他人价值的感受，获得人的尊严、尊贵和自信。在近三十年的经济社会发展过程中，相当一部分人是在商道里开始悟到了人道。
由于人类没有以人作为本体，所以人类是祈求上苍的，认为是命运，冥冥之中的东西决定了自己。人类是向往上帝的，人类是膜拜神佛的，而在这个过程中，人是缺失的。很多人不知道自己的方向在哪里，不知道人生的最终归宿在哪里，不知道自己的命运是怎么回事，没有办法来把握自己的命运。尤其是现在，例如某报刊曾经刊登过一篇文章，说现在是集体无意识，不知道信仰是什么，不知道
活着为什么，不知道走向哪里，生活的价值何在，人生的价值何在。看上去是理论问题，实际是非常具体的实践问题。但是，我们在人类智慧的星河中，也发现了许多独特的辉光。比如说古希腊的人神同形同性，这个很重要。古希腊的人神是同形同性的，宙斯也会偷情、也会发怒、也有爱恨；赫拉也会嫉妒、也会报复。人和神是一样的，人是神性的，神是人性的。再如希伯来语系中的《圣经》。《圣经》里讲上帝的，但也讲一个亚伯拉罕家族的历史，讲的其实是人类社会的普遍法则，人类的相处原则。上帝是人类不可逾越的人性规则的代言人。正是因为西方的社会以两希文化为源头，始终把人看得比较重，所以西方社会到后期发展的比较健康，没有扭曲的过程，人在社会里面始终是被提升、被重视的，人始终是社会的主体。同样，中国神话中的盘古，开天辟地，哪怕是一个神化的人，也还是人，人要比天和地更厉害，比大自然更厉害。外国人也一样。崇尚人本的哲学家尼采呼喊上帝已死，没有上帝，人就是上帝。
还有我们中国的 《周易参同契》，以周易的语言来演示人体变化的规律，非常深奥，是对人类生命规律的一个认识的学说。如果参透的话，人类的健康和寿命就会获得质的变化。还有慧能法师顿悟：佛即是人，人即是佛，人性佛性也是相同的。
人类在发展过程中，很多思维的趋向，虽然没有明白地说到人是本体，但是
零零星星的各种各样的闪点和亮点其实一直向这个方向努力。任何学问、任何大师思考到最终还是会回到同一个境界上来。他们还是会感悟到，人性的东西，人本的东西可能是和神和佛和上帝是通的。
实际上恰恰正是人创造了神，创造了上帝，并把自己的属性赋予了神和上帝。世界上的水是相通的，世界上的学问也是相通的，最终是世界的大同。人和世界的大同，是一种统一的东西。这些都是思考到最后，得出的最终结论。
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
