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| 內容簡介： |
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在《苏东海思想自传》中，作者对自己一生的思想、生活进行了回顾。书中介绍了作者从民族主义、国家主义、费边社会主义向马克思主义的转变过程，并对其在党史研究、周恩来研究、博物馆保管和陈列的探索、博物馆理论建设、生态博物馆实践等领域的学术活动和研究成果进行了阐释和总结。
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| 目錄：
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第一部分
第一章 可爱的家庭
我的幸福童年
第二章 民族的苦难都市少年的民族情结∕战火中逃难∕
目睹日军暴行
第三章 政治上的迷乱
我的国家主义思想
第四章 杂乱思想的终结
向马克思主义的归一∕我的初恋
第五章 我的思想蜕变
进入革命行列∕狱中点滴
第六章 军旅十年
太原战役∕面对生死关
第七章 军旅十年
军队政治教育∕理论进修∕军中婚礼
第八章 军旅十年
赴朝作战∕朝鲜战场上的敌军工作∕
我的军事论文
第九章 军旅十年
告别朝鲜∕历史结论∕入党∕十年的思想回顾
第二部分
第十章 走进博物馆
初识陈列工作∕主持解放战争陈列工作∕
主持制作工作
第十一章 走进博物馆
对陈列工作最初的体验与思考∕
我的第一篇博物馆哲学论文
第十二章 保管工作十年
深入认识、具体实践保管工作∕
参与制定规章制度
第十三章 保管工作十年
对保管工作最初的实践与思考∕
认识上的飞跃
第十四章 动荡十年
渭南社教∕被迫造反∕当上韶山
战斗队头头
第十五章 动荡十年
遭批斗∕进牛棚
第十六章 动荡十年
干校生活∕五好战士∕湖底历险
第十七章 动荡十年
批水浒∕批林批孔∕四人帮倒台∕
举国狂欢
第三部分
第十八章 十一届三中全会
春风吹进我家
第十九章 拨乱反正
我对坏事变好事的批判
第二十章 正本清源
我对党史的认识及探索∕川大讲课∕我的当代历史哲学
论文《把握当代史研究的特征》发表
第二十一章 首次出国办展
南斯拉夫观感
第二十二章 周恩来研究
从悲情到理性∕筹办纪念周恩来展览∕
我对周恩来的家庭教育和学校教育的认识
第二十三章 周恩来研究
我对周恩来东渡求学的研究
第二十四章 周恩来研究
试析周恩来在五四运动中的思想
第二十五章 周恩来研究
周恩来完成了向马克思主义的转变∕
周恩来入党时间考
第二十六章 周恩来研究
大革命时期的周恩来∕
主编《纪念周恩来》图册
第二十七章 刘少奇研究
筹办刘少奇纪念展览∕主编《纪念刘少奇》图册
第四部分
第二十八章 生活改善
我有了自己的不动产
第二十九章 社教工作
我对博物馆教育的战略思考∕
博物馆教育学构想
第三十章 党史研究
我的三篇党史研究代表作：
《论1927年》、《论1930年》、《论1958年》
第三十一章 党史研究
我努力攀登党史研究的高峰∕高处不胜寒
第五部分
第三十二章 搁置党史研究
我的研究工作的转向
第三十三章 回到陈列
博物馆陈列的新思考
第三十四章 筹办会刊
《中国博物馆》和《中国博物馆通讯》的开创
第三十五章 博物馆史研究
《博物馆演变史纲》的撰写∕
外国博物馆史的撰写
第三十六章 发展研究
我的两次小中风∕
发展研究的第一篇论文
第三十七章 发展研究
我对可持续发展的深入研究
和理论建树
第六部分
第三十八章 文物工作
我对文物理论和实践的介入∕
发表一系列政论
第三十九章 国际交流
我在亚太地区大会的主旨报告∕结识鹤田
第四十章 国际交流
结识冯门施∕南开讲学
第四十一章 国际交流
我的《管理学》与《人才论》
第四十二章 国际交流
国际博物馆学委员会年会∕我的《博物馆哲学》论文∕
结识新朋友
第四十三章 国际交流
中美博物馆学国际研讨班∕我的《博物馆学研究综述》∕
南开二杰
第七部分
第四十四章 生态博物馆
从宣传到实践∕国际博协第17届
大会∕初访挪威
第四十五章 生态博物馆
中国第一座生态博物馆诞生∕
国际项目签字∕出席国宴
第四十六章 生态博物馆
梭嘎生态博物馆的建设总结∕
我的生态博物馆理论研究∕
杰斯特隆去世
第四十七章 生态博物馆
内蒙古、广西、云南创建生态博物馆∕生态博物馆国际会议∕与戴瓦兰的通信
第八部分
第四十八章 国际博协第18届大会
竞选国际博协执委失败∕在澳大利亚参观访问
第四十九章 国际博协亚太地区第七次大会
大会主旨发言∕深入研究无形遗产∕
我的四篇专论
第五十章 深入无形遗产的研究
撰写《无形遗产的五个基本问题》∕
出席在瑞典举行的中瑞文化遗产国际学术会议∕
瑞典之行
第五十一章 我的学术生涯的黄金时期
我的论文结集出版∕我的思想路径（上）
第五十二章 我的学术生涯的黄金时期
我的论文结集出版∕我的思想路径（下）
附录
《博物馆的沉思》卷一、卷二、卷三总目录
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| 內容試閱：
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第一章 可爱的家庭
我的幸福童年
思想自传是一个很凝重的体裁，为什么我要从童年写起？因为我发现人的童年也是有思想有感情的，也许思想很幼稚，感情很天真，但影响着后来思想的发展，甚至影响一生。当我读到周恩来旅日日记时，他的那种强烈的恋家人、恋家乡的情感使我震动。一个人的家庭环境、家庭教育、家庭影响是塑造一个人品德的思想摇篮。所以我的思想自传要从童年写起。
我的家庭是可爱的家庭。记得20世纪40年代大学校园里流行一首英国歌曲Home，Swveet，Home，译文很流畅，很温馨，我至今还记得。《可爱的家》：
我的家庭真可爱／美丽清洁又安详／兄弟姐妹都和气／父亲母亲都健康／虽然没有好花园／月季凤仙常飘香／虽然没有大厅堂／冬天温暖夏天凉／可爱的家庭啊／我不能离开你／一切恩惠比天长。我的童年就生活在可爱的家庭里，我的童年是幸福的。
我的祖父是末代秀才，之后没有了科举，他也失去了学而优则仕的前途，在刚兴起的新式学堂任教习，就是当老师。祖父酷爱诗词，每天早晨都吟诵诗词。吟诗不是朗诵，是吟唱。现在大学中文系的师生不知道还有谁会吟诗。祖父轻声低吟，陶醉于其中。晚上，我和弟弟坐在祖父躺椅的两边背唐诗、听他讲朱子家训，很有意思。我的祖母是个大善人，早年信道教，在长清观拜老住持为师，属于礼字辈。我两岁时得了白喉病，呼吸很困难，医生束手无策。祖母抱着我到长清观求救，对老住持说，如果能救了这孩子，这孩子就舍给庙里了。道士都会治病。祖母的三师兄抱起我，手指伸人我嘴中喉咙处向下一摁，我的呼吸就通顺了。老住持命祖母的三师兄收我为徒。我属于智字辈，道名智德。我两岁就成了智德老道了。祖母每天都把我抱在怀里，摇晃着，学着祖父吟诗的调子唱着我的小智，好孩子呀。按规矩我结婚时要捐给庙里一条长凳，从上面跳出去，算是跳出山门还俗了。我1950年结婚，捐长凳之事早忘怀了。
我叔叔有三个儿子，个个都是由我祖母抱着养大的。
苏家的孩子都享受过祖母的爱。甚至邻里间也得到我祖母的仁爱。有一位讨饭的老妇人，无家可归，我祖母见她可怜，就把她请进了我家一间空屋里住下来。
一住许多年，直到新中国成立后的50年代中期，她老家的生活有了保障她才离开。祖母慈爱善良的品德对我影响极深，滋润了我一生。我性格中和蔼善良的方面就是祖母给我的。
我的父亲读书十分勤奋。他上的中学是有名的正志中学。有钱人家的孩子上学有的坐马车；有的有听差送。我父亲家里清苦，自己走很长的路上下学。他学习成绩优秀，尤长于数学。他与同学王昆仑友情甚笃，结为兄弟。抗日期间王叔叔把父亲引入革命阵营，这是后话。父亲毕业于唐山交通大学，在铁路上供职，又在清河织呢厂兼职。家庭经济好转。我的母亲是大家闺秀。我外祖父日本留学回来后任大法官。我母亲天赋聪颖，可惜那时学堂不收女生，只得在家里请人讲课。因为两家是亲戚，就请我父亲来家教数学。后来两人相爱就结婚了。民国十二年十一月四日父母举行了新式婚礼。
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