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| 內容簡介： |
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沈志权、黄炳全主编的《信义金华经典故事》分 上、下两篇，上篇信的理论解读与经典故事阐 释，下篇义的理论解读与经典故事阐释， 在对信、义进行理论分析的基础上，选取金 华历史上脍炙人口、影响深远、感人至深的约一百个 经典故事进行叙述并作点评，揭示故事背后的当代价 值、教育意义，进而使之*好地服务于社会主义核心 价值观建设。
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| 目錄：
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上篇：信与金华人的精神品格
一、信文化的演变与当代价值
（一）《周易》说信
（二）诸子论信
（三）信文化的发展
（四）信之古风满婺州
（五）信的当代价值
二、信之经典故事与解读
1.龙丘苌巧治赖皮鬼
2.留赞效命疆场
3.徐镃忠直尽职
4.胡则为民造福
5.潘良贵诚实守正
6.叶衡忠信为官
7.刘滂不附权贵
8.吕祖谦求实创婺学
9.王淮恪尽职守
10.陈亮忠诚爱国
11.乔行简忠信直言
12.徐侨尽忠职守
13.金履祥不言而信
14.朱丹溪诚心拜师
15.宋濂诚信求学
16.郑浔誓死护印符
17.刘辰直言直行
18.王崇忠正为国
19.吴百朋安民抗倭
20.徐平湖忠孝义齐全
21.李渔公信治村
22.朱之锡尽职尽忠
23.郑祖琛严惩背信贪官
24.张声洪重诺必信
25.祝裕隆诚信经营
26.蒋雪舫诚实创品牌
27.韩宗纲取信于民
28.朱一新穷达兼济天下
29.天一堂诚信戒欺
30.丁光银诚信立业
31.何茂钟丹心爱国
32.陈望道追望新大道
33.冯雪峰执着追求信仰
34.潘漠华为主义献身
35.胡逸民冒死践诺
36.吴晗傲骨显忠诚
37.何氏家风育英才
38.杨东海忧民之忧
39.孙炎明忠诚履职
40.徐朝林实诚做默香
41.沈森彪诚信还债
42.张凤英替儿还债
43.蒋春泉为父还债
44.孙松亚十年打工为还人情债"
45.陆磊一诺千金
46.易如花坚守爱的承诺
47.医患互信传佳话
48.黄珠翠拾金不昧
49.吴宗根兑现承诺
下篇：义与金华人的道义担当
一、义文化的发展及其影响
（一）义之意
（二）义之观
（三）义之类
（四）金华义风传千古
二、义之经典故事与解读
50.颜乌孝义感天
51.杨乔忧国死谏
52.骆统送米施粥
53.骆宾王义讨武则天
54.卢琰义救遗孤
55.梅执礼大义抗金
56.范浚忧国爱民
57.郑淮夫妇毁家救难民
58.郑绮撞环救父
59.宗泽义勇抗金
60.郑刚中忠义报国
61.李诚之舍生取义
62王霆战死沙场
63.郑德珪代弟赴死
64.张瑞斫桌明志
65.吴崇福兴办义学
66.蒋门五世办义塾
67.杨镇龙举义抗元
68.曹天骏义勇抗元
69.郑义门百犬同槽
70.王祎忠义报国
71.陆震刚直取义
72.王铁海天一柱
73.戚家军义勇卫国
74.陶德义举义抗暴
75.吴则、郑义礼义救乡亲
76金华人感动徐霞客
77.张鸣鹏施米救灾民
78.张国维以身殉明
79.朱大典满门忠烈
80.郑义门礼义传家
81.吴凯宁死不降
82.吴绛雪取义保民
83.张恭任侠好义
84.黄乃耐兴办义学
85.蒋倬章侠肝义行
86.邵飘萍铁肩担道义
87.金佛庄血洒雨花台
88.徐英视死如归
89.李友邦义勇抗日
90.黄文玉生命写忠诚
91.郑苹如一门抗日
92.雷烨抗日殉国
93.王选大义反细菌战
94.孟祥斌舍己救人
95.吴连表见危致命
96.陈斌强孝义感动中国
97.五里亭拾荒夫妇捡养弃婴
98.陆月林仁心义行
99.傅永茂照顾病妻48年
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| 內容試閱：
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一、信文化的演变与当代价值 信与仁、义、礼、智并称为五常， 是中华传统美德。信的本义是指人说话须诚实可 信，许慎《说文解字》云：信，诚也，从人从言。
信的含义包括诚实、言行一致，以及信用、信 誉、信任等内涵。信与诚原本为两个单音节 词，然二者可以互训，本义相通。《说文解字》： 诚，信也，从言成声。随着语言的发展，后来信 与诚组成了一个双音节词诚信，其核心思 想是诚实守信，其基本内涵包括三个方面：真诚 信实、践诺守信、恪尽职守。信作为中华传统美 德之一，自古就受到先民的重视。千百年来，信 德渗透到社会生活的各个方面，被视为社会成员应当 遵守的最基本的道德准则，且早已内化为中华民族的 深层道德意识，成为中国人立身兴邦之本。
（一）《周易》说信 诚信，作为中华民族的传统美德和价值标准，在 中华文化的大道之源《周易》中就有过较为全面 的阐述。
《周易》六十四卦中设有《中孚》卦，《杂卦》 云：中孚信也，孔颖达注疏信发于中谓之中孚 ，是阐述诚信的专卦。孚字在《易经》中凡四 十余见，一般均作心怀诚信解。《观》卦卦辞： 盥而不荐，有孚颐若。说的是祭祀神灵要心诚。
《比》卦初六云：有孚比之，无咎。说的是交朋 友要讲诚信。《小畜》卦九五：有孚挛如，富以其 邻。说的是诚信既可富己又可富人。《家人》卦上 九：有孚威如，终吉。说的是治家不可缺少诚信 与威严。《睽》卦九四：交孚，厉无咎。说的是 互相讲诚信即可转危为安。《小畜》六四：有孚， 血去惕出，无咎。说的是诚信可以免灾。《随》卦 九五：孚于嘉，吉。说的是诚信可获嘉美之吉。
凡此等等，均充分反映了《周易》的诚信观。
诚信，是《周易》的重要人文观之一。《中孚》 九五爻辞有孚挛如，无咎，说明如果人有诚信， 并且连续不断地讲求诚信，就没有灾祸。诚信在《周 易》的义理中既是做人的底线，又是做人的极高境界 ，它可分为递进的四个层次。第一个层次为行险而 不失其信（《坎彖》），这是做人的最底线，人 可以行险，可以稍稍偏离人生的轨道，但不能失去诚 信；第二个层次为有其信者必行之（《序卦》） ，做人必须遵守诺言，讲求信用，有诺必践；第三个 层次为忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业 也（《乾文言》），将诚信作为进德修业 的基础，赋予诚信以崇高的道德意义；第四个层次 ，即诚信的最高层次为默而成之，不言而信，存乎 德行（《系辞上》），在默然中成就一切，不用言 语而致诚信，使之依存于德行之中，这里已把诚信与 道德融为一体。
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