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| 編輯推薦： |
《白说》是白岩松继《幸福了吗》《痛并快乐着》后又一部百万级畅销书。为方便读者阅读与携带，《白说》（清新版）正式出版。本书内容为近十年白岩松于各个场合与公众的深入交流，其中多个篇章为内部讲座，首度公开。
白岩松自称：它比纸上的履历更为真实地记录了心灵的履历。在书中，白岩松坦言作为新闻评论员的艰难，但凭借勇敢、敏锐和方向感他总能智慧地消解。在对峙与分裂的时代，白岩松选择站在中间，并且通过这本书，不遗余力地向人们传递AB面的价值观。成功与失败，有用与无用，短跑与长跑，新闻与历史这些看似对立的词汇，却无不存在着内在的关联与相互转化的可能。在常识泛滥，理性缺乏的当下，白岩松温暖发声，理性执言。传递出一种既融入时代、又出离时代的态度。
然而，白岩松自带犀利，不惧争议，在有权保持沉默的年纪拒绝沉默，为依然热血有梦的人们敲鼓拨弦。他直言说话不是件好玩的事儿，如果能说出一个更好点儿的未来，就算说了也白说，但不说，白不说。
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| 內容簡介： |
《白说》是央视著名主持人、资深评论员白岩松的一部极具影响力的演讲精选集。时间跨度近十年，内容涉及时政、改革、公益、慈善、教育、体育、音乐、阅读、人生等多个方面。篇章包括《漂亮的失败是另一种成功》《今天的新闻是明天怎样的历史》《做点无用的事儿》《资讯爆炸时，别被忽悠了》《中国人不缺德，可是缺啥》《好医生一定会开希望这个药方》等。多主题、多侧面地传递了作者独特的世界观和价值观。
?与无用，短跑与长跑，新闻与历史这些看似对立的词汇，却无不存在着内在的关联与相互转化的可能。在常识泛滥，理性缺乏的当下，白岩松温暖发声，理性执言。传递出一种既融入时代、又出离时代的态度。
然而，白岩松自带犀利，不惧争议，在有权保持沉默的年纪拒绝沉默，为依然热血有梦的人们敲鼓拨弦。他直言说话不是件好玩的事儿，如果能说出一个更好点儿的未来，就算说了也白说，但不说，白不说。
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| 關於作者： |
白岩松，48岁，中央电视台《新闻1 1》《新闻周刊》主持人，曾主持《焦点访谈》《新闻会客厅》《感动中国》等节目，出版作品有《幸福了吗》《痛并快乐着》《岩松看美国》《岩松看日本》《白说》等等。
??悠了》《中国人不缺德，可是缺啥》《好医生一定会开希望这个药方》等。多主题、多侧面地传递了作者独特的世界观和价值观。
?与无用，短跑与长跑，新闻与历史这些看似对立的词汇，却无不存在着内在的关联与相互转化的可能。在常识泛滥，理性缺乏的当下，白岩松温暖发声，理性执言。传递出一种既融入时代、又出离时代的态度。
然而，白岩松自带犀利，不惧争议，在有权保持沉默的年纪拒绝沉默，为依然热血有梦的人们敲鼓拨弦。他直言说话不是件好玩的事儿，如果能说出一个更好点儿的未来，就算说了也白说，但不说，白不说。
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| 目錄：
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目录
幸福可以无限靠近，无法彻底到达
幸福像鞋，舒不舒服自己知道；又像百分百的黄金，可以无限靠近，无法彻底到达。
做点无用的事儿
就算中国人有那闲工夫，像牛顿一样躺在苹果树下并被苹果砸中，第一反应也肯定是：把它吃了。
漂亮的失败是另一种成功
怀着好奇心看待每一次失败，试着弄明白，这是不是老天爷在提醒自己，要开启某种更好的人生？
致青春：做一个和自己赛跑的人
学会接受平淡这一生活现实，然后把平淡向幸福那儿靠。
书读久了，总会信点儿什么
名著之伟大，从来不在于所谓的中心思想，而在于太多人人心中有而个个笔下无的动人细节。
文字停止之处，音乐开始了
音乐，比新闻更真实地记录了时代。
被念歪的《道德经》
孔子像一个世事练达的中年人，老子却像一个童心未泯的理想主义者。
学会讲一个好故事
传播，归根到底，就是给别人讲一个好故事。
智商很高，情商却低
方向太多，方法太少。口号太多，故事太少。
资讯爆炸时，别被忽悠了
解闷需要娱乐，解惑需要知识，解气需要分寸，解密需要勤奋和时代进步，解决需要影响力和耐心。
今天的新闻是明天怎样的历史？
建立在一样基础上的不一样，才有价值。
中国人不缺德，可是缺啥？
当时代的发展让人们产生超越物质的需求，才是爱的开始。
都在短跑，你试试长跑
昆汀塔伦蒂诺说：世界上80%的故事都已经拍过了。所以，我们要用新方法去拍老故事。
好医生一定会开希望这个药方
偶尔去治愈，常常去帮助，总是在抚慰。
痛并快乐着是我们的宿命
眼下这个时代的不够公平，是通往更高层次的公平的必经之途。
将志愿的行动，变成志愿的心
大的活动志愿者云集，小的活动志愿者却寥寥无几
我们从哪儿来，到哪儿去？
中国结束了挨打的时代、挨饿的时代，正在进入一个挨骂的时代。
时间轴上的中国
从追求可以用数字衡量的目标，到追求无法用数字衡量的目标，是一次巨大的转场。
留住乡愁，而不是想起故乡就发愁
贼没文化，损失巨大。那么一个民族呢？
打造一副让世界喜欢的面孔
日本曾把哆啦A梦选作国民大使，中国也有这样的大使吗？
我的故事以及背后的中国梦
中国人用望远镜看美国，所有的美好都被放大了。
美国人似乎也在用望远镜看中国，但我猜他们拿反了
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| 內容試閱：
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说话不是件好玩儿的事
（代序）
白岩松文
我姓白，所以这本书叫《白说》。其实，不管我姓什么，这本书都该叫《白说》。
一
我没开过微博，也至今未上微信，可不知从什么时候开始，互联网上署名白岩松的言论越来越多。曾经有好玩的媒体拿出一些让我验真伪，竟有一半以上与我完全无关。
有人问：如此多的不真，为何不打假？我总是马上想起梁文道在一次饭局上，讲他亲身经历过的故事
内地图书腰封上多有梁文道推荐的字眼，终有一天，一本完全不知晓的书也如此，文道兄忍不下去，拿起电话打给该书出版社：
我是香港的梁文道??
啊，梁先生您好，我们很喜欢您，您有什么事儿吗？
你们出的书上有我的推荐，可我连这本书都不知道，如何推荐？
梁先生，不好意思，您可能不知道，内地叫梁文道的人很多??
一个完全出乎意料的回答，让梁文道像自己做了错事一样，只记得喃喃说了声对不起后就挂了电话，以后再也不敢这样打假。
我怎能确定内地没有很多人叫白岩松？更何况，完全不是我说的还好办，可有些语录头两句是我说的，后几句才彻底不是，让我自己都看着犹豫。
二
越完全不是我说的，越可能生猛刺激。于是，前些年，本台台长突然给我打电话：
小白，那个微博是你发的吗？
台长，对不起，不是，而且我从没开过微博??
啊，那好那好。
电话挂了，留下我在那里琢磨：如果这话是我说的，接下来的对话如何进行呢？
又一日，监察室来电话：那条微博是你说的吗？部门来向台里问??毫无疑问，正是在该微博中被讽刺的那个部门。
我回话：不是，我没开过微博。
又过一些日子，监察室又来电话，内容近似，我终于急了：不是！麻烦让他们直接报警！
可警察会接这样的报警吗？
三
二十年前，采访启功先生。
当时，琉璃厂多有署名启功的书法作品在卖，二三十块钱一幅。
我逗老爷子：您常去琉璃厂吗？感觉怎样？
老爷子门儿清，知道我卖的什么药：真有写得好的，可惜，怎么不署自己的名儿啊？
怎么判断哪些真是您写的，哪些不是啊？我问。
启功先生回答：写得好的不是我的；写得不好的，可能还真是我的！
老爷子走了有些年了，还真是时常想他，这样智慧又幽默的老先生，不多了。
书画造假，古已有之，老先生回应得漂亮。可言论不真，过去虽也有，但大张旗鼓公开传播，却还真是近些年的事儿。如启功先生活着，不知又会怎样乐呵呵地回应。
四
很多话不是我说的，可我总是要说很多话，因为这是我的职业。
不是我说的话，安到我头上，有麻烦也得替人担着；而真是我说的，常常麻烦也不少。
2008年，不能不与时俱进，台里终于开设新闻评论栏目《新闻1 1》，我成了被拿出来做实验的小白鼠，所谓CCTV第一个新闻评论员。当时，我预感到前路的坎坷，因此对媒体坦白：得罪人的时代正式开始了！
的确，做主持人风险小，各方点赞的多；而当了评论员，就不是喜鹊而是啄木鸟，今天说东明天说西，你动的都是别人的利益，说的都是让好多人不高兴的话，不得罪人不可能。但当时我豪迈：一个不得罪人的新闻人合格吗？
话说大了，路途有多艰难，自己和身边的人知道。连一位老领导都劝我：别当评论员了，回来做主持人吧！
我知道，这是对我好。但这条路不是我选择的，总有人要蹚着水向前走，所谓摸着石头过河??可问题是，这水怎么越来越深？常常连石头都摸不着，而岸，又在哪儿？
在屏幕上，这一说就是七年。不过我也真没想到，我还在说，《新闻1 1》，还在，活着。
五
《新闻1 1》刚开播不久，新闻中心内部刊物采访我，问：做一个新闻评论员，最重要的素质是不是要有思想？
我回答：不是。做一个称职的新闻评论员，最重要的是勇气、敏锐和方向感。我至今信奉它们，并用来约束自己。
说话，不是每天都有用，但每天都要用你在那儿说。直播，没有什么成型的稿子，只有框架，很多语言和提问总是要随时改变。这就是我的工作。某一年新闻中心内部颁奖，问到我的感受，我答：当一天和尚撞一天钟。听到这句不太高大上甚至显得有些灰色的答谢词，年轻的同事有些不解。我解释：身在这里，还没走，守土有责；到点儿就撞钟，守时，可谓敬业；更重要的是，还得把日常的工作撞成自己与别人的信仰。这话不灰色，应当重新评估价值了！
守土有责，就是偶尔有机会，用新闻的力量让世界变得更好。而更多的时候，得像守夜人一样，努力让世界不变得更坏。后者，常被人忽略。
六
我用嘴活着，也自然活在别人嘴里。互联网时代更强化了这种概念，说话的风险明显加大。今天为你点赞，明天对你点杀，落差大到可以发电，你无处可躲。
话说错了，自然在劫难逃；话没错，也有相关的群体带着不满冲你过来。没办法，这个时代，误解传遍天下，理解寂静无声。即便你的整体节目本是为他们说话，但其中的一两句话没按他们期待的说，责难照样送上。后面跟过来责骂的人，大多连节目都没看过，看一两个网上的标题或一两条情绪化的微博就开始攻击。
想想也正常，谣言常常传遍天下，而辟谣也时常寂静无声。见多了也就想通了。有时误解扑面而来，是一小部分人要解气，而又有相当大一部分人在围观解闷。可不管前者还是后者，当你认真解释时，没人细听，所以，解决就总是遥遥无期。
我还是选择理解。目前的中国，人群中的对立与撕裂愈演愈烈，作为一个新闻人，不能加重它，否则后果不堪设想。所以，面对误解甚至有时是曲解，也总得努力去理解。我很少辩解，原因是：你以为是理性沟通，可常常被当成娱乐新闻，又让大家解一回闷。而这，还真不是我的职能。
可不管怎样，还是要有底线，新闻有自身的规律，我必须去遵守捍卫它。另外，几年前我就说过，为说对的话认错、写检讨或停播节目，就是我辞职的时候。只不过，到现在，还没遇到这样荒唐的事情。
面对现实说话，你的困扰是：树欲静而风不止。而你唯一能做出的选择是：无论风怎样动，树静。
七
理性，是目前中国舆论场上最缺乏的东西，有理性，常识就不会缺席，但现在，理性还是奢侈品。也因此，中国舆论场上总是在争斗、抢夺、站队并解气解闷不解决。邓小平说过的不争论与胡锦涛讲话中首次提出的不折腾，我极为认同。可想要不争论与不折腾，都需要理性到位。
谁也跨越不了阶段，非理性是当下中国的现状，不是谁振臂一呼就可以一夜改变。可总要有人率先理性，我认为三部分人必须带头，那就是政府、媒体与知识分子。
政府与公众如果都非理性，很多群体性事件就无法避免，政府必须用公开、透明、民主、协商来率先理性。
知识分子在目前的中国，大多只是公知，很公共，却常常不够知识分子。其中很多人，与理性无法靠边，而这些人，又怎能列入知识分子的群落中呢？真正的知识分子，不仅要有当下，更要有责任与远方。
当期待中的理性还不是现实的时候，媒体的理性就十分重要。但做一个理性的媒体人，也许就更有不过瘾的感觉。这边的人觉得你保守，那边的人觉得你激进，连你自己都时常感到克制得不易。可我们该清楚：如果追求的是过把瘾，之后呢？
八
人到中年，已有权保持沉默。不得罪人，少引发根本躲不开的争议，静静地说些放之四海而皆准的话语，做一个守法的既得利益者，不挺好？
可总觉得哪块儿不太对劲儿。
面对青年学子或公众讲堂，又或者是机关单位，长篇大论的风险当然不小。更何况，这样的沟通，一来我从无稿子，总是信马由缰，自由多了，再加上水平不高，又习惯说说现实，就容易留下把柄；二来大多带公益性质，没什么回报还风险不小，图什么？
然而沉默，是件更有风险的事儿吧？这个开放的时代，谁的话也不能一言兴邦或一言丧邦，自己的声音不过是万千声音中的一种，希望能汇入推动与建设的力量中，为别的人生和我们的社会，起一点哪怕小小的作用。想想自己的成长，很多顿悟，常常来自坐在台下的聆听，今天有机会走到台上，也该是对当年台上人说谢谢的一种方式。
九
当年胡适在喧哗的时代，把范仲淹的八个字拿来给自己也给青年人：宁鸣而死，不默而生。很多年后读到它，认同。今天，我们依然不知道未来，可如果不多说说期待中的未来，就更不会知道。思考可能无用，话语也许无知，就当为依然热血有梦的人敲一两下鼓，拨三两声弦。更何况，说了也白说，但不说，白不说。
北京2015年8月
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