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| 編輯推薦： |
陕西师范大学文学研究所所长、国家重点学科学科带头人、博士生导师霍有明教授为本书作序，评价这部专著是清初咏物诗研究的开拓之作。其序曰：受近人王国维一代有一代之文学观念的影响，历来对清代诗歌的评价并不甚高。这种局面，直到20世纪80年代之后才得到改变，清诗的重要地位逐渐受到肯定，清诗的研究成果开始大量出现，但目前研究仍有极大的开拓空间。刘利侠博士的新著《清初咏物诗研究》，正是从分体断代的文学史研究视角出发，专门探讨咏物诗这一诗体在清初的发展及其对文学传统的继承和创新。
他评价说：从本书内容来看，论述中可说时出己见，多有新意，表现出作者在观照清初咏物诗及咏物诗学时的高屋建瓴感。正如霍先生所言：清初的咏物诗歌呈现出一种既慷慨悲壮又沉郁哀婉的总体风貌，具有独特的认识价值和艺术价值。作为清诗的重要组成部分，今天自然有必要对清初的咏物诗进行深入、全面研究。愿本书能为广大读者阅读、欣赏、研究清初咏物诗提供有益的帮助。
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| 內容簡介： |
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生活在易代之际的清初诗人，内心极其复杂、沉痛。畏于统治者的政治高压，其诗歌的抒情表现出内敛和隐晦。以比兴和寄托为主的咏物诗，正好适应了这一时代需求，得以长足发展。本书以清初顺治初年至康熙四十年约六十年间产生的大量咏物诗为研究对象，揭示其中所蕴含的人文精神、政治文化和艺术思想。
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| 關於作者： |
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刘利侠，1973年12月生，陕西凤翔人，文学博士，副教授，陕西省教学名师。现为西安培华学院通识教育中心主任，汉语言文学专业带头人。其研究涉及中国古代诗学、汉唐长安文化、陕西当代作家等领域，在《小说评论》等学术期刊发表论文二十余篇，主编《新编大学语文》教材一部。
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| 目錄：
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上编 总体论
绪 论.............................................. 003
第一章 清初咏物诗思想通论
第一节 咏物诗中的遗民精神......................... 008
一、遗民咏物诗的思想传统....................... 009
二、清初遗民咏物诗的思想内涵................... 020
三、宋明遗民咏物诗思想的比较................... 035
第二节 清初咏物诗中的贰臣心理..................... 040
一、贰臣心理及清前贰臣咏物诗传统............... 040
二、清初咏物诗中的贰臣心理..................... 045
三、贰臣心理的人文关怀......................... 054
第三节 宦海沉浮与润饰太平......................... 059
一、宋琬的狱中悲吟............................. 060
二、施闰章的故园之思 .......................... 065
三、王士禛的盛世之音........................... 071
四、朱彝尊的宦游与酬唱......................... 073
第四节 清初咏物诗思想的发展趋势................... 076
一、从复明之志到悼亡和缅怀..................... 077
二、从人格自赏到困惑与思考..................... 079
三、从渴望突破到盛世情怀....................... 080
第二章 清初咏物诗的艺术成就
第一节
清初咏物诗的题材........................... 083
一、题材概况.................................. 083
二、题材的时代性特征........................... 086
三、题材内涵的丰富和深化....................... 089
第二节 清初咏物诗的艺术手法....................... 091
一、比兴为上的艺术追求......................... 091
二、人情与物理的完美结合....................... 095
三、切题抒情的典故运用......................... 098
第三节 清初咏物诗的审美意识....................... 101
一、立象尽意.................................. 101
二、物我合一.................................. 103
三、澄怀味象.................................. 105
第三章 清初咏物诗学研究
第一节 《佩文斋咏物诗选》编者的咏物诗学观.......... 108
一、御选与宏阔缜密的体例 ...................... 109
二、广泛的咏物诗观念兼论咏物诗的界定........ 112
三、对咏物诗诗教价值的发掘..................... 118
第二节 王夫之的咏物诗学观......................... 121
一、王夫之的内极才情，外周物理论............ 122
二、王夫之的情景论............................. 126
第三节
王士禛的咏物诗学观......................... 133
一、神韵说的提出及其诗学内涵............... 134
二、神韵说观照下的咏物诗评................. 136
第四节 叶燮的咏物诗学观........................... 140
一、理事情的诗学内涵............... 140
二、妙于事理的咏物观........................... 143
下编 作家论
第四章 王夫之咏物诗研究
第一节 王夫之《落花诗》的政治情怀................. 149
一、匡维世教外周物理的诗学支持.......... 150
二、摇落、萧索的政治背景与情物的相值相取... 152
三、《落花诗》政治意识探析..................... 155
第二节 王夫之咏物诗的屈骚传统..................... 161
一、发愤抒情的创作模式..................... 161
二、忠贞、执着的精神特质....................... 165
三、香草美人的比兴手法及其他................... 172
第五章 钱谦益咏物诗研究
第一节 钱谦益咏棋诗研究........................... 178
一、钱谦益的咏棋诗创作......................... 178
二、钱谦益咏棋诗的思想内涵..................... 182
三、钱谦益咏棋诗中的人生境界................... 187
第二节 钱谦益的其他咏物诗......................... 193
一、钱谦益《初学集》中的咏物诗................. 193
二、钱谦益《有学集》中的咏物诗................. 200
第六章 吴伟业咏物诗研究
第一节 梅村体咏物诗中的生命意识............... 206
一、感怀今昔，系一代之兴废..................... 207
二、物是人非，叹人生之无常..................... 207
三、悲天悯人，对战争的强烈批判................. 208
四、命运多舛，对文人命运的悲观体验.............. 210
五、仕与隐的两难，生命价值的追问............... 212
第二节 梅村体咏物诗艺术探析................... 213
一、引小物以寓大旨的《宣宗御用戗金蟋蟀盆歌》.... 214
二、从袁凯《白燕》到梅村《白燕吟》.............. 218
第七章 王士禛咏物诗研究
第一节 《秋柳》诗新解............................. 225
一、《秋柳》诗的解读困境....................... 226
二、《秋柳》诗新解............................. 228
三、《秋柳》诗创作心态探析..................... 231
第二节 《秋柳》诗的文学史意义..................... 233
一、吉川幸次郎的新美说..................... 233
二、《秋柳》诗与时代精神的契合................. 235
三、社会影响与政治收益......................... 238
第三节 王士禛咏物诗的神韵之美................. 240
一、神韵说的内涵及其形成 .................. 241
二、《秋柳》诗的神韵之美....................... 243
三、王士禛早期其他咏物诗中的神韵............ 249
四、王士禛中后期咏物诗平议..................... 252
第八章 清初遗民代表诗人咏花诗研究
第一节 归庄、余怀看花诗研究....................... 260
一、归庄、余怀看花诗创作....................... 261
二、归庄、余怀看花诗的思想内涵................. 264
三、归庄、余怀看花诗的遗民意识................. 268
第二节 屈大均咏花诗研究........................... 274
一、屈大均及其咏物诗创作....................... 274
二、屈大均顺治十六年的咏梅诗................... 277
三、屈大均后期的咏梅诗......................... 281
四、屈大均咏菊诗探析........................... 285
附 录
农耕背景与原始思维下的咏物诗探源 ..................... 293
一、农耕背景下中国诗歌的物性根基............... 293
二、原始歌谣中的两类咏物诗......................... 297
三、《易经》对咏物诗的影响......................... 303
赋、比、兴与咏物诗的艺术传统............................. 307
一、赋、比、兴及其诗学意义......................... 307
二、赋、比、兴对咏物诗艺术手法的开创............... 312
三、咏物诗艺术手法的发展和演变..................... 321
儒、释、道与咏物诗的文化传统............................ 330
一、诗言志与比兴为上
从儒家诗学观说起......................... 330
二、从观物取象到格物穷理
儒家功利性审美与咏物诗........................ 333
三、物我为一和以情观物
道家的感性美学与咏物诗...................... 338
四、见山三阶段
禅宗对咏物诗审美境界的开拓................. 343
参考文献.................................................... 350
后 记 359
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| 內容試閱：
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清初咏物诗研究的开拓之作
序《清初咏物诗研究》
霍有明
受近人王国维一代有一代之文学观念的影响，历来对清代诗歌的评价并不甚高。这种局面，直到20世纪80年代之后才得到改变，清诗的重要地位逐渐受到肯定，清诗的研究成果开始大量出现，但目前研究仍有极大的开拓空间。刘利侠博士的新著《清初咏物诗研究》，正是从分体断代的文学史研究视角出发，专门探讨咏物诗这一诗体在清初的发展及其对文学传统的继承和创新。
咏物而言情，上古即有之。如《诗经小雅采薇》之末章：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。即被誉为以乐景写哀，以哀景写乐（清人王船山语）的千古名句。然而，在清初诗歌创作中，诗人于咏物一体则赋予了尤多的含义。
明清鼎革，天崩地坼。对于其时的广大文人而言，这无疑是一场浩劫。旧的创伤尚未平复，新的摧残已无处逃遁。家园寥落，生活流离。更为不堪的是，有关理性与感情、社会与个人、高尚与卑微裹挟下的生存与毁灭的抉择，是那样艰难。于是，在这步履维艰的时代里，在多重精神负累的重压下，就有了不同的群体，不同的表现。但无论遗民也罢，贰臣也罢，或是新朝的新进士人也罢，没有谁能够轻易摆脱这一沉重的精神负累，超然于世外。在当时的政治高压和文化禁锢下，咏物这一诗体就成为清初诗人抒发其思想感情的最佳载体。清初诗人习惯以一种曲折隐晦的方式来抒写内心激荡的感情，他们或以落花遥寄故国之思，或以良禽香草暗喻己之忠贞，或以登临怀古抒写兴亡之慨。那些为形势所迫，失节仕清的文人，则更多了一层道德的负累，内心的诸多幽怨径须借咏物而婉转道出。
对于清代文学的分期，历来有多种划分法。如前人有将顺治初年至康熙三十年划分为初期者。为更好观照咏物诗这一诗体在清初的发展历程，本书则将清初从顺治初年至康熙三十年这一时段稍作后延，主要是为了保证对一些重要诗人研究的完整性。此外，康熙四十五年奉诏编选的《佩文斋咏物诗选》，作为清代早期的一部大型咏物诗总集也自当论及。因此，本书选取顺治初年至康熙中后期六十余年的咏物诗作为研究对象。这一分期，应说是较为科学、适当的。
可以看出，顺治至康熙中后期，是清初社会动荡到逐渐稳定的转型时期，也是乱世文学向治世文学逐渐过渡的时期。正如本书所指出的，在这一时期，诗人群体构成极为复杂，遗民、贰臣和新进士人共享着一片天空，道德、欲望和人性相纠缠，悲愤、愧耻和希望相交织。这些都使得清初的咏物诗歌呈现出一种既慷慨悲壮又沉郁哀婉的总体风貌，具有独特的认识价值和艺术价值。作为清诗的重要组成部分，今天自然有必要对清初的咏物诗进行深入、全面研究。
从本书结构看，分上、下两编。上编为总体论，共分三章。第一章为《清初咏物诗思想通论》，分别探讨了咏物诗中的遗民精神，咏物诗中的贰臣心理，咏物诗中的新进承平诗人的创作心态。第二章为《清初咏物诗的艺术成就》，在观照清初咏物诗思想内容的基础上，对清初咏物诗的艺术成就进行了深入、全面探讨。如在探究清初咏物诗的审美意识时，则能分别从立象尽意物我合一澄怀味象三方面去观照。第三章为《清初咏物诗学研究》，首先对康熙中后期时御制《佩文斋咏物诗选》中所体现出的诗学观念进行了深入探讨。其次，对清初著名思想家、遗民诗人代表王夫之，新朝承平诗人代表王士禛，以及著名诗论家叶燮的咏物诗学观分别进行了细致考察。
从这三章的内容来看，论述中可说时出己见，多有新意。如评论王船山大景小景说时云：大景小景，是王夫之根据规模气象对所描写景物做的划分。一般认为，大景给人一种广阔雄壮的美感，而小景适合抒写细腻、幽婉的情绪。而王夫之却认为，小景也同样可以传大景之神，写出开阔雄壮来。相反，如果是大景，没有相应的诗情、诗意与之对应，就会太空、太虚，显得情景相隔。这就回到了情与景妙合无垠的基础上来，足见船山诗学的融通与系统。又如在论及王船山以乐景写哀，以哀景写乐，以倍增其哀乐的辩证美学观时云：此论是对《小雅采薇》最后一章艺术特征最经典的阐释。今按，杨柳依依句以乐景写哀，甚为恰切。而雨雪霏霏句，以哀景写乐犹值得探讨。且不论这一判断的准确与否，船山对诗歌中情景的内在逻辑性的探讨是极为可贵的。这些见解，都表现出作者在观照清初咏物诗及咏物诗学时的高屋建瓴感。
本书下编为作家论，分为五章。其中对清初遗民诗人代表王夫之，贰臣诗人代表钱谦益、吴伟业，新进承平诗人代表王士禛的咏物诗都分别进行了探讨。如论王夫之咏物诗时，着重指出其创作继承屈骚传统，具体表现为发愤抒情的创作模式、忠贞执着的精神特质和香草美人的比兴手法。论钱谦益咏物诗，着重论述其独具特色的咏棋诗创作，考察其咏棋诗的思想内涵及人生境界，这是当今治清诗者很少涉足的研究领域。论王士禛咏物诗，指出神韵说作为其诗学观的代表，突出表现在其山水咏物诗创作中，形成独特的艺术风格，对诗坛产生深远的影响，并对其中后期咏物诗加以平议，指出其中后期的咏物诗数量虽有所增加，但质量却呈下降趋势，至《蚕尾后集》已不值一提。其症结，正在于诗中无人言外无意，缺乏真情实感。故就其咏物诗而言，可谓成也神韵，败也神韵。这些评价，都是颇为中肯的。
自然，由于对咏物诗作断代专题研究尚属一个新的研究领域，因此本书也存在一些可探讨之处。如第一章之第三节写清初国朝新进诗人的创作心态时，于清初六家只取顺治时南施（施闰章）北宋（宋琬）、康熙时南朱（朱彝尊）北王（王士禛），却忽略了南查（查慎行）北赵（赵执信）。又如第三章写清初咏物诗学研究时，于清初三大遗民诗人只取王夫之，对顾炎武和黄宗羲却略无涉及。文中有些观点，也还有可斟酌之处。但就总体而言，这是一部视角新颖、开卷有益的清诗研究著作！
丙申夏于长安望远楼
（霍有明，教授，博士生导师，陕西师范大学文学研究所所长，国家重点学科中国古代文学专业学科带头人）
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