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『簡體書』高校书法专业碑帖精选系列:张猛龙碑

書城自編碼: 2921053
分類: 簡體書→大陸圖書→藝術书法/篆刻
作者: [中国]胡紫桂 陈阳静
國際書號(ISBN): 9787535678317
出版社: 湖南美术出版社
出版日期: 2016-07-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 64/
書度/開本: 12开 釘裝: 平装

售價:NT$ 248

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編輯推薦:
为高校书法专业学生量身定做。内容全面,版本精良。高清印刷,绝不反光。如对真迹,物美价廉。
內容簡介:
本系列丛书遴选历代经典碑帖共75本,内容全面、版本优良,特选不反光纸张四色高清印刷,并针对读者临帖需要,采用有别于其它同类图书的开本,适合学书者的欣赏学习。本系列丛书主要针对高校书法专业学生,也可用于各类书法教育培训机构及书法爱好者自学使用。
此册为《张猛龙碑》。
關於作者:
胡紫桂,系中国书协第四届书法发展委员会委员、第五届新闻出版委员会委员、文化部青联中国书法篆刻艺术委员会委员、全国七十年代书家艺委会委员、湖南省书协副主席。
陈阳静,四川大学书法硕士、博士(导师为吕金光、胡抗美先生),现为河北美术学院书法学院院长,中国书法家协会会员。
內容試閱
文字是反映一个民族文明进程最重要的载体之一。从『上古结绳而治』到『圣人易之以书契』,文字的肇始翻开了中华文明新的篇章。在漫长的历史进程中,汉字以独特的书写方式,经历了形态丰富的书体演变与流彩纷呈的书风嬗变。从甲骨文到楷书,从实用书写到艺术创作,汉字不仅作为符号记录着本民族的文化存在,同时又作为图式凝结着本民族的审美思想与审美情感。可以说,一部书法史既是一部关于汉字的历史,又是一部折射着书写者人的内心世界的历史,正所谓 『书为心画』『书如其人』『达其性情,形其哀乐』。因此,从古到今,国人对于书法的重视不言而喻,对于书法的热情更是历久而弥新。
新世纪以来,随着中华民族伟大复兴脚步的迈进,书法艺术也迎来了又一个春天。当前,全国上下各种书法活动、书法展览 『争奇斗艳』;各类书法教育、书法学习『遍地开花』;尤其是书法学科建设日臻完备,书法学高等教育正以前所未有的规模在全国普及起来。书法专业由五十年前浙江美术学院的『一枝独秀』发展到如今全国超过百所院校的『百花齐放』,从而形成了由学士、硕士到博士的相对完备的书法学高等教育培养体系。
相对于传统书法教育中家族相传、师徒授受的局限性,当代书法学高等教育更注重对学科特点与教育规律的把握,尽可能地排除门户偏见,力求于书法学科有全面的认识、深刻的体悟。因此,当代书法学高等教育在教学方式上更具开放性,在教学内容上更具宽广性。这并非薄古厚今,而是社会教育发展趋势的必然。当然,我们不得不承认,在众多的艺术门类中书法艺术可以说是最为保守的,以至于到今天,在面对古人所创造的书法艺术丰碑时,我们仍须仰视。不管愿不愿意接受这个现实,经典它就在那里。所幸的是,我们今天借助于先进的印刷技术,广阔的分享平台,更容易领略到存世经典法书碑帖的『真容』。就此而言,也可凸显今天书法学习的些许优势了。
鉴于此,我们精选了当前全国高校书法学专业教学中一般会涉及的历代经典法出碑帖七十五种,辑成丛帖。本丛帖内容全面、版本优良,特选不反光纸张,采用四色高清印刷,力求还原碑帖原貌。本丛帖主要针对高校书法专业学生,也可供各类书法教育培训机构和书法爱好者使用。


北碑是对整个北魏乃至整个北朝碑志书法艺术的总称,也称『魏碑』,是汉魏晋隶向唐楷发展的一种过渡性字体。在书法艺术蓬勃发展的南北朝时期,北朝碑版书法在继承前人书法艺术成果的同时大力创新,创造了气势开张、方整雄强的崭新书法形象,成为后世碑版书法的楷模。被康有为称为『意态跳宕,长短大小各因其体,分行布白自妙其致。寓变化于整齐之中,藏奇崛于方平之内,皆极精采(彩)。作字工夫,斯为弟(第)一』的《张猛龙碑》,便是这个时期的典范之作。杨守敬说:『《张猛龙碑》整炼方折,碑阴则流宕奇特。』以下就《张猛龙碑》产生的历史文化背景及其艺术特色进行简要的分析。
一、《张猛龙碑》的历史文化背景
北魏是鲜卑族拓跋珪建立的封建王朝,公元439年太武帝拓跋焘统一了北方,形成一个强盛的国家。原始游牧部落逐渐向封建社会发展过渡,到孝文帝时又进行了一系列的改革,经济有了很大的发展,出现了所谓『公私丰赡,虽时有水旱,不为灾也』的局面。这一时期文化艺术也有了进一步的繁荣,书法艺术进入了一个突飞猛进的阶段。当时的经济、政治发展为书法艺术的发展提供了有利的条件和坚实的物质基础。这是当时的社会背景,是魏碑这一新书体之所以能出现的根本原因。同时,还有两个特定的历史条件对魏碑书体的形成起了重大的作用,它直接赋予魏碑特有的形态和风格。这就是北魏时期的民族大融合和佛教造像的盛行。西晋以来,由于中原战祸频繁,人口锐减,西北少数民族逐步南迁,中原地区成了汉族和少数民族的杂居之地,他们共同生活,相互影响。孝文帝为了巩固北魏统治,又有意识地推动鲜卑族汉化,进行了政治、经济、文化甚至是生活习惯方面的改革和改变,如实行均田、班禄制,学习汉文化等,更加促进了汉文化和少数民族文化的融合。

 

 

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