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| 編輯推薦： |
本书为国家出版基金项目：
五大优势：全面、系统、权威、文献、考证
*、体现全面性和系统性，
本丛书不仅对经典作家的名著进行解读. 全面、
系统地梳理经典作家的思想观点
力求使这套丛书成为收文*全面、
解读*系统。
第二、
突出文献性和考证性，
每一研究读本的写作。
力求充分反映国内外有关研究成果。特别是要充分反映我国新时期在经典著作翻译和研究方面所发现的新文献、
取得的新成果， 在此基础上，要对经典著作形成的历史背景、 国内外传播、 原著重要思想观点及其流变。 以及后人对这些观点的理解等。 进行考证研究。如果说过去的解读主要是
"注" 的话，
那么，这套读本则要进一步体现 "疏" 的特点。
通过这种 "注疏" 性考据研究。
不仅使读者知其然。
也知其所以然，这样也能够为学界进一步研究提供尽可能丰富的文献资料。
第三、究读本所依据的经典著作文本力求具有权威性和准确性。
主要依据中央编译局所编译的*译本，适当参照外文版本。选择国内外在该研究领域权威性的专家学者的代表性的观点和有影响力的文章。
各个读本均有五个部分组成：
一是历史考证部分，
其中包括写作背景、
国内外主要版本和
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| 內容簡介： |
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本书是国家出版基金项目《马克思主义经典著作研究读本》之一。在对马克思《论犹太人问题》产生的历史背景和传播等作了必要的介绍，对国内外学者（特别是国外学者）的研究作了梳理、借鉴的基础上，本书探讨了马克思与鲍威尔在犹太人问题上的争执及其背后的立场和方法论分歧。
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| 關於作者： |
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林进平，中央编译局研究员，哲学博士。在《哲学研究》、《马克思主义与现实》、《现代哲学》和《学术研究》等发表论文、译文50多篇，专著有《马克思的正义解读》，译著有《马克思与正义对自由主义的激进批判》等。
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| 目錄：
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导论
第一部分历史考证
第一章历史背景：成为问题的德国犹太人问题
一犹太人与犹太人问题
二德国的犹太人问题
第二章出版与传播
一国外的主要版本与传播
二国内的主要版本与传播
第二部分研究状况
第三章国外研究状况
一《论犹太人问题》的成文时间、思想渊源、地位和作用
辨析
二马克思如何看待政治解放、人的解放
三诠释、评价马克思对自由主义及其法权观念的批判
四马克思是否为反犹主义者
五对马克思《论犹太人问题》的比较性研究
第四章国内研究状况
一马克思如何看待政治解放、人权、人类解放
二对马克思《论犹太人问题》中的宗教思想的解读
三从《论犹太人问题》探讨马克思对市民社会、现代性的
思考
四结语
第三部分当代解读
导言马克思《论犹太人问题》的写作
第五章《论犹太人问题》中的鲍威尔与马克思
一作为青年黑格尔派的鲍威尔
二在批判法哲学转折点上的马克思
第六章马克思与鲍威尔在犹太人问题上的论争
一德国的犹太人是否有资格获得政治解放？
二如何看待政治解放
三是宗教批判，还是上升到市民社会批判
四问题拾遗
第四部分经典著作选编
马克思论犹太人问题
马克思恩格斯神圣家族节选
第五部分附录
附录I研究文献精选
一〔美〕大卫英格拉姆：权利与特权：马克思和
《论犹太人问题》
二〔美〕威廉布朗沙尔：卡尔马克思与犹太人问题
三〔以色列〕迈克尔麦丹：马克思论犹太人问题：
一个元批判分析
四麦克莱伦释《论犹太人问题》
五〔苏〕В.Г.莫洛索夫：1843 1844年马克思对世界史的
研究是唯物史观形成的来源之一
附录II延伸阅读书目
一直接的基础性文献
二相关的基础性文献
三几本具有文献价值的研究性文献
四其他相关的研究性著作
五其他相关的研究性文章及网站
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| 內容試閱：
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很难想象马克思的《论犹太人问题》享有那么令人瞩目的理论地位。这篇两万一千多字的回应性文章竟然吸引了有着不同理论立场、不同理论背景的学者的阅读、研究，成为研究马克思政治、法权、宗教、市民社会、现代性等思想必须认真研读的一个文本，也是马克思的赞成者与批评者都难以绕开的一个文本。究其缘由，除了这一文本蕴含的问题深广且具有承上启下的理论地位以外，就是马克思借犹太人问题之思，切入了对现代人问题之思。
一、《论犹太人问题》文本的独特地位
对于马克思的哲学爱好者来说，马克思的很多早期文本，如，博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》、《莱茵报》时期的政论性文章、《黑格尔法哲学批判》及其导言、《论犹太人问题》、《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》都有着回味无穷的理论魅力。这些文本不仅哲学味浓郁，思辨性强，而且饱含理论的激情，理性与激情相得益彰。但如就较多地透露了马克思思想的文本来说，我认为《论犹太人问题》是当然之选。这个文本堪称马克思思想中的一个转折点，一个过渡，具有承前启后的作用，不仅从中可以看到马克思此前思想的身影，而且可以看到他此后的思想发展，是了解马克思思想的一个较好的窗户。如果说眼睛是心灵的窗户，那《论犹太人问题》就恰如马克思思想的一个眼睛。透过这个窗户或眼睛，马克思早期的很多思想以及后来的思想发展都可以得到较好的理解。比如，此前存在于马克思的博士论文、《莱茵报》时期的文章中的自由精神和现实诉求在《论犹太人问题》中还依然存在；存在于《黑格尔法哲学批判》中的诸多理论论断如，是市民社会决定政治国家，而不是相反在《论犹太人问题》这里得到了应用和充分的发挥；而此后在《德意志意识形态》、《资本论》等文本中关于国家、法律、宗教、市民社会等的剖析和共产主义描述等也都能够在《论犹太人问题》中找到思想因子。
《论犹太人问题》是马克思发表在《德法年鉴》的两篇文章之一，它和另一篇文章《〈黑格尔法哲学批判〉导言》被列宁称为标志着马克思从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义转变的彻底完成。
《列宁全集》第26卷，北京：人民出版社1988年版，第83页。
这两篇堪称姐妹篇的奇文都是马克思在历经《莱茵报》时期的物质利益问题的困惑后的思想结晶，是马克思退回书斋后，为期一年的闭关心得。如梅林所说，这两篇文章所涉及的问题虽然不同，但在思想内容方面却都密切相关。
〔德〕梅林：《马克思传》，樊集译，北京：生活读书新知三联书店1965年版，第85页。
前者确如标题所表明的，是《黑格尔法哲学批判》的一个导言，目的在于归结《黑格尔法哲学批判》中的思想观点和表述作者的思想诉求和阶级立场，认为德国社会的出路在于超越市民社会，而扛起这一历史责任的主体就是无产阶级；后者则是借助犹太人问题这一论题，切入了对市民社会的分析，暴露了市民社会的诸多弊病，揭示了犹太人的人格形象即为市民社会的市民形象，并已成为现代人的人格形象。因而，超越市民社会就是超越一个唯利是图、以金钱和利己主义为生活准则的社会。也因此，如果借用马克思后期的资本批判来理解这两个文本，那蕴含在这两个文本中对市民社会的批判，对劳动或无产者与资本或资本家对立的把握，就已经具有了后期理论批判的雏形
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