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| 編輯推薦： |
献给每一个在童话故事中获得过快乐的大人与他们日渐衰老的父母。
将智慧与魔力注入人的后半生，恢复被世界遗忘了的天真无邪和奇迹。
人生更多的精彩存在于从此以后，在童话中获得精神启示，实现自我超越。
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| 內容簡介： |
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《从此以后童话故事与人的后半生》是广西师大出版社魔法象阅读学园推出的作品之一。童话故事的结尾总是如此：从此以后，他们过上了幸福的生活然而，王子和公主不会永葆青春，当王子和公主白发苍苍，生活又将怎样？美国荣格派精神分析学家艾伦 知念从四千多篇世界民间故事中精选出十五个具有代表性的老人童话故事，描绘了大多数普通人的生活困境以及其所追求的人生理想，揭示了每个人在后半生必须完成的心理发展任务。
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| 關於作者： |
著者：艾伦 B知念（Allan B.Chinen）
美国精神分析学家、心理学科普作家。他运用心理学的专业知识阐释世界各地的童话，创作了大量有关成人发展和老年学的研究著作，开拓了童话学研究的新领域。代表作有童话与心理学四部曲：《从此以后童话故事与人的后半生》《童话中的男性进化史》《大人心理童话》《拯救王子的公主》。这些作品，将由魔法象童书馆陆续推出。
译者：刘幼怡
女，1942年出生于北京。1990～2001年，任北京师范大学外文学院英语系副教授。1982～1983年，公派美国马萨诸塞州立大学访问学者，1987～1997年，任北京师范大学中国加拿大语言中心中方副主任。1990年公派加拿大圣玛丽大学进修并获硕士学位。出版译著《外语学习与教学的原理》，编著有《许国璋英语教程详解》《英语教程初探》等作品。
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| 目錄：
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序言
1 命运与伐木人（来自小亚细亚的童话故事）
魔力的丧失与回归
2 麻雀的礼物（日本童话故事）
自我心理分析
3 魔巾（日本童话故事）
面具与自身
4 年老的炼金师（缅甸童话故事）
智慧
5 聪明的商人（犹太童话故事）
智慧与邪恶
6 魔林（克罗地亚童话故事）
自我超越
7 一位老母亲的忧伤（德国童话故事）
超越与上帝
8 海龙王（朝鲜故事）
超越与内在的自我
9 失去瘤子的老人（日本童话故事）
返璞归真
10 纯朴的割草人（印度童话故事）
自我整合与天真
11 六尊雕像（日本童话故事）
奇迹的重现
12 寡妇与青蛙（中国西藏童话故事）
中介与超越
13 渔夫和神怪（阿拉伯童话故事）
中介与社会的解放
14 使枯树开花的老人（日本童话故事）
回归与变形
15 闪闪发光的鱼（意大利童话故事）
老人故事的完成
结语：从此以后
参考文献
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| 內容試閱：
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流传了许多世纪的童话故事是人类智慧的宝贵财富，它汇集了世世代代人的观察和思考。正如布鲁诺贝特尔海姆在他的畅销书《童话的魅力： 童话的心理意义与价值》中所指出的那样，很显然，像《白雪公主》和《小红帽》这样简单的故事却蕴含着有关人类心理的重要寓意。更确切地说，正像玛丽- 路易丝冯弗朗兹在她的系列趣味丛书中所阐述的那样，童话故事是有关人生旅途的寓言故事。
在大多数为人们所熟悉的故事中，主人公都是儿童，如小红帽，或者最多是青少年，如灰姑娘。毫不奇怪的是，这些童话故事的讲述者都强调表现青年人的心理，着眼于他们如何长大成人。在典型的剧本中，一个孩童或是青年有时会自愿离家出走，到外面去寻求好运，如《大拇指》中所描述的那样，或是像在《汉塞尔和格里蒂尔》中毫不情愿地被赶出家门。出走体现了青少年的主要任务，每个青少年都必须离开父母而开始独立生活。而在现实生活中，这一过程绝非那么容易，童话故事描绘了他们的主人公经历了种种严峻的考验与女巫斗争或是智胜巨人。年轻的主人公最终获得了王位并找到了真正的爱情，象征了多数人在现实生活中的成就找到了自我，在社会上有了地位，对家庭和事业承担起责任。多数童话故事带着青年人对幸福的梦想，以这样一句迷人的话作为结束语：从此以后，他们过上了幸福的生活。
现实生活当然不会以永葆青春或是永恒的幸福而告终。于是人们自然会提出这样的问题：待男主人公和女主人公有了自己的孩子后，王子和公主白发苍苍之后又会是什么样呢？
这个问题不完全是异想天开的奇想。童话故事描绘了人类生活永恒的范例，并且常常反映出每个人在生活这部戏剧中所扮演的角色正如精神分析学家和童话学家所观察到的那样。一些青年人可能会与危险抗争，翻山越岭去寻求并实践他们的历险。另一些青年却不安地陷入了感情的世界，渴望寻求到理想的伴侣童话故事中的王子或公主。从此，幸福地生活下去的梦想是青年时期独一无二的强大动力，它充满了如此迷人的魅力，以致通常从未有人对此提出过质疑直到每个人走过了前半生，到了不惑之年时才猛然醒悟过来。
那么，接下来会发生什么呢？一些有特色的童话故事提供了答案。这些故事描绘的主人公显而易见是些老人，因而它们可以被称作是老人的故事。它们与人们更为熟悉的《灰姑娘》或《白雪公主》这样一些着力于描绘年轻人并被称作青年的故事形成了对照。但是对老人和青年的界定需要持谨慎的态度。
从故事零星出现的迹象不难看出，童话故事中所称的青年是指青少年或儿童，而年过40或50岁的人是老人。多数读者无疑会为此感到惊愕，因为50岁的人现在早已不再被人们看作是年迈的人。这是由于童话故事源自很久以前，那时候人们的生活艰苦，生命短暂。在中世纪的欧洲，人们的平均寿命才不到25岁。因而40岁的人算是长寿，而60岁的人则被看作寿星。在童话故事中，老这个词的真正含义是指中年及其以后。
这本书的内容是有关老年主人公的童话故事。它揭示了成熟期的心理学。老人的故事标志着每个人在后半生必须完成的发展任务，正如青年故事标志着每个人的前半生的任务一样。老人的故事不讲述人的长大成人，它们所涉及的是如何从青年变成老人，以及更重要的是如何从心理上和精神上走向成熟。
当然，在所有的童话故事中，差不多都会出现较年长的男人和女人，然而在多数人们所熟悉的故事中，年长者通常扮演的是次要的角色。他们不是被分配去扮演像《白雪公主》中可恶的继母那样邪恶的老太婆，就是像《灰姑娘》中的仙女一样作为难以置信的好人出现。以年长者作为主人公的故事非常少见。的确，在我为写这本书而翻阅的四千多篇童话故事中，仅有2％讲述的是老人的故事。
讲到童话故事，需要做些解释的是，这是一种特殊的故事描绘普通人在奇异的环境中与人类的困境做斗争而有着幸福结局的民间故事。童话故事的这些特征值得详尽逐一阐述，因为它们共同表现了童话故事何以如此引人入胜而又富于见解。正如不同学科的学者们所强调的那样，首先，童话故事是年长日久流传下来的传统故事。由于众口相传，年深日久，已失去了它独特的风格和个人成分，而留下戏剧性情节和使人普遍感兴趣的深刻见解。实际上，这或许是世界各国的童话故事如此出人意料地相似的一个原因譬如你在欧洲、亚洲和非洲都能够找到《灰姑娘》的故事。而老人的故事也是一样，正如我们将会看到的，类似的故事来自不同的文化背景。
真正的童话故事区别于每个作家所著的文学故事像《柳林风声》、《小熊维尼》或是《安徒生童话集》。由作家单独写出的故事通常表现的是那位作家的心理，而民间故事则表现了人类普遍的心理。
童话故事不具现实性，这一点可以从它典型的评论式的开场白中得到证实。如当愿望仍在工作或是当衣帽架上仍会长出衣服时，因而它与需要信仰的神话和传说不同。的确，我们今天所称的神话就是过去的宗教启示，而传说则是历史的事实。希腊人向宙斯和阿波罗神祈祷，不仅仅是为了从事神话学的研究。对比之下，童话故事消除了我们的信仰而使我们直接进入了幻想的王国，这似是而非地成为这一类型作品的实力所在。童话故事通过想象描绘了会是什么，而不是简单的是什么。童话故事冲破了客观实际与社会常规的约束，呈现了对人类的理想及理想的人类发展的幻想幸福的结局是童话故事区别于恐怖故事或悲剧故事的主要特征。童话故事的乐观主义绝非多情善感，而是人类最深切最崇高的希望的表达。
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