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| 編輯推薦： |
有了思想者，才有理想国！
《西方百年学术经典：培根论人生》是英国随笔文学的开山之作，是一部与《论语》媲美的欧洲近代哲理散文经典。本书语言优美凝练，说理透彻，警句迭出，处处体现了培根对人生世态的通透理解，充满哲学的思辨，是作者人生智慧和经验的结晶，堪称世界散文和思想史上的传世瑰宝。
培根一生留下了多部著作，为读者熟知的就是这部《培根论人生》，畅销四百年，经久不衰，被译成世界上几乎所有文字，已震撼了那些震撼世界的人们。
他的文字有一种优美而庄严的韵律，给情感以动人的美感；他的论述中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪。
雪莱
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| 內容簡介： |
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《培根论人生》是培根的随笔集，也是欧洲近代哲理散文经典。自问世以来，历四百年而不朽，堪称世界散文和思想史上的传世瑰宝。作品内容涉及政治、经济、宗教、爱情、友谊、艺术、教育和伦理等人类生活的方方面面，语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，处处体现了培根对人生世态的通透理解，既包含了知识的内容，也彰显了价值观和信念的取向，坦示了一种反省和思辨的力量，其思想之博大精深，足可使人们汲取人生路上的精神养分。
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| 關於作者： |
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弗朗西斯培根（15611626），英国哲学家、思想家、科学家和散文家。唯物主义和现代实验科学的始祖。历任律师、下院议员、掌玺大臣、大法官，被授予子爵。培根一生历经磨难，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，磨砺了他的思想。他提出知识就是力量的著名论断，创立了科学归纳法，鼓励人们以科学的方法认识自然和改造自然，对整个人类的思想产生了深远影响。培根一生著述颇丰，《培根论人生》是他的代表作。
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| 目錄：
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1.
谈真理 0012.
谈死亡0043.
谈宗教统一0074.
谈报复0135.
谈厄运0156.
谈作假与掩饰0177.
谈父母与子女0218.
谈结婚与独身0239.
谈嫉妒02610.
谈爱情 03211.
谈高位03512.
谈胆大03913.
谈善与性善04214.
谈贵族04515.
谈叛乱与骚动04716.
谈无神论05517.
谈迷信05918.
谈旅游06219
谈君权06520.
谈诤谏07121.
谈拖延07622.
谈狡猾07823.
谈利己之道08324.
谈革新08525
谈快捷08726.
谈假聪明08927.
谈友谊09128.
谈花销09929.
谈国家的真正强大10130.
谈养生之道11031.
谈猜疑11232.
谈话语11433.
谈殖民地11734.
谈财富12135.
谈预言12536.
谈野心13137.
谈假面剧与演武会13438.
谈人的天性 13639.
谈习惯与教育13940.
谈幸运14241.
谈放债14542.
谈青年与老年14943.
谈美15244.
谈残疾15445.
谈建房15646.
谈园林16147.
谈协商16748.
谈随从与朋友16949.
谈求情办事者17150.
谈学养17451.
谈党派17652.
谈礼貌17853.
谈赞扬18054.
谈虚荣18255.
谈荣誉和名声18556.
谈司法18857.
谈愤怒19358.
谈事变196
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| 內容試閱：
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论嫉妒
在人的所有情感中，只有爱情和嫉妒能让人神魂颠倒或精神恍惚。一旦陷入这两种情感，人的内心就会升腾起一股强烈的欲望，还会陷入各种不同的想象和联想中不能自拔。而且，这两种情感还极易透过一个人的眼神流露出来，尤其是当这个人面对着他关注的对象时。如果这个世界上真的有所谓的神魂颠倒精神恍惚，那么爱情和嫉妒就是导致它们出现的原因。《圣经》把嫉妒称为邪恶之眼；占星家把星宿带来的灾难称为凶象。这就好像是在说，人一旦嫉妒起来，眼睛就会突然发出或射出光芒。不但如此，有人还奇怪地发现，被嫉妒者越是成功，越被人称颂，嫉妒者眼神的杀伤力就越大，因为这种成功和荣誉又为他的嫉妒添了一把利刃。况且，此时被嫉妒的人又极易显露出得意之心，于是也就难免会成为对手打击的目标。
如果时机合适，认真讨论一下这种奇怪的现象也不是不可以。但现在我们要暂且抛开这些，来讨论一下什么样的人容易嫉妒别人，什么样的人容易被嫉妒，以及公众性的嫉妒和私人的嫉妒有什么区别。
无德之人常常嫉妒他人的美德。一个人的心要么从自己的优点中得到滋养，要么从他人的缺陷中得到慰藉。也就是说，如果一个人不能从自己的优点中得到滋养，他就势必会转向他人的缺点。因此，如果一个人的品德永远不及他人，他很可能会去破坏别人的幸福，以求得一种心理上的平衡。
爱管闲事、好打听事情的人通常善妒。他们打听别人的事，绝不是因为这些事和他们有关系，而是因为在打听别人的祸福时，自己会得到一种类似于从观剧中得到的快乐。嫉妒是一种游移不定的激情，它们日日游逛在大街上，从不归家。所以，专心于自家事情的人通常都不会嫉妒别人。
有的贵族也会嫉妒别人，他们嫉妒的是那些一夜之间显赫起来的人，因为就是这些人使贵族与普通人之间的距离缩短了。这就很像这种错觉：当别人前进时，你会觉得自己在后退。
残障人士、宦官、老年人和私生子们也很善妒。他们无法改变自己身上的缺陷，只好不惜一切代价去危害别人。不过，一些身上有缺陷的伟大人物往往不会这样做，他们不遗余力要使这些天生的缺陷成为自己荣誉的一部分，他们要让别人看到，一个被阉割的人或者一个跛子，竟然能够成就如此伟大的事业，这可是奇迹般的荣耀啊。宦官纳尔西斯[
Narses（478573），东罗马帝国宦官，著名军事统帅，无论是在军事理论还是实战上都颇有造诣。]、阿格西劳斯[
Agesilaus，即阿格西劳斯二世（公元前444前360），著名的斯巴达跛足国王，大约于公元前400前360年在位。据普鲁塔克的记述，他是全希腊极优秀的军事将领和国王，被史学家看作后期斯巴达的中兴之王。]和帖木儿[Tamberlanes（13361405），1370年在中亚河中地区（今乌兹别克斯坦全境和哈萨克斯坦西南部）创建了突厥大国帖木儿帝国（13701507）。在与蒙古人作战时被打伤成了瘸子，被敌人称为跛子帖木儿，史称十五世纪地球上最强的武力。]就是这样的人。
经历过大苦大难和痛苦不幸后东山再起的人也很善妒。他们与自己所处的时代之间产生过矛盾，很容易把其他人受到的伤害看成对自己曾遭受过的苦难的补偿。
浮躁、虚荣而又妄图在很多行业里出人头地的人也是善妒的。这些人不会允许许多人在某个行业中超过他。罗马的安德里安皇帝[
Adrian，也可拼为Hadrian，即著名的哈德良大帝。全名为普布利乌斯埃利乌斯哈德良（Publius Aelius Traianus Hadrianus，76138），罗马五贤帝之一，于117138年在位。建造了著名的哈德良长城。不仅具有政治、军事上的雄才伟略，在文学、艺术、数学、天文、建筑设计方面也颇有造诣。]就是一个典型的例子。他确实在诗歌、绘画与手工领域里有些造诣，所以他就非常嫉妒所有的诗人、画家和能工巧匠。
另外，当某个人的亲戚、同事、兄弟姐妹或朋友成功时，他也很容易产生嫉妒之心。因为，这些人的成功无形中是对他自己生活的一种指责，这些人会比其他人更容易频繁地钻入他的大脑中，会比其他人更能引起他的注意力。而且，这些人越被大家谈论，声望变得越显赫，他的这种嫉妒就会越浓烈。从这个意义上讲，该隐对兄弟亚伯的嫉妒可谓极端至极、邪恶至极。因为上帝在告诉他们自己更喜欢亚伯的贡品时，除了他们二人，可是没有外人在场的[
亚当和夏娃生下该隐和约伯后，二人各自拿供物献给上帝，上帝挑中了约伯的，于是该隐嫉妒心起，把约伯杀害，当时并无其他人在场。见《旧约创世记》第4章。]。
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