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| 內容簡介： |
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薛继先的《繁花迷眼的变奏南阳作家自选集》 为南阳作家自选集丛书之一，体裁为文学评论集 。本书收录作者创作的文学艺术评论三四十篇，均在 报刊上发表过。所评论的文学艺术对象都是省级以上 会员的作品，反映了南阳市文学艺术创作的基本现象 和基本成就。
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| 關於作者： |
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薛继先，河南省文艺评论家协会会员，南阳市作家协会副秘书长。上个世纪／L十年代中期开始发表文学艺术评论，至今已在《文艺报》《中国艺术家报》《解放军报》《工人日报》《中国新闻出版报》《文化时报》《文学报》《菲律宾商报》《散文》《=侈画世界》《东京文学》《南都论坛》《通俗百家》《躬耕》等国内外20多家报刊发表文学艺术评论百余篇，曾与人合*《走进南阳作家群》一书。文章被收入多种文集。
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| 目錄：
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我是如何做起文学艺术评论的代序
述论辑
简论南阳作家群的乡土意识
南阳三十年文学创作之盘点
南阳文化与南阳作家群的当下存在
南阳作家群可持续繁荣之思考
我所思考的南阳作家群在南阳城市建设中的文化意义
南阳的文学批评是空白还是缺席
兼与万年春商榷
繁花迷眼的变奏
2004年《躬耕》散文述评
作家论辑
政治：使他们失去了做人的尊严
评乔典运写作的现实意义
廖华歌：执着的心灵守望者
秦俊创作情态简论
走一条属于自己的艺术之路
致友人秦俊
对现世生活的理性思索
简论石丹小说的叙事视角
文学的痛苦选择
试论周熠近期创作
哲理、意象幻活灵魂
评周熠同志的诗
漫评刁仁庆小说创作的责任意识
记忆是在展现一种生活
简述刘正义小说的叙事
现实记述与小说叙事之悖谬
郝树声小说写作现象之妄说 1挖
作品论辑
观察入微体物入神
评陈奎元诗集《蓝天白云》
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诗性的乡村话语
评周同宾散文集《桥的呼唤》
可能与不可能的叙事策略
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马里红：权力欲望的痴迷者
评李天岑长篇小说《人道》
故事，展示人性的舞台
评李天岑长篇新著《人伦》
写诗，纯粹的个人精神行为
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在迷失中探寻理想之光
评王韵华诗集《岁月风铃》
李成军的操守与品格
读《李成军作品自选集之二走近台湾》
虚拟的事实性话语叙述文本
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廖华歌散文《山》赏析
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小说使历史有味
评秦俊长篇历史小说《光武帝刘秀》
洞天一方折射世情外一篇
再评石丹小说集《净身》
逃亡在不可逃亡之中
评石丹长篇小说《逃亡》
向历史社会现象掘进外一篇
评周学忠新作《戴焕章传奇》
这都是爱欲惹的祸
评刁仁庆长篇小说《一个人的爱欲城堡》
讲讲官场里的那些事
评郝树声长篇小说《隐形官阶》
报告文学的品质
评长篇报告文学《碧水壮歌》
写作或是一种抵御外一篇
评水兵新著《南阳，从你美丽的源头》
报告文学的意义
评长篇报告文学《宛城铁检 检察官杜东翔纪实》
一株唯有岩鸽栖居的冷杉
评周岩壁散文随笔集《情书指南》
在知性的感觉上写作
评周岩壁散文随笔集《读书眼》
一部真实彰显当代移民奉献精神的叙事文本
评长篇纪实小说《北进序曲》
艺文论辑
对移民精神的另一种叙述
评张思峰诗文影像集《移民魂》
选择限制，是为了写作的自由
评泄溪诗文摄影集《关哉南阳》
历史精神的当下叙述
评电视文学剧本《大秦名相》
构建在真实基础上的传记叙事
评二十六集电视连续剧剧本《姚雪垠》
《和氏璧》：一部具有现实意义的历史剧
一部具有探索意义的现代戏
评新编曲剧《惊蛰》
万象在胸画古梅
读勇满然《中华古梅》画集
淋漓挥洒的用笔技法
张若平绘画艺术之观感
试论尹先敦书法艺术之境界
寓线条以精神的向度
浅论尹先敦书法创作之艺术个性
刘奇书画艺术之思考
洒脱妙墨渲化出浑厚气韵
简论刘奇临摹画之艺术风格
对李宝玉绘画艺术的美学思考
孙富东的绘画像葡萄
书后赘语
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| 內容試閱：
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乡土文学的出现与整个文学的产生是同步的。亦
即整个文学的产生是伴随着乡土文学的产生而产生的
。或即文学的出现是先由乡土文学而引发的。如《诗
经》就是由《郑风》《秦风》《魏风》《唐风》《齐
风》《周颂》《鲁颂》等具有地域乡土特色的诗章组
成。南阳乡土文学的出现，也是具有同样的悠久历史
，即在《诗经》中，也就有着南阳的诗篇，如《小雅
黎苗》《王风杨之水》《大雅崧高》等。张平
子的《南都赋》叙述南阳的风物地志、乡土民俗、人
文情态，可谓至全、至妙。是一篇地地道道的乡土文
学之上品。
然而，乡土文学的出现虽然历史悠久，但真正提
出乡土文学概念并彰扬之者，是五四运动时期鲁迅和
周作人二兄弟。从20世纪40年代末到60年代初，中国
的乡土文学有了一个新的飞跃，如以周立波为首的
茶子花派以清婉之笔画出了一幅明丽的湘竹风景画
并写出了一部部醇厚挚朴的湘地乡村风俗史；刘绍棠
则用他美好的心灵，纯洁的感情，浓郁的情思，画
出了一幅幅明净秀丽、诗境隽永的运河滩的风情画
；以赵树理为首的山药蛋派以其厚重、质朴、地
道的现实主义的手法完美地表现了黄土文化的特征，
展现了山西的风土人情、人物性格：以孙犁为首的河
北的荷花淀派以其轻灵、俊美的浪漫气息表现了
河北文化的特征，表现了河北人的精神状态、心理行
为。到20世纪80年代中期，随着寻根文学的兴起
，一股新的乡土文学之风扑面而来，以其强烈的哲学
意识对我们传统的文学进行理性思辨，从审美的层面
上阐释了乡土文化，展示出乡村文化中深层次的东西
在对不同区域的乡土风俗风情的描写中，揭示出了
不同区域的乡土人文精神及历史的深厚积淀，内中虽
然不乏落后、愚昧和野蛮，但在人类的生存历史中，
却透出坚强执着和不屈，透出生命的倔强和韧性。它
以其对乡土文化形态的深刻认识和追寻，超越了五
四时期的乡愁及此后的一些肤浅的单纯追求展
示乡土风俗画的乡土文学，使乡土文学达到了历史的
最高水平。但是这样的论述，无意贬低五四时期
出现的乡土文学的意义，恰好相反，我的意思更是为
了证明五四时期乡土文学对今天的贡献。正如有
人说，我们不能因为史铁生的《我与地坛》就否认鲁
迅的《从百草园到三味书屋》，同样的道理，我们不
能因为寻根文学就否认五四时期的乡土文学
。在整个创作大环境下，毋庸置疑，在南阳作家群的
创作意识里，有着同样比较清醒的浓厚的乡土意识，
以自己对乡村的特殊情结，写出了属于南阳本土的乡
土文学，写出了属于自己的一方天地的生活场景。
那么，乡土文学为什么是一个世界性的话题，使
我们的作家沉缅于其中，而在这块园地不懈地拓荒耕
种呢？美国作家赫姆林加兰的话讲得十分明白，
作家描写自己家乡的生活就像树木生长那么自然。
在他们的写作中，通常是不自觉地把它捎带出来的
，因为他们出生于当地并从内部了解当地生活
，对乡村有着真实地描写的经验，因此他们在进
入创作状态时，常常无意识地深陷到故乡的生活情愫
之中，使自己的创造精神在故乡的田园里自由地游弋
。从另一个层面上说：艺术的生命力还在于它的独特
性上。而独特性的基本特质在于作家所表现的地域的
特殊性上。艺术的地方色彩是文学的生命力的源泉
。是文学一向独具的特点。从阅读欣赏者的心理上
分析，读者首先对差别发生兴趣，雷同从来不能
吸引读者，不能像差别那样有刺激性。那样令人鼓
舞，这就是乡土文学的魅力。正因为乡土文学有着
如此不可替代的艺术价值，一直被奉为是界定文学家
特点和个性的有效途径，并因之而受到重视。于是乡
土文学就成为文学园地里一棵茂盛的大树，挂满了丰
硕的果实。南阳作家群是这棵茂盛大树的一枝，他们
立足于南阳这块独特的地方。用饱含深情的笔墨向世
人展现了南阳人的精神风貌和风土人情。P2-4
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