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| 編輯推薦： |
自近百万字的全集中精选33篇，从人性之懒散、撒谎、胆怯，到欲望、死亡、人生无常，谈论尘世间那些常见却难以抉择的问题。
翻译家马振骋先生，译自法文原版《蒙田全集》（伽利玛出版社，1962版）；格式、句读也均严格依照其编排方式。
马振骋曾凭借《蒙田随笔全集》，获得2009年首届傅雷翻译出版奖。本书选篇由马先生亲自挑选、修订。
书后特别附有原版引言、蒙田年表及人名、地名索引，提供知识拓展。
蒙田之后，世界上有了全新的文体随笔。
四百多年来，《蒙田随笔》因丰富、自然、毫不虚伪，被译作各国文字行销世界，经久不衰。
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| 內容簡介： |
我知道什么？
四百年前，蒙田漫步在庄园一角的僻静圆塔下，这样问自己。
耗费20年心力，他终成这一部皇皇巨著。
从出生到死亡，25550天，613200个小时。
你会碰到多少个问题？
死亡又将以多少种方式突然造访？
蒙田随笔游走在生死之间，生活中随手可拾、随处可见的小问题，皆可入文章。
一颗真实自然、从不虚伪造作的灵魂就这样赤裸裸呈现在我们面前。我知道什么？
四百年前，蒙田漫步在庄园一角的僻静圆塔下，这样问自己。
耗费20年心力，他终成这一部皇皇巨著。
从出生到死亡，25550天，613200个小时。
你会碰到多少个问题？
死亡又将以多少种方式突然造访？
蒙田随笔游走在生死之间，生活中随手可拾、随处可见的小问题，皆可入文章。
一颗真实自然、从不虚伪造作的灵魂就这样赤裸裸呈现在我们面前。
那时的乡下贵族，会在壁炉上放一本蒙田，以示不同于捕兔的乡绅。而今天，蒙田对生活的这些作答仍旧熠熠闪着光，为年少无知的我们指点迷津。
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| 關於作者： |
作者
米歇尔德蒙田（1533-1592）
文艺复兴时期法国思想家、人文主义作家。
三岁时，父亲从意大利带回一名不懂法语的德国教师，对蒙田以拉丁语进行启蒙教育。
曾在图卢兹大学研习法律，后在波尔多法院任职十余年，当过国王侍从，亲历战争，周游各地。曾两次当选波尔多市市长。
1572年开始撰写《蒙田随笔》第一卷，直到1592年逝世前仍笔耕不辍。
作者
米歇尔德蒙田（1533-1592）
文艺复兴时期法国思想家、人文主义作家。
三岁时，父亲从意大利带回一名不懂法语的德国教师，对蒙田以拉丁语进行启蒙教育。
曾在图卢兹大学研习法律，后在波尔多法院任职十余年，当过国王侍从，亲历战争，周游各地。曾两次当选波尔多市市长。
1572年开始撰写《蒙田随笔》第一卷，直到1592年逝世前仍笔耕不辍。
他谦称自己的文章为Essai。蒙田之前，Essai为试验之意；蒙田之后，意为随笔。
《蒙田随笔》被誉为十六世纪各种知识的总汇，欧洲近代三大经典哲理散文之一。
译者简介：
马振骋
法语文学翻译家
1957年毕业于南京大学外语系法语专业
先后在北京轻工业学院、上海第二医科大学任教
代表译作：
圣埃克苏佩里《人的大地》《小王子》《夜航》
玛格丽特杜拉斯《毁灭，她说》
安德烈纪德《田园交响曲》
米兰昆德拉《慢》等
2009年，独力翻译的《蒙田随笔全集》获首届傅雷翻译出版奖。
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| 目錄：
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001 致读者
003 论懒散
005 论害怕
008 论良心
013 论悲伤
017 论撒谎
021 论说话快与说话慢
024 善恶的观念主要取决于我们自己的看法
044 一人得益是他人受损
045 论习惯与不轻易改变已被接受的法律
062 论学究式教育
075 论儿童教育
084 凭个人浅见去判断真伪，那是狂妄
089 论节制
095 论退隐
108 论我们之间的差别
120 论睡眠
123 论言过其实
127 论华而不实的技巧
131 论人的行为变化无常
140 论饮酒
146 欲望因不满足而更强烈
153 胆怯是残暴的根由
164 论英勇
172 论发怒
180 论功利与诚实
197 论悔恨
212 论想象的力量
223 论三种交往
236 论意志的掌控
244 如何让感情转移目标
247 感情在我们身后延续
254 死后才能评定是不是幸福
258 探讨哲学就是学习死亡
278 悼蒙田（原版《引言》）
285 蒙田年表
290 索引
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| 內容試閱：
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金句摘录：
1 友谊是人与人相伴，不是兽与兽合群。
2 最不易交往的是人，最易交往的也是人，不易交往是由于他的罪恶，易交往是由于他的天性。
3 女人不管长得怎么丑，没有一个不觉得自己妩媚可爱，没有一个不会以青春年少或一颦一笑而显得楚楚动人。
4 带着情绪看错误会看得更大，就像透过浓雾看物体看不清楚。
5 人的心灵糊里糊涂，看不透事情，坏事没有把它们害个够，就认为交上了好运。
6 必须把心引回和摆正位子；这是真正的退隐，在城市与王宫可以做到；但是独自更容易做到。
7 一个人怒气是发不大的，只有双方都发，还比赛着发，才会形成暴风雨。让各人尽情发脾气，我们就会相安无事。药方很灵，但配药很难。
8 一意孤行，囿于个人爱好固执不变，决不肯偏离和迁就，这不是在做自己的朋友，更不是主人，而是奴隶。
9 人无论多么无能与鲁钝，身上总是有闪光的个人品质，品质不论埋藏多深，总会在某个时机显露出来。
10 称赞一匹马矫健挺拔，而不是夸奖它的马具；一条猎兔犬要跑得快，而不是由于它的项圈美；一只鸟要有强健的翅膀，而不是套绳和脚铃。为什么我们对人不是也评价他的本质呢？
11 只有坏主意才一成不变。
12
一天与天天是相同的。没有其他的光，也没有其他的暗。
每天都走向死亡，最后一天走到了。
13
有人听到忏悔师说他那天可以与天主一起用餐，对他说：您自己去吧，因为我守斋。另一人要求喝水，见刽子手喝了再给他，就说不愿意在他后面喝，怕传染梅毒。
大家都听说过庇卡底人的故事，他已上了绞刑架，有人带来一个少妇（我们的法律有时允许这样做），他若娶她，就可以赦免不死。他对她细看了一会，发现她走路跛脚，就说：套绳子吧，套绳子吧，她是个瘸子！
据说同样在丹麦，有个人被判斩首，已上了高台，有人向他提出同样的条件，被他拒绝，只因为送来的那个姑娘脸太扁，鼻子太尖。
14
没见过河的人遇到第一条河，会认为这是海洋。在我们看来是最大的东西，我们会断定它们是大自然同类物中的巨无霸。
其实一条河不大也无所谓，
没见过更大的人以为源远流长。
一棵树，一个人也如此。无论哪个种类，
较大的看来总是硕大无比。
卢克莱修
眼睛看惯的东西，思想也会习以为常；思想也不再对常见的东西表示惊奇，寻找原因。（西塞罗）
15 为一百年后我们不会活着的一切哭泣，犹如为一百年前我们不曾活过的一切哭泣，都是一样傻。
16 亚里士多德说，希帕尼斯河上有些小动物只能活上一天。上午八点钟死的属于青春夭折，下午五点钟死的属于寿终正寝。把这段时间的幸与不幸斤斤计较，我们中间谁见了不会嘲笑？
17 这样就像敌人见我们逃跑变得更嚣张，痛苦看到我们不寒而栗也更猖狂。谁迎着它不服输，就会压下它的气焰。必须奋起反抗。畏惧退缩，反而受到威胁招致毁灭。身体绷紧了更勇敢抵挡冲突，心灵也是如此。
18 你的生命不论在何地结束，总是整个儿留在了那里。生命的价值不在于岁月长短，而在于如何度过。有的人寿命很长，但内容很少；当你活着的时候要提防这一点。你活得是否有意义，这取决于你的意愿，不是岁数多少。你不停往哪儿走的地方，你可曾想过会走不到吗？何况条条道路都是有尽头的。
19 我想说的是植物吸水太多会烂死，灯灌油太多会灭掉，同样，书读得太多也会抑制思维活动。思想中塞了一大堆五花八门的东西，就没有办法清理，这副担子压得它萎靡消沉。
20 首先对国家造成动乱的人，往往首先随着国家的毁灭同归于尽。动乱的果实不会落到制造动乱的人的手里；他把水搅浑，让别人浑水摸鱼。这个王朝、这幢大楼的墙体与结构已经年久失修，被改革撞得摇摇欲坠，受了这样的冲击已是百孔千疮。一位古人说，君权从山腰跌至山下，还比从山顶跌至山腰更快。
21 知识是良药，但是不管什么良药因药罐保存的质量差，都会变质失效。一个人可以看得清，不一定看得准，从而看到好事不去做，学到知识不会用。
22 是什么使暴君嗜血成性的呢？这是关心自身的安全，他们卑怯的心无法使他们得到安宁，连抓伤也怕，于是把可能冒犯他们的人都杀光，连妇女也不放过，他们害怕一切，于是打击一切。
23我们在学习上的获得，才使自己更完美更聪明。
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