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『簡體書』道枢

書城自編碼: 2892535
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: [宋]曾 慥
國際書號(ISBN): 9787511730732
出版社: 中央编译出版社
出版日期: 2016-08-01

頁數/字數: 448页
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 360

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編輯推薦:
道枢一词,出自《庄子齐物论》:彼是莫得其偶,谓之道枢。意谓超出是非对立的观念,才能掌握道的枢要。《道枢》辑录诸家养生方术之精要,附以曾慥本人的著述评议,以其号至游子标识。各篇名均取自原作篇名或文意,并在篇名下加四言韵语以提示要旨或传授源流。《道枢》一书对道教养生学的发展产生了深远的影响。
內容簡介:
《道枢》是一部广集道教方术精要之类书。北宋末、南宋初道教学者曾慥编撰。道枢一词,出于《庄子齐物论》:彼是莫得其偶,谓之道枢。曾慥取之以名书,含有道术精要之义。全书42卷,共108篇。《道枢》分篇辑录诸家之说,或采撷诸家炼养要语,附以评论,联缀成篇。其篇名多取自原作书。每篇题下,均用四言四句提示该篇要点及传授原委。此书内容包括内丹、外丹、存思、守一、服气、导引、咽纳、存神、炼精、内观、胎息、摄养等,为研究道教修炼特别是内丹术的重要著作。后被收入《正统道藏》和《道藏辑要》。
本次整理出版的《道书》,以明代《正统道藏》本为底本。整理过程中,参考了清代《道藏辑要》本。原书繁体竖排,现改为简体横排,加现代标点,并酌情进行了分段。
關於作者:
曾慥,字端伯,号至游子,宋代晋江人,生卒年不详,是北宋著名政治家曾公亮裔孫,两宋之际道学者。曾任仓部员外郎、户部员外郎、太府正卿、尚书郎等职。著作颇丰,有《类说》、《乐府雅词》、《宋百家诗选》、《通鉴补遗》等流传于世。
目錄
道枢卷之一 1
玄轴篇 1
五化篇 5
道枢卷之二 9
坐忘篇上 9
坐忘篇中 11
坐忘篇下 12
道枢卷之三 14
集要篇 14
碎金篇 15
容成篇 16
阴符篇 18
道枢卷之四 23
西升篇 23
内德篇 24
玄网篇 25
玉芝篇 27
道枢卷之五 38
周天篇 38
黄帝问篇 39
轩辕问篇 40
百问篇 42
道枢卷之六 54
虚白问篇 54
真诰篇 57
道枢卷之七 62
黄庭篇 62
太极篇 69
火候篇 70
水火篇 70
坎离篇 71
甲庚篇 72
道枢卷之八 75
昆仑篇 75
服气篇 76
服雾篇 77
内景篇 77
外景篇 82
道枢卷之九 86
神景篇 86
颐生篇 87
平都篇 89
炼精篇 94
纯阳篇 94
道枢卷之十 96
华阳篇 96
观天篇 100
观空篇 101
太清篇 102
金丹篇 102
道枢卷之十一 104
泥金篇 104
金碧篇 109
道枢卷之十二 114
还金篇 114
还元上篇 114
还元下篇 116
玉壶篇 117
大丹篇 118
道枢卷之十三 123
指玄篇 123
归根篇 125
鸿蒙篇 126
呼吸篇 128
枕中篇 129
内想篇 130
道枢卷之十四 131
心镜篇 131
胎息篇 135
道枢卷之十五 139
圣胎篇 139
元气篇 143
血脉篇 143
调气篇 145
道枢卷之十六 147
灵源篇 147
中源篇 148
中黄篇 149
道枢卷之十七 156
运火篇 156
混元篇 157
道枢卷之十八 164
契真篇 164
修真篇 168
悟真篇 169
道枢卷之十九 173
洞真篇 173
崇真篇 175
返真篇 175
修真指玄篇 178
道枢卷之二十 186
真一内丹篇 186
还丹参同篇 187
金丹明镜篇 189
道枢卷之二十一 193
大还金丹篇 193
金书玉鉴篇 194
修真要诀篇 198
道枢卷之二十二 201
修炼金丹篇 201
金液还丹内篇 204
道枢卷之二十三 207
金丹泥金篇 207
金玄八素篇 211
道枢卷之二十四 216
金碧龙虎篇 216
九转金丹篇 217
道枢卷之二十五 227
肘后三成篇 227
准易系辞篇 233
道枢卷之二十六 241
日月玄枢篇 241
九真玉书篇 244
道枢卷之二十七 249
金液龙虎篇 249
太白还丹篇 251
道枢卷之二十八 257
太清养生上篇 257
太清养生下篇 264
道枢卷之二十九 273
上清金碧篇 273
金虎铅汞篇 275
道枢卷之三十 285
铅汞五行篇 285
真一篇 286
正一篇 288
二关篇 289
三元篇 289
三住篇 291
四神篇 292
五戒篇 293
五行篇 294
七神篇 295
道枢卷之三十一 296
七返篇 296
八琼篇 297
九仙篇 298
道枢卷之三十二 305
参同契上篇 305
道枢卷之三十三 326
参同契中篇 326
道枢卷之三十四 334
参同契下篇 334
道枢卷之三十五 350
众妙篇 350
道枢卷之三十六 370
大还丹篇 370
道枢卷之三十七 376
入药镜上篇 376
入药镜中篇 383
道枢卷之三十八 386
会真篇 386
道枢卷之三十九 405
传道上篇 405
道枢卷之四十 414
传道中篇 414
道枢卷之四十一 425
传道下篇 425
道枢卷之四十二 434
灵宝篇 434
內容試閱
百问篇
修真之方,浩乎无涯。 正阳之言,司洞之车。
纯阳子 吕洞宾也 读丹经玄书,其旨渊深,惧后世莫测焉,于是以问于正阳子 锺离云房 曰:《清静经》言有动有静者,何谓也?
正阳子曰:动者,汞也,清而飞者也;静者,铅也,浊而不起者也,此无异故焉。 铅之飞,盖得火者也;汞之不起,盖遇铅者也。 动则有生灭,静则无所著焉。
纯阳子曰:洞庭紫府在于身,为何所乎?
正阳子曰:此精之海,清静之府,在于肝之内,其胆是也。
纯阳子曰:孰为泥丸? 其状何如也?
正阳子曰:此血之海也,其别九房。 房之状,方圆弥寸,其周九寸,其色白。
其中一房有血焉,其名曰血海。
纯阳子曰:丹有阴有阳,何色耶? 何居耶?
正阳子曰:丹之阴者,居于血之海,丹之阳者,居于脐之下,各有神气交会焉,此丹之元也。 阴丹之元者,血也。 其主血内魂魄,在于丹田,铅之银也;阳丹之元者,精也,其主精内心神,在于丹田,汞之龙也。
纯阳子曰:九炼者何以至于九欤?
正阳子曰:九炼者,九机也。 一年益其气,二年益其血,三年益其脉,四年益其肉,五年益其髓,六年益其筋,七年益其骨,八年益其发,九年益其形。
纯阳子曰:还丹何也?
正阳子曰:九年而成者也。 其目点漆,其肤凝脂,其骨化玉,其肠化筋。 白毫生于眉,金光周于身。
行轶六骥,洞视百步之外,口鼻常有清香之味。
纯阳子曰:何以谓之铅与汞乎?
正阳子曰:铅也者,生于肾之左,其外玄,其内白,木之正气也。
其居北方 子位也 ,阴中之阳也,于是又有二焉:铅精之得火者也,脑中之精血者也。
汞也者,生于肾之右,其外青,其内赤,金之正气也。 其居南方 午位也 ,阳中之阴也,于是又有四焉:琉璃玉者也,
水至于中宫者也,津结砂者也,胆之液气者也。
纯阳子曰:何以造化而能成丹乎?
正阳子曰:必也取水于山之巅,取火于海之底,扳汞于重楼,采铅于九天。 汞入则铅住而归,凝于中宫,其状鸡子,其色朱橘,其名圣胎,于是玄白判而为造化者也。
纯阳子曰:进火周天,或抽或添,其用之也,有年有月,有日有时,何也?
正阳子曰:年也,月也,日也,时也,其属乎水,则皆系之阴者也,能克火焉。 于是又有仲春、仲秋之月,七日、八日,二旬有二日,有三日,与夫既望、既晦,皆不可以行功矣。 三彭守乎灵府,则其功
难成,须用法行持可也。
纯阳子曰:火在吾身,何物为之乎?
正阳子曰:愚者以心为火。 夫心之内有神焉,谓之天地之炉,阴阳之鼎,盖在心之下者也。 夫以心为火,则火反居其上,其何以烹欤? 非既济之道也。 火当从下发,如蒸釜焉。 故火者,下元真一之气,既极而成火,起于脐之下者也。 水者出于脑者也。
纯阳子曰:何谓之炉?
正阳子曰:其在吾身者也。 夫大冶之为冶也,外有炉以载火,然后炉之中可以置熔矣。 熔内有药,其上加覆焉。 吾之炉岂异是哉!
纯阳子曰:敢问冶之门与其状,可得闻乎?
正阳子曰:紫烟非世之火也。 紫烟者,气也。 三素升降乎内外,鼻之息绵绵不失,而后炼之成紫烟焉。
纯阳子曰:蛇有四,鼠有二,何物欤?
正阳子曰:四者,四时也;二者,日月也。 妙哉,其难言者乎!
纯阳子曰:洞房之宫居何所欤?
正阳子曰:其在乎眉之间,其入二寸属乎泥丸之前,状如玉山,内有白元之神居于紫极。
纯阳子曰:明堂则何如?
正阳子曰:其在洞房之前,入于眉者弥寸,内有中元之神居焉。
纯阳子曰:太上有存三守一之道,何谓欤?
正阳子曰:一物而三体者欤! 水也,火也,土也。 其聚也,是为心,为肾,为脾;其变也,是为气,为血,为精。 气也,血也,精也,其化为神。 方其在身,故乃赤、黄、玄之鼎也,斯中宫者也。
纯阳子曰:人之生死,何其循环之无端欤?
正阳子曰:此无异故焉,不见乎性者也,故有委心以生贪,贪生著,著生烦恼,以苦其心。 心乱则神烦,神烦则欲盛,欲盛则疾且死矣。
纯阳子曰:性何谓欤?
正阳子曰:其在太虚耶,是难言者也。 形气之去来者,其性也。
纯阳子曰:神何谓欤?
正阳子曰:上玄之宫,太一真气者也。 其数三万六千,随其所生而变焉,故在气变神,在神变气,气在则神存,神去则气散。 其散也,为云,为雾。 名之为形,出之为仙,入之为真,上结乎三元,下结乎万物,而有长养之道焉。
是以不散者其真耶,散者其死耶?
纯阳子曰:神气尽而死,气何以绝乎?
正阳子曰:形有六窍焉,其血亏疏,则神不精不正矣。 不精则津液滞矣,不正则邪气会矣,于是乎生关壅而死路辟矣。
纯阳子曰:金液琼浆何谓欤?
正阳子曰:琼浆者,目之泪也。 其余气流于上腭之右,是为金液也。
纯阳子曰:神水何谓也?
正阳子曰:心中之血也,其余气流于舌之左者也。
纯阳子曰:然则华池何谓欤?
正阳子曰:肾中之水也,其余气流于舌之右者也。
纯阳子曰:黄芽何谓欤?
正阳子曰:其生于脑之中,其居于中宫,是为脑之涎,脾之液,液之余气流于上唇者也。
纯阳子曰:青龙何谓欤?
正阳子曰:肝也,木也。 中有神水出入,在于脊腠之左,而内出于目者也。
纯阳子曰:白虎何谓欤?
正阳子曰:肺也,金也。 中有神水出入,在于脊腠之右,而内出于鼻者也。
纯阳子曰:朱雀何谓欤?
正阳子曰:心也,火也。 其位南方,其干丙丁,中有神水,由腹之右通于舌之下者也。
纯阳子曰:玄武何谓欤?
正阳子曰:肾也,水也。 其位北方,其干壬癸,中有神气,由腹之左而通于耳者也。
纯阳子曰:勾陈何谓欤?
正阳子曰:脾也,土也。 其干戊己,中有神气,由肾之中夹脊之上通于腠理而入于脑者也。
纯阳子曰:黄婆何谓欤?
正阳子曰:脾土也,故称黄焉,盖脾之气也。
纯阳子曰:金翁何谓欤?
正阳子曰:肺金也,故称金焉,盖肺之气也。
纯阳子曰:姹女、婴儿何谓欤?
正阳子曰:姹女者,心之涎也;婴儿者,肾之水也。
纯阳子曰:嘘也,呵也,吸也,呼也,嘻也,呬也,吹也,叫也,其气之出属何藏乎?
正阳子曰:鼻之气属乎肺者也,故曰吸;口之气属乎肝者也,故曰吹。 至夫呬者属乎肺,吹者属乎肾,呼者属乎脾,呵者属乎心,嘻者属乎三焦,叫者、嘘者属乎膀胱。
纯阳子曰:内、外八卦何谓欤?
正阳子曰:肝,震也;心,离也;肺,兑也;肾,坎也;大腹,乾也;胆,巽也;小腹,坤也;膀胱,艮也。 此其内者也。 目,离也;舌,震也;口,兑也;耳,坎也;颈,乾也;趾,坤也;腹,巽也;手,艮也。 此其外者也。
纯阳子曰:天仓何谓欤?
正阳子曰:其名有三,曰食堂,曰咽门,曰地户,吾之口也。
纯阳子曰:铁牛何谓也?
正阳子曰:青龙者也。
纯阳子曰:重楼何谓欤?
正阳子曰:玉楼者也,人之食噪也欤。
纯阳子曰:恍惚之中有物,杳冥之中有精,何谓欤?
正阳子曰:夫所谓物者,气中之水也。 其水无形,盖自冬至则阴至于天,积气而生者也。 是乃太极而生阴,其名有三:曰真水,曰铅,曰虎之魄。 其形白而性金,故曰日之金乌,石之玉,水之金,脑之血,总曰血海,居于脑者也。 夫所谓精者,水中之气也。 其气无形,盖自夏至则阴至于地,积阴而生者也。 是乃太极而生阳,其名有三:曰真火,曰汞,曰龙之魂。 其形赤,其性火,故曰月中之玉兔。水之砂,在人为筋、为骨,为物之刚者也。
纯阳子曰:乌、兔何也?
正扬子曰:金乌者,心中之水,水中之真气也;玉兔者,肾中之气,气中之真水也。
纯阳子曰:五岳六曹,四渎五湖,九江三台风雨,何以辨乎?
正阳子曰:左脸者,岱山也;颡者,衡山也;右脸者,华山也;颊者,常山也;鼻者,嵩山也。 五脏,五湖也;六府,六曹也;三焦者,三台也。 大肠九曲者,九江也。 精者,江也;溲者,河也;血者,淮也;津者,济也,亦曰四海也。 汗者,雨也;气者,风也。
纯阳子曰:一身犹一国也。 孰为君臣欤?
正阳子曰:心者,王也;气者,相也;脾者,大夫也;肺者,尚书也;肾者,烈女也;肝者,户部也;胆者,礼部也;胃者,兵部也;膀胱者,刑部也;精海者,工部也。
纯阳子曰:龙,何物也?
正阳子曰:元气生于二肾之左右,杳冥之府也。 元海也,大小如环,其气出入如红缕,神之父也,阳之根蒂也,阴阳之源也。
纯阳子曰:虎,何物也?
正阳子曰:阴之血也,液也,变而为之者也。 其生于离,窃五谷之真气,至于心而化焉。
流于肾之宫而精气成矣,是谓朱汞也。 火龙在坎也,命之根也,神之母也。
纯阳子曰:铅者,静也,性也,性果何所生乎?
正阳子曰:五谷之真气为心所窃,化而为血,于是血复化为液,液复化为真气,凝而为神,此性也。
纯阳子曰:汞者,动也,命也,何谓也?
正阳子曰:命者,居于二肾之中,元海之内,所出真元之气,于是其中有真水焉。
本生于心,流于肾,化而为精。 精者莫亲于斯二者也,故灵源流之,元气不止,则神不宁矣。
纯阳子曰:本立而道生,何谓本欤?
正阳子曰:神也,气也,精也,髓也,涕也,唾也,津也,血也,汗也,泪也,斯其为本欤! 本之不立,如木之蠹,条干槁矣。
故吾身流转则体润矣,是谓神水者也。

 

 

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