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『簡體書』培根随笔

書城自編碼: 2891157
分類: 簡體書→大陸圖書
作者: 培根 著,龚长福
國際書號(ISBN): 9787552277067
出版社: 北京教育出版社
出版日期: 2016-05-01


書度/開本: 16开

售價:NT$ 179

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《培根随笔无障碍阅读语文新课标**丛书》以大地万物为主角,呈现人们百态。通过精炼的语言、紧凑的情节、贴切的比喻将深刻的哲理寓于浅显的故事之中,使人获取借鉴,受到启迪。根据语文新课标的要求,书中还设置了阅读和写作的专项训练,让学生在阅读名*的同时,根据名师精心制作的导读方案,从中全面、系统地提高阅读与写作能力。
目錄
一 论真理
二 论死亡
三 论宗教一统
四 论复仇
五 论逆境
六 论伪装与掩饰
七 论家庭
八 论婚姻
九 论嫉妒
十 论爱情
十一 论权位
十二 论匹夫之勇
十三 论善
十四 论贵族
十五 论谋变与叛乱
十六 论无神论
十七 论迷信
十八 论旅行
十九 论帝王
二十 论参议
二十一 论时机
二十二 论狡猾
二十三 论自私
二十四 论革新
二十五 论迅速
二十六 论貌似聪明
二十七 论友谊
二十八 论消费
二十九 论强国之道
三十 论健康
三十一 论猜疑
三十二 论言谈
三十三 论殖民地
三十四 论财富
三十五 论谶言
三十六 论野心
三十七 论宫剧与盛会
三十八 论人的天性
三十九 论习惯与教育
四十 论幸运
四十一 论放债
四十二 论青年与老年
四十三 论美
四十四 论残疾
四十五 论建筑
四十六 论花园
四十七 论谈判
四十八 论门客与朋友
四十九 论请托
五十 论读书
五十一 论党派
五十二 论礼仪
五十三 论赞美
五十四 论虚荣
五十五 论荣誉
五十六 论法官
五十七 论愤怒
五十八 论变迁
我的读后感
读书与思考
內容試閱
真理算什么东西?玩世不恭的犹太总督彼拉多曾取笑说,他对这个问题是根本不期望得到回答的。世上还曾有一种毫无原则的人,他们认为具有一种信念就等于戴上一种枷锁,会使思想和行为无法自行其是。这种怀疑论的哲学派别虽早已消亡,但持这种观点的却仍有人在只是他们未必像古人那样坦率。
人们宁愿相信谎言,也不愿追随真理,不仅由于探索真理是艰苦的,也不仅由于真理会约束人的想象,而是由于谎言更能迎合人类某些恶劣的天性。希腊晚期的哲学家中有人曾探讨过这个问题,他不懂,谬误中的什么东西,竞能吸引人不愿抛弃它。虽然谬误不像诗那样优美,...
真理算什么东西?玩世不恭的犹太总督彼拉多曾取笑说,他对这个问题是根本不期望得到回答的。世上还曾有一种毫无原则的人,他们认为具有一种信念就等于戴上一种枷锁,会使思想和行为无法自行其是。这种怀疑论的哲学派别虽早已消亡,但持这种观点的却仍有人在只是他们未必像古人那样坦率。
人们宁愿相信谎言,也不愿追随真理,不仅由于探索真理是艰苦的,也不仅由于真理会约束人的想象,而是由于谎言更能迎合人类某些恶劣的天性。希腊晚期的哲学家中有人曾探讨过这个问题,他不懂,谬误中的什么东西,竞能吸引人不愿抛弃它。虽然谬误不像诗那样优美,又不像经商那样能使人致富。
我也不懂这究竟是为什么也许因为真理好像平凡的日光,在它的照耀下,人世间所上演的那种种化装舞会,远不如在烛光下所显现的幻影那样华丽。
真理犹如珍珠,它在日光下最澄澈。而并不是那种红玉或钻石,会在摇曳不定的烛光中幻出浮光。
似是而非的谎言令人愉快。假如一旦把人们心中那种自以为是、自以为美的幻觉,虚妄的估计,武断的揣想都清除掉,那么恐怕许多人都将看到他们的内心原来是多么渺小、空虚、丑陋,以至于连自己都要感到厌恶。难道有谁不相信这一点吗?
曾有人责备诗,诬之为魔鬼的药酒,因为诗不仅出自幻想,而且其中又总有着虚幻的影子。
但其实诗又怎能比谬误更能诱惑人呢?尤其有害的不仅是那种浮夸一时的谎言,而更是那种根深蒂固、盘踞人心深处的谬误。
但无论如何,真理就是自身的尺度。它的教导是,要探究真理,要认识到真理,更要信赖真理,这是人性中的最高品德。在上帝创造世界的最初日子里,他首先创造的东西就是感觉之光,其次创造了理智之光,最后他又以良知的光明启示人类。上帝既把光明给予了混沌的物质世界,又以光明照亮了人类的心灵世界,并且至今他还在把圣光赐予他所恩选的臣民。
有一派哲学在其他方面是肤浅的,但其中一位诗人却曾说过一句十分高明的话,他说:站在高岸上遥看颠簸于大海中的航船是愉快的,站在城堡中遥看战场中激战的两军也是愉快的,但是没有什么能比攀登于真理的高峰之上,然后俯视来路上的层层迷障、烟雾和曲折更愉快的了!只要能这样俯瞰世界者不自傲,那么这些话的确说得好极了!是呀,一个人如能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理之轴而转动,那么他虽在人间,也就等于生活在天堂了。
以上谈了神学和哲学的真理,还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人,也不能不承认光明正大是一种崇高的德行,而伪善正如假币,也许可以购买货物,但也贬低了事物的真正价值。这种欺诈的行为像蛇,不能用脚,却只配用肚子走路。没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了!所以蒙田在研究谎言一词为何如此可憎时说得好:深思一下吧!说谎者是这样的人,他在上帝面前是狂妄的,在凡人面前却很怯懦。因为谎言是面对上帝却逃避凡人的。曾经有一个预言,说基督回到人间的时刻,就是在大地上找不到诚实者的时刻,因此谎言就是请求上帝来执行末日审判的钟声。对于虚伪和欺诈,这乃一个严正的警告哇!
P1-P3
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