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| 編輯推薦： |
于成龙乃百官之楷模，被清圣祖康熙皇帝誉为天下廉吏*。
他的廉洁之名堪比包公、海瑞，却远在他们之上。
他为官二十余载，主食却以粗糠、青菜为食，人称于糠粥于青菜。
他虽为举人，然却有进士之才。
于成龙不仅是位清官，而且还是位多才多艺的才子，工书法，擅长诗词写作，且功力娴熟。
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| 內容簡介： |
于成龙（16171684），字北溟，号于山，明清时代山西省永宁州人。为官以清廉正直、精明干练、勇于任事著称，平生三次在官员政绩考核中被举为卓异，又被康熙皇帝誉为天下廉吏第一，卒后谥为清端，是中国封建时代著名的大清官之一。
于成龙一生信奉为政以德仁者爱人的儒家思想，又信奉因果报应、行善积福的佛道观念，总结出独特的天理良心格言。在二十多年的官场生涯中，他过的是一种类似出家修行的清苦生活。布衣蔬食，淡薄自甘，平生的物质享受，大概只有每晚的一壶老酒而已。他从不贪取一丝半缕的不义之财，反而经常捐出俸银，用于赈灾济贫等慈善公益事务。当入不敷出、捉襟见肘之时，他经常典当衣物骡马，以糠粥青菜勉强度日。后世流传了他大量的清廉传奇。
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| 關於作者： |
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王振川，男，1968年生于山西万荣县东孝原村。现供职于运城市广播电视台。山西省作家协会会员、运城市作家协会理事。著有《吏事千秋》《天理良心》《龙争虎斗中国史五代十国传奇》《龙争虎斗中国史宋朝传奇》《于成龙本传》等。
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| 目錄：
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第一章：明亡清兴的大时代
第二章：山西永宁的于氏家族
第三章：明朝的副榜贡生
第四章：改朝换代
第五章：书生终日苦求官
第六章：不昧天理良心
第七章：初到罗城
第八章：阿爷不要火耗钱
第九章：县太爷的判案故事
第十章：巡抚金光祖的红人
第十一章：《条陈引盐利弊议》
第十二章：《再陈粤西事宜》
第十三章：初举卓异
第十四章：算卦先生为他送行
第十五章：治理合州
第十六章：初到黄州
第十七章：青天于二府
第十八章：二举卓异
第十九章：战乱中丢官罢职
第二十章：单骑入虎穴
第二十一章：敢于冲锋陷阵
第二十二章：也会纸上谈兵
第二十三章：啸傲于黄州赤壁
第二十四章：载一船萝卜去福建
第二十五章：三举卓异
第二十六章：于公清苦
第二十七章：简任直隶巡抚
第二十八章：直隶的盗匪真难治
第二十九章：尔为今时清官第一
第三十章：回籍葬母
第三十一章：两江总督低调上任
第三十二章：想方设法举荐人才
第三十三章：《示亲民官自省六戒》
第三十四章：《励饬学政事宜》
第三十五章：《兴利除弊条约》
第三十六章：政化大行
第三十七章：降五级留任
第三十八章：好教拂袖紫霞端
第三十九章：历仕甘棠随地荫
第四十章：生平总结与后世评价
附录1：于成龙简要年表
附录2：《清史稿于成龙传》
附录3：《于清端公事略》
附录4：《于清端公传》
附录5：《于公成龙墓志铭》
附录6：《治罗自纪并贻友人荆雪涛》
附录7：《于成龙家训》
附录8：于成龙子孙情况
附录9：于成龙墓被毁情况
后记
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| 內容試閱：
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于成龙（16171684），字北溟，号于山，明清时代山西省永宁州人，出生于富裕的乡绅家庭，其故里在今山西省吕梁市方山县北武当镇来堡村。
于成龙明崇祯十二年中副榜贡生，清顺治十八年进入官场，历任广西罗城知县、四川合州知州、湖广黄州府同知、湖广武昌知府、湖广黄州知府、湖广下江防道、福建按察使、福建布政使、直隶巡抚、两江总督。
于成龙为官以清廉正直、精明干练、勇于任事著称，平生三次在官员政绩考核中被举为卓异，又被康熙皇帝誉为天下廉吏第一，卒后谥为清端。他是中国封建时代著名的大清官之一，深受广大百姓爱戴和朝野人士敬重，其事迹在后世广为传颂。
他在初仕赴任途中曾向朋友宣称：此行绝不以温饱为志，誓不昧天理良心四字。言行一致，终身奉行，可谓不负初衷。
于成龙出生在明朝后期，前半生经历丰富，饱尝忧患。曾经少年得志，早早地中了秀才，考上副榜贡生，又曾经乡试不第，痛感挫折。曾经享受过富裕的乡绅生活，又曾经在灾荒战乱中备尝艰辛。明亡清兴的时代大变革，让于成龙这一代知识分子经历了重大考验，在痛苦中思索新的人生之路。
于成龙后半生的官场之路，也充满了磨难和考验。广西罗城和四川合州都是当时最艰苦的地方，于成龙在煎熬中挺了过来，创造了不凡的政绩，获得了廉洁的声誉。湖广、福建、直隶、两江，也都是当时的繁剧之地，有盗匪，有灾荒，有战乱，还有复杂险恶的官场斗争，于成龙都一步一步地走了过来，挺了过来，从一名普通的基层官吏，成长为功勋卓著、朝野钦敬的政治明星。最后积劳成疾，鞠躬尽瘁，为自己的一生画上了光辉的句号。
于成龙是中国传统文化培养出来的人才，不仅熟读儒家经史，浏览佛典道藏，于诗词小说也广泛涉猎，知识丰富，才智过人。他又是忧患时代磨炼出来的人才，饱经离乱风雨，心忧天下苍生，以做官从政的手段，去致力于恢复太平。
在罗城时期，他编制保甲，缉捕盗匪，改革盐务，修复城池，创建学宫、养济院，医治了罗城的战争创伤，恢复了经济民生。
在合州时期，他革除官府弊政，大力招徕流民，增加户口，开垦荒田，让这个寂无人烟的荒州，逐渐恢复了繁荣。
在黄州时期，他大力抓捕盗匪，维持社会治安，赈济灾民，办学兴教，后来又剿抚叛乱，办理军需，恢复经济，稳定社会，在烽火扰攘的战乱时期保障了一方的安宁。
在福建时期，他整治了官场秩序，平反了大量的冤狱，释放了数千名无辜百姓，解救了数百名战时奴婢和儿童，免除了数万名百姓的不合理差役，解冤救苦，功德无量。
在直隶和两江时期，他作为地方长官，又做了大量的兴利除弊事务，造福无数黎民百姓。同时还为朝廷和百姓选拔推荐了一批德才兼备的贤良官吏，共同开创康熙盛世。
于成龙一生信奉为政以德仁者爱人的儒家思想，又信奉因果报应、行善积福的佛道观念，总结出独特的天理良心格言。在二十多年的官场生涯中，他过的是一种类似出家修行的清苦生活。布衣蔬食，淡薄自甘，平生的物质享受，大概只有每晚的一壶老酒而已。他从不贪取一丝半缕的不义之财，反而经常捐出俸银，用于赈灾济贫等慈善公益事务。当入不敷出、捉襟见肘之时，他经常典当衣物骡马，以糠粥青菜勉强度日。后世流传了他大量的清廉传奇。
于成龙不贪图财利，也并不留恋功名。不仅经常在诗作中流露出急流勇退的情绪，也多次付诸行动，向上级和皇帝上书，要求辞官归隐。但是在特殊的战乱时代，他的请求一直没有得到批准，只能鞠躬尽瘁，死而后已。
于成龙是一位性情刚烈的人，敢和上级顶嘴吵架；又是一位严肃认真的人，面对不正之风绝不姑息。另外，他还是精明多智的人，面对繁杂的政务，他总能想到有条有理的解决办法；是勇于担当的人，好几次在危急关头他都敢于挺身而出，破格办事；是宽厚仁慈的人，对属下的小失误能够包容原谅，而对百姓的疾苦，则经常伤心地泪流满面。他也是一位浪漫风趣的人，面对风花雪月、名胜景观，他喜欢吟几句诗，填几阕词，完全是一副文人士大夫的情调。
于成龙身材高大，须发茂密，面如重枣，目光如电，长相十分威武。特别是在晚年的时候，白须伟貌是他的标准形象，让下属官员和平民百姓十分敬畏。
现在，笔者愿意做一名拙劣的导游，带领着读者朋友，去参观领略一代廉吏于成龙不平凡的一生。于成龙是廉吏、能吏，而吏事又是十分细碎烦琐的，不一定全是趣事，这一点也希望读者朋友能够理解。
（清代还有另一位于成龙，字振甲，号如山，汉军镶黄旗人，也是著名的清官廉吏，年岁比传主小二十一岁。曾经担任传主的下属，受到传主的提拔重用。二人同名同姓，同城为官，传为一时佳话。本书传主是老于成龙，此人为小于成龙。在清代著述中，老于成龙常被称为于清端公，小于成龙常被称为于襄勤公。希望读者朋友善加区别。）
第一章：明亡清兴的大时代
于成龙出生于公元1617年，即明朝的万历四十五年；去世于公元1684年，即清朝的康熙二十三年。基本上属于十七世纪初到十七世纪末。
从全球角度来看，十七世纪是西方殖民主义高度发展的一个世纪，也是西方科技、文化、军事高度发展的一个世纪。从东西方对比的角度来看，是东方文化日渐没落、西方文化日渐强盛的一个世纪。而且，西方文化发展的前哨，已经通过传教士和少数殖民主义者，渐渐渗透到古老的中华大地，但其影响力和作用力还十分微小，不足以改变中国的大局。从中国内部来说，这个时段最显著的大事件就是明亡清兴。
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