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| 編輯推薦： |
本书用少数民族语言、汉语、英语、日语、俄语分别介绍该民族的366句日常会话，并对该民族的重要节日、风俗习惯进行简要说明，有利于加强对少数民族文化遗产的挖掘和保护，尊重、继承和弘扬少数民族优秀传统文化，积极促进少数民族文化产业发展，努力推进少数民族文化对外交流等工作任务和政策措施的完成和实施。
整理出版少数民族语言会话读本，也是对我国少数民族语言尤其是濒危语言的保护和传承，是对人类非物质文化遗产、国家非物质文化遗产及地方非物质文化遗产的抢救和保护，对我国少数民族文化乃至人类文化意义非凡。
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| 內容簡介： |
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整理出版少数民族语言会话读本，是对我国少数民族语言尤其是濒危语言的保护和传承，是对人类非物质文化遗产的抢救和保护，对我国少数民族文化乃至人类文化意义非凡。本书从少数民族语言角度向世界展示了我国丰富多彩的少数民族文字以及风俗习惯，每天一句，每本366句。这是每个少数民族对外宣传的名片，有利于我国文化及我国少数民族文化走出去。
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| 關於作者： |
朝克，男，1957年9月29日生，鄂温克族，少数民族语言学家，中共党员。现任中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员、语言片党支部书记兼北方语言研究室主任、所职称委员会委员，中国社会科学院科研局副局长、研究员。1978年2月至1982年1月就读于中央民族大学，获学士学位；1982年1月至今在中国社会科学院民族研究所从事民族语言研究工作；1987年3月至1988年3月在北京大学东语系给硕士研究生教满蒙比较语言学课程；1989年3月至1991年3月在日本东京外国语大学朝语系读了语言学博士课程；2004年7月在日本获得语言文化学博士学位；1992年8月晋升为中国社会科学院副研究员；1997年8月晋升为中国社会科学院研究员。掌握汉语、蒙古语、满语、锡伯语、鄂温克语、鄂伦春语、赫哲语、达斡尔语、日语等多种语言;还学过英语、俄语、朝鲜语、日本阿伊努语等。研究方向：满通古斯语言文化研究。
木仕华，中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授。曾在美国、丹麦、挪威、瑞典、法国、日本、韩国、澳大利亚等国家和中国台湾、香港等地区的多所大学和研究机构做过学术访问和合作研究。主要从事纳西语言文字文献、汉藏语言学、藏缅语形态句法研究以及喜马拉雅-藏彝走廊区域诸族群文化的社会人类学研究。
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| 目錄：
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前 言
凡 例
纳西语语音系统
纳西语366句会话句
（一）Mil
ddo
问候／Greetings／Приветствие／挨拶
（二）Ye ɡoq ɡɡe
sher
家庭情况／Family／Семья／家庭
（三）Zzee neif teeq
餐饮／Food and
Drink／Поставка／飲食
（四）Tei ee soq ɡv
学校／School／Школа／学校
（五）Lo
bbei
工作／Work／Работа／仕事
（六）Rheeq neif ssee ɡɡv
时间、交通／Time
and
Transportation／Время、Коммуникация／時間、交通
（七）Mee
天气／Weather／Погода／天気
（八）Diail
hual lal
打电话／Phone Call／Позвонить／電話をかける
（九）Pieq neif ser ɡɡe
sher
兴趣／Hobbies／Вкус／趣味
（十）Zzeeq neiq bbuq neif ye
qoq
婚姻、家庭／Marriage Family／Брак и Семья／結婚、家庭
（十一）Gɡuq liuq
cher ee shuq ɡv
医院／Hospital／Больница／病院
（十二）Gɡv zzeiq
haiq
购物／Shopping／Покупка／買い物
（十三）Fei ji hal ɡv
机场／At the
Airport／Аэропорт／空港
（十四）Bber yil
ɡv
宾馆／Hotel／Гостиница／ホテル
（十五）Gɡue
ɡɡue
旅游／Travel／Туризм／旅行
纳西语基础词汇300例
纳西族节日
后 语
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| 內容試閱：
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前言
纳西族主要聚居于云南省玉龙纳西族自治县，其余分布在云南省维西、香格里拉、宁蒗、德钦,四川盐边、盐源、木里及西藏的芒康等县。纳西族系远古至秦汉时期在甘青高原河湟地带游牧的古羌人之一部。约在公元3世纪，他们辗转南迁至川西南、滇西北、藏东南一带。南迁先至今岷江上游区域，又向西南至雅砻江流域，再西迁至金沙江、澜沧江流域。纳西族及纳系族群于唐代形成与现今基本一致的分布格局。
纳西族分布区域位于中国西南滇川藏交角区域，怒江、澜沧江、金沙江三江并流地带，以及雅砻江流域。这里有雄奇的高山大江、险峻的深谷巨壑，激流汪洋，雪岭巍峨，高华绝尘。由于地处横断山区，地质构造复杂，气候呈明显的垂直分布，既有炎热湿润的河谷台地，也有平坦温暖的山间盆地，还有寒气森然的高寒山区。民族和族群分布亦呈多元和互补的格局，诸民族的分布格局明显是历史上各种政治、经济、军事、宗教势力间博弈角力的结果在共时平面的反映。
由于山河阻隔，纳西族在发展中派衍出了众多的亚文化类型，虽然各族群的生计方式各异，经济文化类型迥异，精神文化气质各有特点，但彼此间有共享的早期族群的历史记忆和认同符号。与此同时，各族群在独特的地理单元中结合当地的生态和文化背景又发展出多元的富有个性特征的文化类型，形成十分斑斓驳杂的文化单元。由于地理条件的局限，他们无以发展出某一族群一统天下的政治组织和社会文化，故形成了现今共性和个性兼备的纳西族及纳系族群。纳西族先民摩沙夷在南下迁徙历程中不断分化成散居的多个地理聚落。
纳西族的自称因方言不同而有别：丽江等地多自称纳西，宁蒗、四川盐源等地自称纳日、纳或纳恒。其中共有的认同标记纳有大或尊贵的意思，西汝恒等意为人或族。纳西意为伟大的民族，尊贵的民族。1954年，根据本民族意愿，经国务院批准，以纳西作为共同族称。根据2010年第六次全国人口普查统计，纳西族人数为326295。1961年成立丽江纳西族自治县，属丽江地区。2003年4月，丽江撤地设市，将原丽江地区改设为丽江市，并将原丽江纳西族自治县分为古城区及玉龙纳西族自治县。
纳西族有自己的语言文字。纳西语属汉藏语系藏缅语族缅彝语群，大致以金沙江为界分为东、西两个方言区，而纳西语的标准语则以西部方言为基础方言，以丽江古城的纳西语语音为标准音。纳西族在其悠久的历史进程中，曾经有过东巴文、哥巴文两种文字。东巴文是纳西族约在唐代以前就创造的一种图画-象形文字，是当今世界上仅存的还流传在民间的活的图画-象形文字。纳西族的主要节日有三多节白水台会朝山节等。
在现今川西南安宁河流域，由于受南部民族集团的阻挡，纳西族和纳西族群的各集团，纷纷由南向转而西进，广泛分布于雅砻江、金沙江、澜沧江到怒江流域。与此同时自有唐一代吐蕃帝国的崛起、南诏势力的兴盛，分布在金沙江流域的纳西族先后被吐蕃和南诏所统治。在两大势力的挤压中，纳西族人主要存留于金沙江流域，同时呈现西向澜沧江到怒江流域挺进的态势。
由于各族群力量的差异，同时受周边民族政治势力的制约和互动，历史上纳西族的主体在自青藏高原向南迁徙的进程中，曾在今安宁河流域停留了很长一段时期。至今分布在雅砻江两岸，已经并入藏族的纳木义、纳木汝族群就是古代羌人集团摩沙夷族裔的直接继承。
清初实行改土归流后，纳西族社会文化发生了前所未有的大变革，在经济得到进一步发展的同时，纳西族社会的固有文化遭遇了空前的冲击和变迁。婚姻家庭形态、社会组织、丧葬习俗、服饰、民族传统宗教文化、生活生产方式被强制汉化，整个丽江纳西族社会出现了殉情风习、祭风仪式、火葬改为土葬、女子服饰深受满族服饰影响、男子服饰趋于汉化等现象，民族文化的自我创新和发展能力几乎处于停滞状态。传统文化全面萎缩，参加科举考试、求取功名成为纳西族知识分子重要的追求目标，汉语文字教育学习全面铺开。
清末，纳西族的精英们随着社会变革和新思想的传播，开始走出国门，浮槎泛海，赴东洋留学，以求强国兴邦、开启民智，推动边地社会发展。
纳西族的商人群体，此时开始作别南滇云霞，或沿着先人的足迹，卧冰餐雪、马革裹尸，继续奔走于滇藏茶马古道，做国际长途贸易；或沿着滇越铁路、滇黔古道，贩运内地货物至边地，学习和传播汉文化和现代文明。
纳西族各族群的服饰、饮食习惯、住居类型、生计方式、宗教信仰、民俗风习等具有同中有异，异中有同的特质。
丽江一带的纳西族生活在山间盆地（坝子），故其农耕文化比较发达，牧业、狩猎、游耕和山地刀耕火种相对较少。这里的纳西族人大多信仰藏传佛教诸派、本民族传统宗教东巴教，但汉传佛教、道教、儒家文化的影响较其他区域也较突出。东巴文字、东巴经典及有关仪式的体系发展较为完备。
以泸沽湖为中心的纳西族东部方言区域，主要是纳族群、纳日族群、纳恒族群，他们有十分典型的母系文化和访问婚（走婚）的文化形态。这里的纳西族人主要信仰本民族传统宗教达巴教，藏传佛教格鲁派、萨迦派、宁玛派，苯教。
分布在四川省木里藏族自治县、盐源县、盐边县的纳西族的各族群之间差异十分明显。四川无量河流域俄亚、水洛、依吉境内的纳西族有兄弟共妻、姐妹共夫、一夫多妻、一妻多夫的婚姻形态。云南迪庆藏族自治州境内的纳西族纳罕族群，在宗教、文字文献方面与丽江纳西族保持着明显的共性，而在语言、服饰、民俗等方面则保有自身的特点。而位于西藏自治区芒康县盐井纳西民族乡的纳西族，大多是明代纳西族军政势力北伐藏区时流落此地的兵士的后裔。他们依傍汹涌澎湃的澜沧江和当地特有的盐业资源，形成了举世著名的盐井盐业文化。他们深受藏族文化的影响，在服饰、语言、文字、宗教、民俗等方面与丽江和永宁等地有别。
纳西族文化受汉藏两大文化的影响至深，举凡哲学思想、民族精神文化气质、生产生计方式、服饰、绘画、雕塑、宗教、艺术、建筑均兼有汉藏文化因素。
世界文化遗产丽江古城、世界自然遗产三江并流区域、世界记忆遗产纳西东巴经典，集聚于纳西族的故乡。随着知名度的扩大，纳西学研究的深入，丽江纳西族特色文化如纳西古乐、泸沽湖区域的母系文化等带动了纳西族地区文化旅游业的发展。
凡例
一、纳西语会话资料尽量选取与人们现代生活联系较为密切的366个短句。选择这些短句，主要是为了人们易学、易记、易掌握、易使用。
二、会话中用纳西语表述比较困难或译说相当麻烦的句子，尽可能用符合纳西语文化习惯的句子和短语取代。
三、本书中使用的的纳西语会话资料，主要使用云南省丽江市玉龙纳西族自治县、古城区境内的纳西语口语的调查资料。纳西语的转写，使用了纳西语拉丁化拼音文字方案，尽可能以纳西语标准音点的语音和词汇规范书写，一切正字法和书写习惯遵循拼音方案的规定。
四、在会话句中所使用的词汇，主要采用纳西语和汉语借词并用的方式，尽可能用固有词来译写句子，以确保提供比较地道的纳西语固有词汇材料。
五、在译写汉语借词时，尽可能用比较流行的读音来译写，但并不靠近汉语本词的读音，这样更合乎语言的语用实际。
六、会话句中的惯用法有老派和新派之别，新派使用的借词较多，而老派则更多地使用固有的纳西族词汇。本书则更多地与老派保持一致，这样有助于了解合乎语言文化习惯传统的表述方式。
七、本书选定的300个单词是与人们的日常生活联系紧密，并有一定的代表性。其中名词最多，其次是动词、代词、形容词、数词、副词、连词等。
八、基础词汇表中收录的词汇，按照名词、代词、形容词、动词、数词、代词、副词、连词的先后顺序进行排列。
九、基础词汇表中，虽然尽量照顾到366句会话句资料里出现的诸多词条，但借词、复合词以及使用频率较低的词等未纳入列表。
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