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『簡體書』康德美学思想研究

書城自編碼: 2876295
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 朱志荣
國際書號(ISBN): 9787208138797
出版社: 上海人民出版社
出版日期: 2016-07-01


書度/開本: 大32开

售價:NT$ 285

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編輯推薦:
《康德美学思想研究》一书的主要特色,一是通过历史的视角,追踪康德美学的心路,看他如何借用前人的思想材料,营构自己的美学体系;二是在论证康德在经验派美学的基础上,通过发现判断力的先天原则而实现对经验主义和理性主义两派的超越。
內容簡介:
《康德美学思想研究》一书,作者朱志荣对康德批判时期美学的哲学基础、审美判断、崇高论、审美意象论、艺术论等一系列重大问题,进行了系统论述。尤其是学界较少论及的康德美学思想与前人美学思想的关系、康德美学思想与其哲学体系的关系等问题,该书都作了较为详尽的探讨。
關於作者:
朱志荣,华东师范大学中文系教授、博士生导师。中华美学学会理事、中国文艺理论学会理事,上海市美学学会副会长。出版有《中国艺术哲学》、《夏商周美学思想研究》、《中国现代通俗文学艺术论》。
目錄

导言
第一章 前批判时期的美学思想
第一节 卢梭、休谟等人对康德的影响
第二节 《对美感和崇高感的观察》的基本内容
第三节 前批判与批判时期美学思想的关系
第二章 批判时期美学的哲学基础
第一节 哲学方法论
第二节 美学方法论
第三节 美学在其哲学体系中的地位
第四节 美学与宗教的关系
第三章 审美判断
第一节 无利害感
第二节 共通感
第三节 无目的的合目的性
第四章 崇高论
第一节 崇高论思想的来源及意义
第二节 崇高与优美异同论
第三节 数学的崇高与力学的崇高
第五章 审美意象论
第一节 审美意象的含义
第二节 审美意象与审美理想
第三节 审美意象与艺术创造
第六章 艺术论
第一节 艺术特征论
第二节 天才论
第三节 艺术分类
结语
主要参考书目
后记
再版后记
第三版后记
內容試閱

朱志荣同志是我的博士研究生,1994年12月通过博士论文的答辩,取得复旦大学文学博士学位。他学习努力,知识面广博,中西美学和文艺理论都具有较为扎实的基础,曾经发表过论文多篇,有的论文国内报刊曾予以转载,引起了一定的注意。他的论著《中国艺术哲学》已由东北师范大学出版社出版。
他的博士论文《康德美学思想研究》,有的内容已作为单篇论文陆续在《外国美学》、《复旦学报》等刊物发表,全文即将由安徽人民出版社出版。他要我写篇序。作为他的导师,我看到他读博士学位期间的学习成果能够面世,由衷地为他感到高兴,于是欣然命笔。
作者认为,康德是西方美学中关键性的人物,不仅承上启下,而且西方美学中各种重大的问题,差不多都是到了康德才得到深入的开掘和系统的阐述。因此,他力争从掌握到的第一手材料出发,尽可能对康德本人的著作以及与康德有关的著作进行阅读、分析和整理,从而争取对康德美学思想有一个比较系统、全面的理解。从目前的论文来看,他基本上达到了目的。
首先,他探讨了康德美学思想与前人美学思想的关系,从柏拉图、亚里士多德开始,追溯了西方美学思想的古典传统,同时又对文艺复兴以来的各种新的思潮,特别是英国经验主义和大陆理性主义对康德的影响,作了比较深入的分析。这样,康德的美学思想,就有了比较深厚的渊源,而且在此基础上,康德前后期的美学思想的演变也可以看得更为清晰。这一点,我认为是本文的一个特点。
其次,康德的美学思想不仅与其哲学思想密不可分,而且就是他哲学思想中不可分割的一个部分。作者对此很重视,他从康德的哲学方法谈起,然后谈到他的美学方法。康德曾经否定美学能够用他的先验方法研究,因而曾经拒绝美学可以成为他的先验哲学的组成部分。后来受到他人的影响,康德方才放弃了这个想法,承认审美判断虽然是单称判断,但也具有普遍性和必然性,因而也符合先验哲学的要求。对于康德的这一转变,志荣同志作了较为精当的阐释和分析。
康德美学思想研究序当然,这篇论文也有一些值得进一步讨论的地方,例如审美判断原来是四个契机,志荣同志接受了一些西方学者的研究方法,合并为三个契机。这有其正确的地方,但对康德所强调的普遍性与必然性的区别这一点,却未能得到很好的阐发。另外,叶秀山先生指出他忽视了对于合规律性的探讨,也值得注意。
全文资料翔实,论证清楚,逻辑性严密,每个问题都经过自己的思考,见解独特,文笔也简洁、洗练。凡此,都是本文的长处,并曾受到答辩委员们的普遍好评。因此,我认为这是一篇比较优秀的论文。
现在,志荣同志正在从事美学原理和西方文论的教学工作,他打算把康德美学继续研究下去,初步确定了《康德与西方现代美学》的选题。我对此表示支持和鼓励,也相信志荣同志能够不懈努力,取得更大的进步。
蒋孔阳1997年4月

 

 

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