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| 編輯推薦： |
1．星云大师九十之际，《星云说喻·般若心安住》全球首发。
2．星云大师讲解古今中外故事，以譬喻传递生命智慧。
3．高僧大德现身说法，博古通今，教你如何构筑自在人生。
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| 內容簡介： |
当我们舍下心头妄想的重担，身心才能远离痴爱的风波，看到内在的寂静，并且从寂静中，看破世间的重重幻相，过一个安稳无忧的觉者生活。当放下时放下，无束无缚，生死好来好去。
《般若心安住》是星云大师《星云说喻》丛书之六。《星云说喻》是集星云大师在电视台“星云说喻”栏目中所讲的古今中外近千则譬喻故事而成。全书共分十册：《布施结善缘》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精进得成功》《禅定治乱心》《般若心安住》《慈悲力无穷》《喜舍心豁达》《爱语播欢喜》《同事同理心》。
《星云说喻》书中，星云大师旁征博引，以古今历史典故、中外文化故事来点化世人，引领民众参悟俗世生活中遇到的种种问题。星云大师娓娓道来中来包蕴人生大智慧，现身说法，教世人如何构筑坚强而自在的人生。
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| 關於作者： |
星云大师，1927年生于江苏江都，12岁剃度出家，21岁时出任南京华藏寺住持，授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾，1967年创建佛光山，主张以出世的思想做入世的事业，“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”。
星云大师致力于说法现代化，把经文中与人生有关的、与做人处事有关的、与修身安心有关的经文节录处理，用大众能接受、能应用的方式来解释。星云大师说，讲经说法，就是要让人接触了佛法之后不断感悟到 “我明白了、我懂了、我觉悟了！”
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| 目錄：
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星云大师传略
自序： 我愿化作一点心光
见法即是见佛1
不死的种子3
七把黄金买不到5
七处征心8
马粪疗伤10
哲学家与佛陀12
心田自有半亩桂树14
公主的福报17
四种面具19
怀珠作丐22
弥兰王和那先比丘的问答24
没有良心的小偷26
管理从心开始28
盲人摸象30
知苦恼为仙丹32
荣枯一如34
黄金是毒蛇36
三生石上旧精魂38
水中捞月40
酒换水42
失散了的骆驼44
一场空欢喜46
神通不敌业力48
愚痴的后果50
鸢鸟衔鱼52
一休的意义54
师父背女人57
甘露与尸骨59
红叶飘落满天61
战马拉磨63
头的贵贱65
三八二十三67
十七头牛70
用人不疑的胸襟72
墨子生病74
管仲治国76
管仲是仁者78
事情的真相80
各有不同83
性好阿谀85
诚信则灵87
蜗牛之角89
人才是国宝92
祁黄羊荐举人才94
是橘是枳96
韩信封王98
以德为先100
姓释的故事102
佛道比法104
点金术107
不是矛盾109
魏元忠用盗111
不痴不聋113
公是公非115
门外千竿竹短命117
郑板桥画竹120
我看刘罗锅122
天下**棋手124
曾国藩看人126
佛见笑佛128
向李子君祈祷130
文化老农132
烦恼即觉悟134
一比多好136
足球赛138
一个误会140
心境相对论142
人和人之间144
医驼背146
一切靠自己148
不二门150
不能代替的人生152
心在何方154
三千世界在心中156
手指与火柴158
两个道士打鬼160
无形的珍宝162
牛奶变酸醋164
只有你*有用166
什么都不怕168
不如做瞎子170
本尊与分身172
永念亲恩174
二不成双一不单176
踢掉国王的牙齿178
无缘对面不相识180
泡沫山182
福慧要双修184
胜败操之在我186
要铁舍金188
*后三年不好过190
弃老国192
偷瓜贼195
太阳的家在哪里197
毛二上吊199
石头能值多少钱201
过河拆桥204
老婆婆的鼻子206
不识自家宝藏209
求人不如求己211
心外点灯213
活在希望里215
哥哥爸爸真伟大217
金钱之外219
随时欢迎你回来221
救心223
儿女不是父母的奴隶226
火场逃生228
有与无230
博士弟子233
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| 內容試閱：
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哲学家与佛陀
有时答案并非在文字中就能透得。
佛陀住世的时候，印度有一位哲学家，虽然学问广博，但是并不快乐。坐在书房椅子上的他，一只手托着下巴，呆呆地凝视着自己写出的一大本一大本的哲学著作。一个钟头、两个钟头过去了，他觉得自己像一段干枯的木头，孤独而寂寞，觉得自己无依无靠无所适从，更不明白自己为什么要写那些哲学论著，甚至对于有人读他的书、研究他的著作都感到可笑。
“我不愿在这孤独中死亡，在这痛苦中消失，我要摆脱痛苦！”哲学家自言自语。“我用语言和文字寻找真理，且用文字堆起了一座山，可是这不是究竟的真理，它不能使人解除痛苦，更不能给人快乐！”
他决定去请示佛陀。
哲学家问道：“我用语言和文字寻找究竟的真理，但是我生活得不快乐，甚至陷入深深的痛苦中！请你不用语言、文字告诉我究竟的真理好吗？”哲学家望着佛陀。
佛陀低垂着眼睑，一语未发。一片深沉的寂静，清净、庄严的觉性笼罩着哲学家。
哲学家沐浴在寂静中，他的眼睛充满了亮光，心里正滚动着无声的雷鸣，生平**次感受独自觉知的狂喜，他觉得自己应该悄悄地离去，可是他还是使用了语言：“我在这里学到了究竟的真理！”
哲学家走后，佛陀说：“一匹好马，在鞭子的影子里也能跑得很快！”
探索人生的究竟，是很多人都会有的经历与难题，在未能了达时，会有一种莫名的恐惧与不安，一种难掩的寂寞与空洞，一种忙碌之后的虚浮……这种种情绪是因为还未看到生命实存的意义，因而缺乏生命力。有时答案并非在文字中就能透得，也并不能经由别人的口而得到，每个人的因缘不同，必须亲身去经验，不断地探究思索，思索探究，才能在因缘成熟之际顿然了悟。正如无门慧开于《无门关》中所说的：“大道无门，千差有路；透得此关，乾坤独步。”
经历、困境不可避免，跳过了此，便没有透得的一天。
管理从心开始
人同此心，心同此理，要领导别人，先领导自己。
佛鉴和尚应舒州太平寺之请，将出任该寺的住持。佛鉴在临别的前夕，向师父五祖法演礼座告假。五祖拿起一杯茶给佛鉴说：“明天你就要到舒州了，这杯茶你好好纳受，身为一寺的住持，我有四句偈送给你。”
“一寺的住持，如时钟的中心点，住持正法的运行，僧信二众的慧命在汝一身，你一定要以此四句警诫自己。**，势不可使尽；第二，福不可受尽；第三，规矩不可行尽；第四，好话不可说尽。
“为什么呢？好话说尽，大众就不再珍惜爱重。过严执行规矩，大众就会寻求其他的旁门左道。福报一旦享尽，不会有贵人善缘的相助。权势使尽，大众怨隙丛生，不久即有祸患的来临。
“你要记住，画图留白的巧妙，更添一段景致。权力、福报、规矩、好话，都留几分余盈，自然僧安道隆，丛林无事。”
“留一点”的领导学值得我们深思。当今社会出版许多的管理丛书，其实再周详的领导守则，哪里离得开知己知彼的重要呢？
管理从心开始，人同此心，心同此理，要领导别人，先领导自己。身为领导者，如果懂得应用此四句偈，适当的好话赞美，情法互重的规矩，福报利益的分享，恩威并施的行事，便能通行无碍。
知苦恼为仙丹
人们对于自我的认识，往往无法正知正观。
有一位神仙对森林里的动物说：“我具有神奇的力量，能够更改你们的相貌，你们觉得自己有什么地方不满意，我可以帮助你们修改，使你们长得更美丽。”这些动物个个面面相觑，谁都不肯承认自己的相貌难看。
神仙对猴子说：“你对你的相貌满意吗？”猴子很骄傲地回答：“我觉得自己很美，身边常有许多的仰慕者。”猴子指着马说：“我看马大哥的脸太长了，仙人，您给他修改修改，让马大哥早日找到老婆。”
马十分生气，用脚连踢了猴子几下说：“我的马脸很有个性，常常有人请我做明星，我对自己的长相，感到十分荣耀。我想请仙人替胖象妹修改她长长的鼻子，让她变得更清秀美丽。”
胖象妹涨红了脸，向马吐了几口唾液，马闪躲不及，忽然看见树上的孔雀就说：“仙人，我说错了，胖象妹的鼻子很美，不必替她修改。这孔雀的尾巴灰蒙蒙的，实在难看，请仙人帮它的忙，让它更美艳动人吧！”
孔雀站在树上，谦虚的对仙人说：“我的尾巴的确不好看，麻烦仙人给我修改修改。”仙人掏出怀中的一粒仙丹说：“你服下这粒仙丹，会有意想不到的改变。”
清晨的森林十分热闹，动物们吃过早餐都聚集在树下，嬉戏闲谈。忽然间，远方闪烁着七彩的霓虹，动物们好奇地过来一探究竟。孔雀正摇着绚丽的尾巴，如丝绸柔细，如百花绽放，缓缓地走进众人赞叹的目光。
孔雀因为能够正视自己的缺点，所以得到一粒仙丹，使自己的尾巴增添霓彩光妍。这粒仙丹，不是仙人赐予，是当我们卸下心头的尘劳，不再蒙蔽自我，肯得洗尽铅华、肯得修炼身心的所得。这粒仙丹，是如实的明镜，可以端正衣冠，可以鉴照本性。
佛门中有句话很美，叫做“知苦恼”，知道自己的烦恼是什么，了解自己的习气有多少，认清自己的缺点在哪里，明白自己的不足有几分。人们对于自我的认识，往往无法正知正观。真正爱自己的人，从了解自己开始，想踏上修行道路者，要看到自己的不足，才能不断前进。
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