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| 編輯推薦： |
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陈静的《轻松读懂道德经》是一本解读《道德经》的大众读物。该书以通俗的语言，与高中语文教材相结合，详尽地疏通了《道德经》中字词的含义和涉及到的语法常识，并加入了许多初高中课文中的事例和语法，明白易懂。在疏通字词含义的基础上，作者将《道德经》中涉及的辩证思想与日常生活相结合，轻松地传达给作者，可以让读者没有心理负担地了解《道德经》，并有所感悟。作为一本与语文教材相结合的读物，本书可以作为校本教材使用；作为一本通俗读物，本书又适合一般人群阅读。全书很好地做到了可以让读者轻松阅读，并有所得。
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| 目錄：
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德经篇
第一章 华丽的预见能力，却是愚昧的根源
第二章 思想纯粹、行事专注，做一个纯简的人
第三章 高洁的品行，有时候需要以屈辱的形式来证明
第四章 物极必反，尽管大多都是姗姗来迟
第五章 可以一路向西去大理，但留在原地也未尝不可
第六章 本不想进你的院子，篱笆扎得再紧又能怎样
第七章 敢于舍得，是取舍的最高原则
第八章 心静自然凉，不只是内心强大，更源于对未来的自信
第九章 特定情形下拼命争取的，换个场景可能一文不值
第十章 天才们可以顿悟，我们还是得靠阅读和阅历
第十一章 无谓的努力，只会带来必然的失败
第十二章 望向婴孩的目光，满怀着慈悲
第十三章 你我皆凡人，真的需要参透生死吗
第十四章 学会放手，不仅需要智慧，更需要勇气
第十五章 安于柔弱，才是真正的坚强
第十六章 即使面对阳关大道，还是会惟捷径以窘步
第十七章 了却君王天下事，并不一定赢得身后的安宁
第十八章 终于明白，为什么每个人都会怀念童年
第十九章 落花无言，人淡如菊
第二十章 原来贞观之治，只是让天下清静无事
第二十一章 世界的五彩缤纷，只因为自由而任性
第二十二章 需要积累的不只是品德，还有生存的根本
第二十三章 一个好厨子，最要紧的是会放盐
第二十四章 女孩子的文静，就是独立基础上的谦让
第二十五章 言行从来不会平等，最终还是得看行动
第二十六章 天下与你没有多少关系，先打理好自己的房间
第二十七章 不只我们在股市里受过伤，先哲们也有切肤之痛
第二十八章 向左只是智，向右才是慧
第二十九章 君子动口，更要动手
第三十章 鸡犬之声相闻，就是桃花源
第三十一章 忠言终究逆耳，只因为更习惯自欺欺人
第三十二章 昙花一现的强大，没有资格讨论敢不敢为天下先
第三十三章 道家温柔的背后，也有着坚定的目光
第三十四章 哀兵必胜，乃是因为正义
第三十五章 自认红颜倾城，注定会是终日戚戚的悲剧
第三十六章 解剖自己是很痛苦的，没几个人下得了手
第三十七章 树立威望，就是不要去挤压别人的生存空间
第三十八章 愚勇不可取，固步自封则一点机会也没有
第三十九章 替天行道，就像替木匠去砍大树
第四十章 贤的本义，是既有才又分财
第四十一章 细微柔弱，才是生命的基本状态
第四十二章 不单要看他能做什么，而且要看他能不做什么
第四十三章 水滴石穿，是因为没有谁能够改变水的专注
第四十四章 胜券在握的时候，更要与人为善
道经篇
第一章 几千年前，先哲们就知道绝对的真理是没有的
第二章 读懂哲学，也就是个时间与阅历问题
第三章 所有的高尚，最终都可以归结为控制欲望
第四章 花瓣飘落之前，无法知道结的是什么样的果子
第五章 仅有谦虚是不够的，还得中正不曲
第六章 阴阳平衡，不是阴阳平等
第七章 不记挂那点儿私利，反而能达成自己的追求
第八章 上善若水，其实也是上擅若水
第九章 杯中酒太满，别等洒了才想起放下
第十章 少一点投机弄巧，幸福会增加许多
第十一章 人生如画，要善于留出空白
第十二章 你有你的声色犬马，我和我的淡若天涯
第十三章 宠辱偕忘，于是乎波澜不惊
第十四章 昨天的风，吹不动今天的树
第十五章 再谨小慎微，也没有哪一个人生是完美的
第十六章 春去春会来，花谢花会再开，只要你愿意
第十七章 有许多幸福，我们本就该拥有
第十八章 生命，总会找到出口
第十九章 不畏将来，不念过往
第二十章 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿
第二十一章 理解道的法门，不是玄，而是真情
第二十二章 有些东西，最贪心的人也不会要
第二十三章 妥协之后，得到的恰恰是完美
第二十四章 世上的千姿百态，很多都是我们的无用功
第二十五章 昨天只会越来越远，但明天肯定会到来
第二十六章 独处时的衣冠楚楚，就不再是脸面问题
第二十七章 聪明能干，最体现在帮助别人的时候
第二十八章 作出旁人都认为错误的选择之后，世界从此清静了
第二十九章 职场上的价值，就是被锯成一块一块
第三十章 巅峰之处，必有深渊
第三十一章 有些技能，不值得赞美与羡慕
第三十二章 任何人都不能左右你的人生，哪怕是以爱的名义
第三十三章 不失其所的坚持，才有现实意义
第三十四章 只在乎曾经拥有，所以没有了天长地久
第三十五章 幽幽暗暗反反覆覆之后，才知道平平淡淡从从容容才是真
第三十六章 氓之蚩蚩，笑容也有后背
第三十七章 春风化雨，天地自正
儒家在左，佛教在右，中间是道后记
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