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| 編輯推薦： |
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《中国古代碑志法书范本精选》丛书，以石刻作品为主，是具有个性鲜明、风格突出、艺术性强的作品。丛书精选了古代碑刻、摩崖、墓志以及造像题记等石刻经典法书作品，将原来被认为是黑老虎的碑志拓片，经过现代技术处理，使其变成具有书写意味的墨迹效果图片，便于广大书法学习者临摹、欣赏，并能通过刀锋看笔锋，准确地掌握书写技法。把握字型与字构，享受书法艺术之美。对于一些名碑，由于年代久远，残损过甚，影响临摹的，我们不强而为之，而是择取名家的临本替代之，如吴让之临《天发神谶碑》等。读者通过对名家临作的学习，定有所收获。
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| 內容簡介： |
《孙秋生造像记》全称《孙秋生刘起祖二百人等造像记》， 北魏刻石。孟广达文，萧显庆书。北魏宣武帝（元恪）景明三年（502）五月刻。在河南洛阳龙门山古阳洞南壁。龙门造像记名品之一。六朝碑刻中书家署名者不多，此署萧显庆书，但书家情况不详，当为地位低下的工匠或经书手。
《孙秋生造像记》高153厘米，宽50厘米，蟠龙螭首，方形碑座上有3个后刻的小坐佛龛，造像碑文可分为三部分，自上而下，第一部分，额题；第二部分，发愿文；第三部分，邑子题名，共刻人名139人。在题名的末尾，最后一行，刻写『景明三年岁在壬午五月戊子朔廿七日造讫』。
《孙秋生造像记》与《始平公造像记》风格接近，但较《始平公造像记》笔法多变，书风沉着劲重。用笔犀利刚健，方整遒劲，峭拔古拙；结体宽博朴厚、力量外拓；章法处理上行列也较为整齐，显得纵有行而横有列，虽字字独立，但并无刻板之感。
康有为在评魏碑书法时说：『结体之密，用笔之厚，最其显著。而其笔画意势舒长，虽极小字严整之中，无不纵笔势之宕。』在包世臣、康有为的褒扬下，龙门石窟造像记的书法价值便愈来愈为世人所认识。《孔秋生造像记》无疑地也成了一剂医治靡弱书风的良药。
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| 關於作者： |
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谭文亮，湖南大学美术系毕业。从事书法教育十余年。其书法作品多次参加全国展并获奖，《写字》《书法报》《中国钢笔书法》杂志等专业报刊上发表文章数十篇。现为中国书法家协会会员、国家二级美术师。
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| 內容試閱：
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在中国传统文化历史的长河中，书法艺术是一朵璀璨的浪花，成为中国文化的精髓。中国书法发展史上，曾留下了无数优秀的作品，成为后人学习的典范。这些经典作品，由于年代不同，科技发展水平不同，因而书写工具和载体也不同。有的锲刻在龟甲上，有的刻铸在器物上，有的书写在绢帛上，有的书刻在简牍上，不一而足。纸的发明使书写更便利。正是由于书写载体不同，才有了书法品格不同；有了书法品格的不同，才有了碑帖风格的变化；有了碑帖风格的变化，才有了碑学与帖学的差别。所以，书法史上将学碑或学帖作为辨别书家风格的参照之一。
这套《中国古代碑志法书范本精选》所选范本，以碑刻作品为主。丛书精选了古代碑刻、摩崖、墓志以及造像题记等石刻法书作品，将原来被认为是『黑老虎』的碑志拓片，经过现代技术处理，使其变成具有书写意味的墨迹效果图片，这样既便于广大书法学习者临摹、欣赏，又利于通过刀锋看笔锋，准确地把握书写技法。为了呈现刻石原貌，对拓片不作人为的修改，以保持其原生态。一些年代久远的名牌，残损过甚，影响临摹的，我们不强而为之。为了补缺，我们择取名家的临本替代之，如吴让之临《天发神谶碑》等。读者通过对名家临本的学习，定会有所收获。为方便读者理解碑帖内容，书后附有碑帖释文及句读。所以这套法帖的出版，对于广大读者的书法学习，会有一定的帮助与提高。
《孙秋生造像记》全称《孙秋生刘起祖二百人等造像记》， 北魏刻石。孟广达文，萧显庆书。北魏宣武帝（元恪）景明三年（502）五月刻。在河南洛阳龙门山古阳洞南壁。龙门造像记名品之一。六朝碑刻中书家署名者不多，此署萧显庆书，但书家情况不详，当为地位低下的工匠或经书手。
《孙秋生造像记》高153厘米，宽50厘米，蟠龙螭首，方形碑座上有3个后刻的小坐佛龛，造像碑文可分为三部分，自上而下，第一部分，额题；第二部分，发愿文；第三部分，邑子题名，共刻人名139人。在题名的末尾，最后一行，刻写『景明三年岁在壬午五月戊子朔廿七日造讫』。
《孙秋生造像记》与《始平公造像记》风格接近，但较《始平公造像记》笔法多变，书风沉着劲重。用笔犀利刚健，方整遒劲，峭拔古拙；结体宽博朴厚、力量外拓；章法处理上行列也较为整齐，显得纵有行而横有列，虽字字独立，但并无刻板之感。
康有为在评魏碑书法时说：『结体之密，用笔之厚，最其显著。而其笔画意势舒长，虽极小字严整之中，无不纵笔势之宕。』在包世臣、康有为的褒扬下，龙门石窟造像记的书法价值便愈来愈为世人所认识。《孔秋生造像记》无疑地也成了一剂医治靡弱书风的良药。
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