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『簡體書』小书馆:国学概论讲话(精)

書城自編碼: 2869762
分類: 簡體書→大陸圖書→文化传统文化
作者: 谭正璧
國際書號(ISBN): 9787515406749
出版社: 当代中国出版社
出版日期: 2016-08-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 202/116000
書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:NT$ 323

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編輯推薦:
小书馆丛书,主要收入近代以来绝版或者版本稀少、至今仍有很高文化价值的小书,以文史为主,兼及其他。这些小而可贵的书,都是以大手笔写小文章,虽然没有大书那般洋洋洒洒的旁征博引,但见肉见骨的精华,*令人受益匪浅。它们不因时间而消逝,历久弥新,书香满口,为一般读者可读、可懂、可藏。自*辑出版以来,受到读者的喜爱和好评,一直居于各大网店图书畅销榜。
《学诗浅说》入选凤凰网2014年度周榜榜首图书、百道好书榜、获共识网2014年度十佳好书,入围《新京报》年度好书提名;《中国政治二千年》入选百道好书榜,4次获得百道网好书推荐;《国文趣味》入选2015年国家新闻出版广电总局向全国青少年推荐百种优秀图书;《文言浅说》在中国图书评论学会中国好书评选活动中被评为2015中国好书。
小书馆丛书(已出版):《国文趣味》《中国人文小史》《书法指南》《我们怎样读书》《中国哲学小史》《学诗浅说》《国学概论讲话》《中国政治二千年》《曾国藩治学方法》《人间词话讲疏》《北平杂记》《日本文明小史》《文言浅说》《中国庭园记》
內容簡介:
《国学概论讲话》一书原版由蔡元培题写书名。这本书用作者的话说就是:凡国学上之基本知识,均已搜辑无遗。全书如同一幅工笔画,纤毫毕现,细致入微。作为初窥国学门径的入门书,放置案头,随手翻检,很是轻便可喜。
關於作者:
谭正璧1901~1991,上海嘉定人。历任上海女校教师,上海美专、震旦大学、齐鲁大学、山东大学、华东师范大学教授、上海市文史研究馆馆员和棠棣出版社总编辑,后受聘为中华书局上海编辑所(上海古籍出版社的前身)特约编辑。一位一生清贫而寂寞的学者,写作就是他的生命。著名学者赵景深戏称他为著作三身,一生完成著述1500万字,在这近现代学者中是极为少见的,何况晚年又失明多年,一些著作是靠口述来完成的,这足以使我们惊叹了。
目錄
目 录
第一讲 
导言第一章  国学的定义
第二章  国学的目的
第三章  国学的分类第四章  国学的方法
第二讲 
经学
第一章  
总论一 
经的定义二 
经目的演化三 
经学的派别
第二章  
各论一 
易经二 
书经三 
诗经四 
三礼五 
春秋及三传六 
论语七 
孝经八 
大学及中庸九 
附小学第三讲 
子学
第一章  
总论一 
子的定义二 
诸子的来源三 
诸子的派别
第二章  
各论一 
儒家二 
道家三 
阴阳家四 
法家五 
名家六 
墨家七 
附杂家及其他第四讲 
史学
第一章  
总论一 
史的定义二 
史的分类三 
史学的沿革
第二章  
各论一 
纪传上二 
纪传中三 
纪传下四 
编年五 
纪事本末六 
政书七 
附史评
第五讲 
文学
第一章  
总论一 
文学的定义二 
文学的起源三 
文学的分类
第二章  
各论一 
诗歌二 
赋三 
词四 
小说五 
弹词六 
曲七 
附古文与文论
內容試閱
国学又名国故学,亦名旧学;系对西学洋务新学而言。在海运未通之前,中国闭关自守,国人的心目中,只有中国而无世界,以为中国即是世界。一切的学术,既没有国界可分,故无从产生所谓国学。后来海运大开,中西交通日繁,西洋学术文化,因之东渐,于是产生了所谓西学,随即也有了所谓国学。张之洞说的中学为体,西学为用,中学就是国学,西学就是西洋传来的文化学术。中西对称,大约在这个时候才开始。为了羡慕西洋人物质生活的舒服,于是引起中国人对于自己的一切的厌恶。所以凡是带着洋化的东西,即使原料是中国的,是中国人在中国做的,他的价值也会比中国旧有的增高,而且又是特别的爱好。为什么同样一只坐人的椅子,沙发要比旧式椅子的价钱大几倍?做西装工人的工钱,比做中装的工钱来得高?一本布面洋装书,比线装的定价要高贵?这种种疑问,已经用不到人家来替我们解释,我们都已明白洞晓了。研究国学的方法,不外四端:一为辨真伪,二为知重轻,三为明地理,四为通人情。为什么要通达人情呢?因为社会更迭地变换,物质生活继续的进步,那人情风俗也随着变迁。如若不明此理,就要产生种种谬误的观念。如上古国土分立,故君权不张。后来周代封建制度完成,秦代改设郡县制度,故至两汉以后,君权日益高涨。尧、舜禅让,本出于自然,如见于后代,则不能不称为圣德。因始皇为统一专制的第一人,便号为暴主,其实后来的人君,仅多像他一样的。三代时候伯的地位很尊贵,但在汉、隋时则称为割据;纵横游说,不适于统一的局面,所以西汉的诗赋称盛。像这种种,如不通达人情,而以此例彼,那么必误认为矛盾而受人笑话。诗歌是怎样发生的呢?人类是最富于想像和情感的高等动物,当在太古时代,他们刚从原人进化而为纯粹的人类,对付环境,渐由用手而趋于用脑,于是渐渐有了灵敏的感觉。他们受到大自然的种种赐予,不免欢喜而感激,便不期然而然的发出一种赞叹歌慕的声音,自然而和谐,流利而清亮,不但倾泻自己的快感,还可以感动他人,促成同样的快乐。这样,诗歌便发生了。

 

 

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