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『簡體書』海德格尔思想的多维透视(哲学理论创新与发展丛书)

書城自編碼: 2861769
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 赵卫国 著
國際書號(ISBN): 9787010157894
出版社: 人民出版社
出版日期: 2016-03-01


書度/開本: 16开

售價:NT$ 360

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內容簡介:
《海德格尔思想的多维透视》是作者海德格尔研究成果的集结。其中有对海德格尔本人思想和思维方式的梳理和解读,有对其思想的拓展性研究,这些论题或关注思想家之间的理论关联,或将其思想用于对现时代问题的剖析和解释,或从思维方式着眼辨析中西文化的相通与相异。书中一部分看似与海德格尔本人不相关的论文,却是其现象学方法的实践性运用,通过对其他哲学家的解读,重新赋予传统思想以时代内涵。
目錄
上篇
海德格尔思想的梳理与解读
海德格尔本真概念的多重意蕴
人道主义的悲剧与悲剧性的人道主义
理解海德格尔纳粹事件的悲剧境域
动物之动物性与人之人性
海德格尔的动物学研究及其意义
暴力的政治及其无力
解读海德格尔洞穴比喻解释中的政治意味
海德格尔对康德存在论题的阐释及其意义
中篇
海德格尔思想的拓展性研究
海德格尔的技术之思与李约瑟问题
从他人的先验构造到让他人存在
结合胡塞尔、海德格尔关于时间的问题谈
主体伦理学中伦理责任人的缺失
兼论海德格尔伦理学的实践特征
海德格尔视野中现代性的时间根源
从马尔库塞的绝望和海德格尔的纳粹事件看应对技术统治
之困境
牟宗三对海德格尔基础存在论的误置
海德格尔视野中的庖丁解牛
从技艺概念之不同内涵看海德格尔与道家思想比较之限度
列维纳斯对海德格尔思想的继承与发展
下篇
海德格尔现象学解构方法的具体应用
康德道德主体的有限性内涵
从康德技艺概念之内涵看人为与自然的矛盾与统一
苏格拉底舍生取义之处境
叔本华悲观主义的形而上学根源和时间根源
亚里士多德自然哲学中的人文向度
兼论亚里士多德自然哲学是否阻碍近代自然科学的发展
现代休闲之悖论及其克服
以海德格尔的时间性理论为背景
附录
国外海德格尔研究翻译
西方存在论的没落
海德格尔的《形而上学导论》解读
超越斗争与强力:海德格尔的秘密抵抗
內容試閱
可是,说一个人知行完全无关,这一点同样让人难以信服。决断论不能用逻辑的方式解释,那么如何才能进入决断的境域之中呢?只有本真此在才能决断,决断不遵照任何具体的因果性来选择,而是简单地说不,从知识角度看,决断指向无,《存在与时间》中描述本真状态的几个重要术语畏、死、罪责等都和无有密切关联。决断境域是一种关系到有与无,存在与非存在交互发生的境域,海德格尔在《形而上学导论》开篇便提出了他自己独特的形而上学基本问题:究竟为什么存在者在而不是无?这就是传统哲学中的充足理由律或根据律问题,所问的是最根本的存在者之存在、有的根据。维特根斯坦也曾说,世界是怎样的这一点并不神秘,而世界存在着,这一点是神秘的。要领悟其如此这般的存在,就必须关涉非存在或无,有无相生的境域超越了逻辑的领域和知性的把握能力,在知性视野中可能是非理性的。叔本华认为康德对物自体和现象的二分,本身就产生了本体作用于现象的自由因果性问题,而对自由意志的思考则打开了超经验或知识的领域,但康德仅仅给出了一个貌似理性,实则包含了更多意志内涵的形式化公式,存在的根据要到作为本体的意志中去寻找,对意志及其表象的直觉可以使我们进入一种超越知识和逻辑的境域之中。尼采把叔本华的理论表达为日神和酒神的冲突,用来解释希腊悲剧的起源,这就把悲剧本身形而上学化了,悲剧代表着意志冲动形成世界的形式,同时也是人最根本的生存方式,比日常知识性解释一建构世界的生存方式更本源。但这种意义上的悲剧之要义首先是有与无、生成与毁灭之间的斗争,壮观而惨烈,绝非沉迷于知识之可靠性的、生命力退化了的末人所能够或敢于领会的。

 

 

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