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『簡體書』老子今解

書城自編碼: 2861098
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 陈高傭
國際書號(ISBN): 9787100122627
出版社: 商务印书馆
出版日期: 2016-06-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 323/200
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 345

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內容簡介:
《老子今解》根据陈高傭二十世纪六十年代的研究手稿整理而成。陈先生从辩证唯物主义基本观点出发,逐章阐释了《老子》全书,具有当时那个时代鲜明的理论特色,文中也不乏精彩和给人启迪的见解、论述。全书设有《凡例》,后附《老子音韵》,正文分七十七章,约十六万字。每章有《老子》原文、歧义考异(章句异同)、字句解说(注解)、综合解说、评论。
關於作者:
陈高傭(19021976),已故著名历史学者。1927年毕业于北京师范大学,1928年赴日本留学,1930年回国,任教于上海劳动大学,1933年任上海国立暨南大学(现华东师范大学)文学院史地系教授,并兼任复旦大学、大夏大学、上海政法学院、沪江大学等校教授,1951年任西北大学教授,1954年调西安师范学院历史系任教授,1960年任陕西师范大学教授。文革期间,陈高傭遭政治迫害,受到极不公平的待遇。但在恶劣的环境中,陈高傭先后完成了《墨辩今解》、《老子今解》、《论语译注批》和《盐铁论评注》等近百万字的著作。文革后,在中央统战部的关心和重视下,陈高傭先生的冤案得以平反。陈高傭在学术上造诣颇深,在我国史学界享有声誉。
目錄
目 录

凡例1
上篇3
下篇137
老子音韵294
关于《老子》札记318
整理后记319
內容試閱
八章
上善若水。水善利萬物而不爭,處衆人之所惡,故幾於道。居
善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫惟
不爭,故無尤。

【解】幾《釋文》:近也。
道老子的主義。
淵深,吳澄云:淵謂靜深,此處引伸作忠厚的意思。
與《說文》卄部:與,黨與也。此與即《論語微子》吾非斯人之徒與而誰與的與,即交與、交結的意思。吳澄云:與謂伴侶。
正同政。景龍碑及《永樂大典》本作政。

善是有等級的,上等的善如同水,水善於利萬物而和任何事物都無所爭,它處的地位卑下汙濁,是人們都討厭的地方,因此水是近於道的。人們一般所謂的善都不是上善,如居處善是因爲地方好,心思善是因爲忠厚,交遊善是因爲仁愛,言語善是因爲信實,政事善是因爲治理得好,工作善是因爲有才能,行動善是因爲適時。這些善都不能沒有過錯,惟有不爭,纔能沒有過錯,所以不爭纔是上善。
此章承上兩章,由謙虛,不自私,進一步言不爭的意義。講謙虛以谷神爲喻,講不自私以天地爲喻,講不爭以水爲喻。
居善地以下七善,前人多解爲水有此七善,不對。吳澄說:七者之善皆擇取衆人之所好者爲善,可謂之善而非上善也。夫唯有道者之上善,不爭處上而甘於處下,有似於水,故人無尤之者。尤,謂怨咎。衆人惡處下而好處上,欲上人者有爭心,有爭則有尤矣。吳說是。
心善淵句難解,前人所解皆未確,我作此解,敬希高明指正。

 

 

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