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| 內容簡介： |
《佳访》之后，主持人李佳佳以笔为刀叙写她的十年传媒生涯；聚光灯下的台前幕后。
深度对话陈小鲁（陈毅之子）、 李开复、茅于轼、严歌苓、俞敏洪、张燕生、李银河、闾丘露薇、袁腾飞、崔永元、韩寒、蒋方舟、余秀华、向文波、陈嘉上、刘慈欣、野夫、袁立、吴百纳（英驻华大使）、李志等中外政商、文化名人。
面对面畅谈新闻理想、职业道德、民主信仰、经济、法治、同性婚姻、网络红人、名人公益、电影审查、环保等当下热门话题。
此外，作者在书中回顾了母校复旦大学百年校庆的盛景，也记述了她曾跨出国门，在日本东京街头见识的有条不紊的垃圾堆放景象，在莱茵河畔亲眼目睹德国污水处理的惊人成就。
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| 關於作者： |
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李佳佳，女，80后电视媒体人、专栏写作者。本科于中山大学科学与计算机应用专业就读，研究生于复旦大学修读新闻传播，并于2005年复旦大学百年校庆年成为首位女性研究生会主席。在上海、广州两地做过财经记者、时政记者，工作期间，采访游历近三十个国家和地区，在欧洲和美国拍摄过纪录片。2012年，参加美国East-West center的杰弗逊研究员项目。2013年，创立深度人物专访栏目《佳访》，任主持人、制片人，深度对话一百多位新闻当事人。关心环保，希望过简约、绿色的生活。
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| 目錄：
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PART 1 新闻是正在发生的历史
每个人心中都住着魔鬼 003
你要做的，仅仅是承担个体的责任独立地思考，并且不羞于传递这种思考。摆脱魔鬼的第一步，居然这么简单。
当嘲笑他人信仰，我们还剩下什么 011
美好人性被历次政治运动蹂躏摧毁，快速城市化进程瓦解了宗族聚居，敬畏之心也被无神论洗涤干净。于是，飞黄腾达、出人头地成了新的信仰如果能被称为信仰的话。
不一样又怎样 021
在我看来，所有的婚姻都源于对安全感的追求和渴望，同性伴侣大概更加需要。李银河说：如果我们感情还在，那么我们就不需要那张纸；如果没感情了，有那张纸也没用。
PART 2 有人不沉默
请别杀死知更鸟 035
我想对我来说生命的终极意义就是自由和尊严。因为我所有的努力，都是为了未来能够拥有一个不依附于任何一个商业机构，也不依附于一个权力的生活状态。
看，那个从历史穿越来的人 046
良田千顷，日食不过三餐；广厦万间，夜眠不足五尺。我不是经商的又不是为官的，既恐高又晕船，不想有私人飞机也不想坐私人游艇，享不了那福，悠然度日就好。
崔永元：给我想要的自由 055
如今的崔永元过得很自由，用他自己的话说，没有人审核他的微博了，也不用在刚刚入睡的清晨回台开会。网上遇到浑蛋，我就跟你练，练到凌晨四点，熬到只剩下我一个人。我就这么活着，无所谓。
唯有诗歌悲悯她 065
孤独的她，全部的渴望：对美、对性、对爱、对自由、对尊严，都在诗歌里。
PART 3 现实与荒诞
与奥巴马对簿公堂 081
在不公平没有落到自己头上之前，我们都会更想要效率。但你怎么就知道，你会永远走运呢？
国产科幻的春天来了吗？ 089
一旦遭遇市场，再坚守艺术的导演也要妥协，谁让这是个粗制滥造的商业大片分分钟捞几个亿，辛辛苦苦拍艺术电影被嘲笑小众高冷影院不排片观众不买账的时代呢？
管他做人如何呢？ 095
演员，就是用作品说话，其他事情比如跟谁上床和谁交朋友与谁翻脸关你们屁事。
为什么非要做人生赢家？ 101
人生为什么非要分出一个输赢呢？你可以嫁得好，她可以学得好；你可以安逸舒适，她可以独立进取，大家万类霜天竞自由不好吗？
让我们忘掉动机 109
难道因为诺贝尔有私心，打着自己的小算盘，我们就能愁眉紧皱地说：莫言屠呦呦那个奖真不怎么地？
PART 4 当我们谈论电影
韩寒：我的文艺无人可及 117
不会有人喜欢倾听你的痛苦，说给朋友，朋友不好受；说给敌人，敌人更开心。
1980年代: 不只有爱情，错过就不再 127
在1980年代，牵手，于夕阳或月光下散步，是爱情的万能公式。蔑视权贵和金钱，崇尚才华和艺术，是爱情的最低标准。
最好的寓言，是每个人都觉得自己看懂了 135
一个丰满、完整、多次反转、细节考究、意蕴无穷的故事埋下了一层又一层逐级递进的隐喻，像童话，更是寓言。
PART 5 有故事的人
袁立：不忍 145
亲眼见到尘肺病人之后，袁立一下子不忍了，靠近的时候，清楚地听到从他的胸腔里持续发出沉重的呼吸声，沙沙沙沙，像秋天的落叶。
李志：我是一颗荔枝 157
直到2015年，小众了十年的李志走进体育馆了。几千人的场子，台下看不清台上的脸，到处是荧光棒和尖叫声。
风和日丽，饮酒落花 171
我觉得环境是环境，个人是个人。恶在那儿，但是你不要成为恶的一部分。
如果自信的话，他们不会这样说 182
只有在国外混不下去的老外才来中国？如果他们自信一点的话，我觉得他们不会这样说。
PART 6 有故事的我
百年复旦的碎屑 195
自由而无用的灵魂究竟是什么意思？居然能成为一所大学的价值？
所谓自由，就是思想或是生活观念能在无边的时空中恣意游走；而无用，则是对身边现实功利的有意疏离。
偷浮生十日，泛不系之舟 206
导游姑娘赴日八年，坦言如今回东北老家已经格格不入：我有时候跟家里人说，说话别那么大声，别吐痰，垃圾揣兜里。我妈上来就骂：你装！你再装！滚回日本别（四声）回来了！
PART 7 人在国外
莱茵河畔取治水经 227
被称为欧洲父亲河的莱茵河，作为流经欧洲九国的主要饮用水源，曾在短短四十年中经历了从最浪漫的臭水沟向如今清澈美丽的父亲河的转变。带着取经的心态，我沿着莱茵河流域走访了相关水域管理人士，得到了不少一手信息。
体验日本的垃圾回收 241
2010年岁末，我随国务院新闻办公室青年媒体工作者代表团访问日本。在日本期间，当地民众的文明、友好与彬彬有礼自不必说，印象最深的片段，却都和垃圾有关。
附录：部分《佳访》节目片尾语 250
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| 內容試閱：
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每个人心中都住着魔鬼
一
一位八五后同事发微信给我：
看了佳访《陈小鲁：晚来的道歉》之后我回忆起初中参加一个夏令营，同寝室一共有九个女孩，其中一个不知道因为什么事招惹了其余七个中的一个，于是那七个女孩集体孤立她，并做了很多在我看来非常过分的举动，比如用扫帚把大家的剩饭扫进她的饭盒里面。
我当时很想站出来维护那个被欺负的女孩，可是没有勇气，只是默默地不和那七个人站在一边，然后向夏令营的老师寻求帮助。我怕如果我和被孤立的女孩站在一边，七比一的局面就会变成七比二，第二天我的饭盒里就也会被倒进剩饭剩菜
过了十几年我以为我早就忘了这件事了，可是没想到至今想起来还会感到内疚。
二
20世纪70年代，美国斯坦福大学教授菲利普津巴多曾做过一个著名的斯坦福监狱实验。为了探究社会环境对人的行为究竟会产生何种程度的影响以及社会制度能在何种方式控制个体行为，主宰个体人格、价值观念和信念，津巴多博士在报纸上发布了一则广告：寻找大学生参加监狱生活实验。酬劳每天十五美元，期限两周。
很快，有七十人报名，经过一系列医学和心理学测试，二十四名身心健康、遵纪守法、情绪稳定的年轻人入选。他们被随机分成三组：九名犯人，九名看守，六名候补。
谁也没有想到，仅仅不到一周的时间，这个实验便让九名身心健康、遵纪守法、毫无犯罪前科、具有大学文化知识的年轻人变成了冷酷无情的看守警察，他们极尽创造力地虐待和侮辱囚犯们：用灭火器喷射、将他们赤身裸体地锁在床腿上、有些囚犯还被关了数小时禁闭。几天之后，事情升级，他们不允许囚犯上厕所，整个监狱成了臭气熏天肮脏无比的猪圈，他们甚至强迫囚犯模仿表演动物交配
教授被惊呆了，他提前结束了实验。
三
据说每个人心中都有一个魔鬼。
多数时候，我们的理智抑制魔鬼，逻辑、道理、规则、秩序和法律赋予我们理智。
而当集体无意识癫狂席卷的时候，个体情绪爆发，一个个魔鬼便被释放出来、到处游荡。苏联的大清洗、斯坦福监狱实验的学生们和如今每过不久就会爆发的凌虐同学案，在我看来，莫不如此。
四十多年前的那场实验中揭示的路西法效应已经变成人尽皆知的常识：个人的性情并不像我们想象得那般重要，善恶之间并非不可逾越，环境的鼓励会让好人干出可怕的事情。
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