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本社邀约语文教学一线的名师、专家参与编写，精心选择注释底本，推出的这套新课标中小学必读名著系列丛书，完全依据教育部的规定和要求设计，并把无障碍阅读作为丛书编辑的宗旨，力求扫除中小学生阅读文学名著的语言、文字、历史、文化等方面的障碍，使其在轻松阅读优秀文学作品，感受经典名著文学魅力的同时，丰富语文知识，掌握阅读技巧，在知识能力和文学素养两方面都得到提高。注释内容与课内教学相辅相成，与考试相对接。 四个全面即全面分析、全面解题、全面提高、全面去障，这是本丛书的突出特色。开篇的名师导读要点提示，帮助读者在阅读名著前迅速了解与作品相关的重要信息，提示阅读时*需要关注的要点问题。名著正文行间或段末的注解，参照《义务教育语文课程常用字表》，对一些难于理解、影响阅读的生僻字、词和作品中涉及的历史、文化知识等，都做了全面注释、解析。使学生不用再频繁翻阅字典，查看工具书，让阅读变得一气呵成，省时省力又简单。名著正文后精心设计的考点延展，与课内的教学相对应，汇集相关有代表性的真题和模拟题，针对考点，全面解题，在检测阅读成果的同时与考试相对接，使中小学生抓住重点、难点，轻松应试。思考提高部分，主要为引
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| 內容簡介： |
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《史记故事》取材于《史记》，故事去粗取精，选取了《史记》中最经典的故事、最精华的人物或事件。《史记故事》忠于原著，人物生平、历史事件无篡改、无虚构，并且以现代人的视角用白话文写作，更容易贴近读者。
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| 關於作者： |
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司马迁（公元前145年~？），字子长，夏阳龙门今陕西韩城人。司马迁的童年是在家乡龙门度过的，整日与农夫牧童为伴，在饱览故乡山河的同时，也接触到了许多历史传说与故事，不仅为他日后的写作打下了坚实的基础，也养育了司马迁的豪迈英灵之气。年纪稍长之后，司马迁离开故乡，来到京城父亲身边。司马迁的父亲司马谈时任太史令，司马谈知识广博，对诸子百家有着深入的研究。在司马谈身边司马迁又受到了极为良好的文化熏陶。后来，司马迁又多方求教，先向儒学大师孔安国学习古文《尚书》，又向大学者董仲舒学习公羊派《春秋》。读万卷书，还需行万里路。司马迁在二十岁时开始游历天下，在会稽，他探访大禹遗迹；在曲阜，他感慨孔子人格之伟岸；在汨罗江边，他洒泪屈原；在登封，他瞻仰许由遗风；在楚地，他打探春申君故事；在丰沛之地他聆听乡邻老者讲述刘邦、萧何、曹参、樊哙、周勃等风云人物的逸闻轶事在茫茫中华大地上，他处处留下了自己探索的足迹，同时也大大拓展了自己的视野，为后来《史记》的写作搜集了许多鲜活的材料，他不止一次的产生了为这些先贤伟人立传的冲动，这种在游历过程中的真切体验与切身感受，后来也被他写入《史记》之中。司马迁游历结束后回京，任郎中一职，并奉汉武帝之命出使西南。公元前110年，汉武帝前往泰山举行封禅大典，司马谈重病滞留洛阳，刚刚返回的司马迁匆匆赶至洛阳见父亲最后一面。司马谈拉着司马迁的手泣不成声：今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也夫！命也夫！予死，尔必为太史；为太史，毋忘吾所欲论著矣。司马谈固然对于不能参加隆重的封禅大典而遗憾，但是，更让他抱憾终生的是自己未能完成修订史书一事。司马谈曾在司马迁面前感慨从孔子作《春秋》之后再无优秀的史书出现，对从战国到秦汉的许多重大事件与人物未能入史而遗憾，所以，司马谈立志要撰写一部历史著作，一方面是作为太史令的担当，另一方面亦想让世人看见大汉的辉煌。但是，天不假年，事业未竟，于是，司马谈只能将希望寄托在儿子身上。司马迁俯首流涕：小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。对于父亲的临终遗命，司马迁毫无拒绝的理由，修史之心自此下定。三年后，司马迁继任太史令。在任郎中与太史令期间，他接触到了许多人物，在他们身上得到了许多难得的历史信息。周霸向他讲过项羽，公孙秀讲过荆轲刺秦的具体细节，苏武之父苏建讲述了卫青的缺点，樊哙之孙樊他广讲了汉初几位功臣的故事。他还与朱建之子评议过陆贾，与贾谊之孙贾嘉通过信，与冯唐之子冯遂是好友。非但如此，他还亲眼见过飞将军李广、大侠郭解等烜赫一时的人物，可谓交游极为广泛。丰富了《史记》的来源的同时，也加深了他对这些著名历史人物的理解。一切可以说都在有条不紊地进行着，但是一次与他毫无关系的事件毁了司马迁的一生，但是从某种程度上来说，也成就了司马迁的一生。没有这件事，《史记》也应会出现，但是绝不会像现在这般让人刻骨铭心、动人心魂。公元前99年，飞将军李广之孙李陵以五千步兵直捣匈奴王庭，向汉武帝表达自己堪为霍去病接班人的昂扬斗志。李陵在浚稽山遭遇到单于主力，被匈奴三万多骑兵包围。李陵军人人奋勇，个个当先，重创匈奴大军。随后，八万多匈奴骑兵猛攻李陵，李陵且战且退，击杀匈奴一万余人，但终究寡不敌众，在距离汉境百余里的地方，李陵军弹尽粮绝，军士甚至斩断车轮辐条做武器，箭支更是全部射光。李陵仰天长叹而无可奈何，最后时刻，李陵选择下马投降。武帝闻之大怒，满朝文武皆痛骂李陵。唯司马迁敢为李陵解释事情原委，他向武帝解释李陵平日之为人，又说他以五千步兵搏杀八万匈奴骑兵，古之名将也未过此，他认为李陵降匈奴是假降而非真心，他是想伺机立功赎罪而报效朝廷。司马迁侃侃而谈，有理有据，不由人不信服。但是，怒火中烧的武帝根本不信司马迁之言，以诬罔之罪判处司马迁死刑。后来虽然司马迁之子散尽家财为司马迁求得一命，但是最后司马迁仍被处以宫刑，在形体上和精神上司马迁都遭受了非常人所能想到的痛苦与创伤。遭受如此非人刑罚，司马迁第一个想到的就是自杀，连一个男人的尊严都没有了，活着又有何意义呢？正如他自己所说且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎！也许死亡是他最好的归宿。但是就在他准备结束这屈辱的一生的时候，他想到了自己的父亲，父亲留下的遗愿未能完成，死后又有何面目面对自己的父亲呢？面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，这一死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异。好一个书未成，名未立，正是这句话，让司马迁忍羞含垢地继续活下去。他没有选择死亡，出狱后，他任中书令，顶着无法想象的精神与肉体上的痛苦，继续写作《史记》，而这一次，他没有了退路，他后半生的生命，通通交给了这部支撑他活下去的《史记》。他将他的生命、他的血泪、他的灵魂、他的无奈、他的悲哀通通写了进去，所以他说：盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。他将自己列入了文王、仲尼之列，是在遭遇了重重磨难之后通过著书来宣泄自己心中的抑郁与愤懑。所以《史记》对他而言，不仅仅是对以往历史的记述与总结，更重要的是与自己坎坷凄凉的身世凝铸在了一起。在许多人物传记中，都蕴含了他慷慨而悲壮，磊落而唏嘘的生命寄托。正是在著述过程中前后心态的巨大变化，让《史记》既成为了一部不朽的经典，也成为了司马迁用灵魂与肉体的伤痛所发出的倾诉。《史记》，被他用生命赋予了生命。在坚忍与屈辱中，他用他残破的身体，完成了作为一名太史令，一个儿子，一个真正的男人该完成的使命，他征服的，不仅仅是汉武帝，更是整个历史。雄哉！司马迁。壮哉！司马迁。
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| 目錄：
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第一回促融合华夏奠基举贤能尧舜禅让 016
第二回帝尧禅让天子位 虞舜德高过三关 019
第三回鲧禹父子治洪水 禅让终止世袭立 022
第四回成汤灭夏殷商起 商王自省敬鬼神 026
第五回商纣王暴虐无度 谏诤臣前赴后继 029
第六回周武王奉义灭商 周公旦摄政平叛 032
第七回周厉王弭谤身死 周幽王烽火亡国 036
第八回逐戎狄匡扶正义 合诸侯尊王攘夷 039
第九回杀太子骊姬乱政 诸公子海外流亡 043
第十回历磨难公子流亡 重返国文公称霸 046
第十一回战城濮退避三舍 灭曹卫文公复仇 051
第十二回晋灵公陷害忠良 提弥明舍身报恩 054
第十三回开杀戒赵氏灭族 救孤儿偷梁换柱 057
第十四回报主恩豫让行刺 行仁义襄子泯仇 060
第十五回公子光养士夺权 吴王僚赴宴遇刺 063
第十六回练宫女牛刀小试 助阖闾争霸中原 065
第十七回楚平王错杀忠良 伍子胥白首奔吴 067
第十八回伍子胥破楚复仇 申包胥秦廷救楚
070
第十九回吴越争霸夫差胜 卧薪尝胆勾践赢
073
第二十回拒进谏沉迷声色 理朝政一鸣惊人
077
第二十一回百里奚得友相助 荐知己料事如神
080
第二十二回贩牛郎弦高救郑 送秦军蹇叔哭师
082
第二十三回革弊政商鞅变法 尊法家秦国富强
084
第二十四回田忌赛马露头角 围魏救赵成英名
088
第二十五回求功名杀妻献将 伏王尸借刀杀人
091
第二十六回空游历落魄潦倒 苦读书合纵六国
095
第二十七回遭诬陷张仪受辱 获重用使将连横
098
第二十八回报深仇张仪欺楚 贪小利怀王中计
101
第二十九回质少子太后唾面 巧进谏左师成功
104
第三十回武灵王胡服骑射 赵主父饿死沙丘
107
第三十一回秦昭王城换至宝 蔺相如完璧归赵
110
第三十二回渑池会相如胜秦 将相和廉颇负荆
114
第三十三回战长平兵败身死 论军事纸上谈兵
119
第三十四回善用兵战功卓著 犯龙颜杜邮自裁
122
第三十五回使齐国范雎受辱 入秦川张禄复仇
125
第三十六回敬侯嬴公子得计 派如姬夜盗兵符
129
第三十七回处囊中毛遂自荐 迫楚王订立盟约
132
第三十八回焚债券冯谖市义 回薛县田文受拥
135
第三十九回行忠义太子归国 走邪路黄歇毙命
138
第四十回相子楚奇货可居 献赵姬暗度陈仓
141
第四十一回献首级将军自刎 送壮士太子饯行
144
第四十二回受地图秦王遇险 被八创荆轲殒命
147
第四十三回统天下始皇称帝 求长生嬴政暴亡
151
第四十四回遭陷害蒙恬受戮 施暴政二世而亡
154
第四十五回戍渔阳陈胜起义 统义军项羽反秦
156
第四十六回战巨鹿沉舟破釜 入关中项羽灭秦
159
第四十七回救知己项伯告密 赴鸿门刘邦遇险
161
第四十八回护主公樊哙闯帐 起如厕沛公脱身
163
第四十九回战荥阳楚汉争霸 划鸿沟刘项息兵
166
第五十回退垓下四面楚歌 走东城乌江自刎
169
第五十一回扶沛公反秦倡义 助刘邦一统江山
174
第五十二回不得时韩信落魄 遇知音封坛拜将
176
第五十三回拾布履张良受益 请四皓吕后安心
180
第五十四回分祭肉图治天下 出奇计白登解围
184
第五十五回危刘氏诸吕作乱 稳江山周勃建功
187
第五十六回联七国刘濞叛乱 保汉祚晁错削藩
190
第五十七回巡细柳文帝受阻平叛乱条侯建功
192
第五十八回逐匈奴卫青立业 勒燕然骠骑建功
195
第五十九回除栗妃王娡封后 继大统刘彻登基 198
考点延展 201
思考提高 209
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| 內容試閱：
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第一回促融合华夏奠基举贤能尧舜禅让
黄帝被奉为中华民族的始祖，姓公孙名轩辕（xuānyun），是少典部族的子孙。黄帝的诞生充满了灵异色彩，他一生下来就会说话。黄帝聪明伶俐（lngl），学习勤奋刻苦，为人诚实守信，长大后更是博闻强识（形容知识丰富，记忆力强。识，zh#）、见多识广，在部落中颇具领导才能。
黄帝的主要功绩在于通过部落战争，促进民族融合，促使华夏民族的形成。部落融合主要经历了两次大的战争。一次是黄帝与炎帝的战争，一次是黄帝战蚩尤（chīyu）。
在部落时代，各部落互相讨伐攻战，生灵涂炭（人民陷在泥塘和火坑里，形容人民处于极端困苦的境地。生灵，百姓；涂，泥沼；炭，炭火），没有一个部落强大到具备平定天下的能力。在这种情况下，黄帝励精图治（努力振奋精神，力求治理好国家。励，激励；图，设法；治，治理），训练部落军队，增强军事实力，去征讨那些残害百姓、不守道德的部落。经过几番征战，黄帝部落脱颖而出（比喻人的才能完全显露出来。颖，细长物体的尖端），逐渐形成了一个强大的部落联盟。
在统一各个部落的进程中，炎帝部落不服黄帝的统治，这就不可避免地产生了冲突。炎帝部落曾经强大过，不过在黄帝部落崛起时，炎帝部落早已褪去了昔日的光辉。黄帝征讨炎帝，在阪（bǎn）泉的郊野先后打了几场大战，但想要征服炎帝部落也不是那么容易的事，所谓瘦死的骆驼比马大，炎帝部落拼死抵抗，战争陷入胶着（ji`ozhu5，比喻相持不下，分不出胜负）状态。最后黄帝使出了撒手锏（jiǎn），派出熊、罴（p，棕熊）、貔貅（pxiū，古时的一种猛兽）、虎等猛兽，最终才征服炎帝部落。
在征服炎帝部落后，黄帝将炎帝部落和自己的部落融二为一，黄帝的势力进一步扩大，所以我们中国人都称呼自己为炎黄子孙。在黄帝的管辖范围内，有一个部落不听从黄帝的统治发动了叛乱，它就是蚩尤部落。黄帝调集各部落的军队，在涿（zhuō）鹿郊野与蚩尤展开了大战。当时，战场上大雾弥漫，不辨方向，黄帝制作了指南车，成功找到敌人并击败了他们。蚩尤首战失利，重整旗鼓，请出风伯雨师助阵，天空立刻大雨滂沱（pāngtu），黄帝的军队失利。黄帝受到挫折没有灰心丧气，他请出旱魃（传说中引起旱灾的怪物。魃，b），顿时天朗气清，士兵精神倍增。尽管蚩尤进行了拼死抵抗，但最终还是被黄帝擒获并杀死。除掉了两个实力最强的对手，黄帝统一各部落的进程更加顺利了，在众多部落头领的拥护下，他做了天子。
黄帝登基后，在涿鹿山的山脚下建起了都城。他派人观测太阳的运行，用蓍（shī）草占卜推算历法，确定节气时辰；让百官教授百姓播种粮食作物，驯服鸟兽，饲养蚕虫。他任用风后、力牧、常先、大鸿等人治理民众，经过治理，天下安定了，百姓安居乐业。为了保证国家的安全，黄帝巡视国境，往东到过东海，登上了丸山和泰山；往西到过空桐，登上了鸡头山；往南到过长江，登上了熊山、湘山；往北驱逐了荤粥（xūny）部族。
黄帝是上古时期，五帝之首，其他几位分别是颛顼（zhuānxū）帝高阳、帝喾（k）高辛、帝尧放勋、虞舜重华。
颛顼帝高阳是黄帝的孙子，帝喾高辛是黄帝的曾孙，帝尧是帝喾的儿子，也就是黄帝的玄孙，这几位帝王都和黄帝有紧密的关系。那么虞舜又是谁呢？虞舜名叫重华，重华的父亲叫瞽叟（gǔsǒu），瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉，穷蝉的父亲叫颛顼，颛顼的父亲叫昌意，昌意的父亲叫黄帝，原来虞舜也是黄帝的后代啊。只是自从穷蝉开始，家道中落，逐渐成为身份卑微的老百姓罢了。
在上古时期，并没有世袭制，部落首领及天子都是大家推举出来的贤能的人。天子的位子，要传位给德行高尚、有能力治理天下的人，这种传承的方式叫禅让制。
历史上最著名的禅让是尧舜禅让，帝尧把天子之位禅让给了虞舜，虞舜做了帝尧的接班人，但是天子并不是轻易就能当的，要经过重重考验。虞舜经历了帝尧哪些考验呢？请看下回帝尧禅让天子位虞舜德高过三关。
本文改写自《史记五帝本纪》。黄帝是古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华人文初祖。他与炎帝、蚩尤并称为中华三祖。黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、皋陶、伯益、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。
第二回帝尧禅让天子位 虞舜德高过三关
虞舜获得天子之位，经受了三重考验，一是品行的考察，二是天子的赏识，三是行政能力测试。
在帝尧晚年的时候，他问群臣，谁道德高尚、能力超群，能够做他的接班人。当时能够和虞舜竞争的对手有两人，分别是丹朱和共工。下面我们来说说他们各自的来历。
丹朱帝尧的儿子，这一点是他最大的优势，因为极有可能子承父业。支持丹朱的大臣是放齐。支持理由：丹朱聪明伶俐，通达事理，又是帝尧的亲儿子。
共工著名的大臣，擅长集中人力做许多大事情，是帝尧的得力助手。支持共工的大臣是讙兜（huāndōu），支持理由：团结同志，工作能力强，又是帝尧的好秘书。
虞舜一个隐士。
在三者的对决中，虞舜占尽下风。可是最终虞舜取得了胜利，这是为什么呢？因为他的竞争对手都有一个致命的缺点德行不好。
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