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『簡體書』单行道

書城自編碼: 2856513
分類: 簡體書→大陸圖書→文學中国现当代随笔
作者: 瓦尔特·本雅明
國際書號(ISBN): 9787567550438
出版社: 华东师范大学出版社
出版日期: 2016-07-01

頁數/字數: 160/68000
書度/開本: 32开

售價:NT$ 218

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編輯推薦:
《单行道》是本雅明的名作之一,是一部品位极高的、经过升华的意象集,是作者对他那个时代的哲学、文学、政治和社会等许多领域现实问题思考的结晶。他的句子好像不是以通常的方式写出来的;它们不需要。每个句子写出来就好像是第 一句,或*后一句。
本雅明所关注的这些事物已随着时间而逝,但是本雅明的思想却仍然新鲜,对当今世界的学术、思想界依然产生着巨大的影响。让每一位自视为是文艺青年的读者,至今仍为之着迷,想要一探究竟。
內容簡介:
阿多诺写道:本雅明首次在1928年出版的《单行道》一书并不像人们粗粗翻阅时所想象的那样是一本断想集,而是一本意象集。
书中意象皆来源于日常生活中的真实事物,如加油站、中国古董,甚至梦境等。作者对这些司空见惯的事物的处理并非简单的堆积和罗列,而是推翻固有的概念思维,深入事物的本质,以探求其蕴含的文化意义。书中含有格言、笔记和杂感等各种形式,它的语言晦涩、寓意深邃,往往令人反复咀嚼思之再三仍不得要领。当然,作者有时也幽默得让你捧腹;有时也一目了然,让你兴趣倍增;有时也勾起你的童年回忆,让你感慨不已。
關於作者:
作者 瓦尔特本雅明(18921940),20世纪罕见的天才,真正的天才,是欧洲zui后一位知识分子,文学家,哲学家,藏书家,现被称为20世纪前半期德国最重要的文学评论家。出身犹太望族,早年研读哲学,1920年定居柏林,在博士论文《德国悲剧的起源》被法兰克福大学拒绝后,他终止了对学院生涯的追求。1933年纳粹上台,本雅明离开德国,定居巴黎,继续为文学期刊撰写文章和评论。1940年法国沦陷,本雅明南逃,被迫在法西边境自杀。代表作有《单行道》、《发达资本主义时代的抒情诗人》等。
译者 王涌,上海市人。法兰克福大学艺术学硕士和博士,卡尔斯鲁厄设计学院博士后,在欧洲德语国家留学,工作十年有余,深谙德语文化。除国内外出版的有关专著外,在国内出版有译著《抽象与移情》、《解释的有效性》、《爱之诱惑》、《发达资本主义时代的抒情诗人》、《机械复制时代的艺术作品》等。
目錄
加油站 003
早餐室 004
113号 006
致男人们 009
标准时钟 010
回来吧,一切都得到了原谅! 011
摆有豪华家具的十居室住宅 012
中国货 014
手套 016
墨西哥使馆 017
建议用这样的栽培来保护公众 018
建筑工地 020
内务部 022
全景幻灯 024
地下挖掘工程 034
为谨小慎微的女士服务的男理发师 035
注意台阶! 036
宣过誓就职的审计员 037
教学用具 040
德国人喝德国啤酒! 042
禁止张贴! 043
13号 050
武器与弹药 053
急救 054
室内装饰 055
纸张和文具 056
时髦服饰用品 058
扩展 060
古玩 067
钟表和金饰 070
弧光灯 072
内阳台 073
失物招领处 074
最多只能停三辆车的出租车候客处 075
阵亡战士纪念碑 077
火警报警器 079
旅行琐忆 081
眼镜商 086
玩具 087
综合诊所 096
供出租用 的墙面 097
办公用品 099
单件托运货物:运输和包装 101
内部整修,关门歇业! 102
奥吉雅斯自助餐馆 103
邮票交易 104
有人说意大利语 110
紧急技术救助 111
缝纫小用品 112
纳税咨询 113
给没有资金者的法律保护 115
医生家夜间急诊用的门铃 117
阿里娅娜夫人住在左边的第二个庭院 118
供人脱下面具的更衣室 121
竞赛登记处 123
站着喝酒的啤酒馆 125
禁止乞讨和兜售! 128
到天文馆去 129
本雅明的《单行道》 132
內容試閱
加 油 站
眼下,对生活的建构早就不受信念而很大程度地受着事实的左右,而且那是些几乎还从没有成为过信念基础的事实。在这种情况下,真正的文学活动便不可能指望在文学范围内发生更确切些说,这其实是文学平庸的通常表现。具有意义的文学效应只会在行动与写作的严格交替中产生,它必须在传单、宣传小册子、杂志文章和广告中培育出一些不显眼的形式。
与书籍精致而千篇一律的姿态不同,这些形式更能在活生生的社群里产生影响。只有这种即时的语言才是应那一时刻而生的。观念对于社会生活这部庞大机器来说好比机油与机器之间的关系:人们并不是站在涡轮机前用机油浇它,而只需往看不见但必须知道的铆钉接口里注入一点点机油。
早 餐 室
有个流传至今的民间传说告诫说:不要在第二天早晨空着肚子讲述昨晚的梦。此时,醒来的人实际仍然还处于梦的魔力控制之下,也就是说,洗漱只是唤醒了身体的表面和它的外在运动机能,而梦的幽暗阴影却并没有逝去,即便在早晨洗漱过程中,它依然留在更深层。实际上,它紧紧黏附在人刚醒来时的孤寂中。
不想与白天接触的人,不管是怕见人,还是为了内心的宁静,都不想吃东西,而且都鄙视早餐。这种人以这样的方式来躲避夜间与白天这两个世界的更替,而这种躲避只有驱散了梦的阴影才有意义,不管是用早晨专心致志的工作还是用祈祷去驱散,否则,就会导致生活节奏的混乱。依此看来,讲述梦的内容就很可能带来灾难,因为,与梦中世界依然处于若即若离状态的人通过叙说出卖了这个世界,他必然会遭到报复。用更现代的话说,他出卖了自己。
他不再需要幼稚的做梦来保护。他由于不假思索地触摸了他的梦而泄露了自己,因为梦的内容只有从彼岸、只有在光照的白日才能凭依梳理过的记忆来讲述。梦的这个彼岸只有通过另一种净化才能达到,这种净化与洗漱类似,但又与之完全不同。它发生在胃部。空肚子的人讲述梦时,仿佛在说梦话。

 

 

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