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| 編輯推薦： |
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契诃夫不仅是享誉世界的短篇小说大师，更是杰出的剧作家、现代戏剧的先驱者，被誉为莎士比亚后戏剧*人。其代表作《樱桃园》是世上少有的一部从它诞生直到今天，每年都有演出记录的经典剧目。本书精彩涵括：完整剧本契诃夫被誉为天鹅之歌。译者解读童道明惜别樱桃园。舞台背后李六乙《樱桃园》导演手记。演员心声濮存昕令人眷恋的契诃夫情怀。
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| 內容簡介： |
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契诃夫不仅是享誉世界的短篇小说大师，更是杰出的剧作家、现代戏剧的先驱者，被誉为莎士比亚后戏剧第一人。《樱桃园》是契诃夫晚年戏剧创作的绝笔之作，也是每年在全世界上演最多的古典剧目之一。本书的内容，除了由著名的契诃夫研究专家、翻译家童道明先生从俄文中直接翻译过来的《樱桃园》剧本之外，为了便于读者更好地理解契诃夫这部经典剧作的深刻内涵，书中还附有契诃夫本人与妻子克尼碧尔，以及与他同时代的著名的戏剧大师斯坦尼斯拉夫斯基，戏剧评论家丹钦科、梅耶荷德，诗人巴尔蒙特等人的相关文字与评述，书末附有我国当代著名的戏剧导演李六乙的《樱桃园》导演手记及多次参演契诃夫戏剧的著名演员濮存昕的创作谈话，书中还精心选配了《樱桃园》首演的珍贵剧照，对于热爱契诃夫的读者来说，极具珍藏价值。
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| 關於作者： |
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安东巴甫洛维奇契诃夫（18601904），俄国著名剧作家和短篇小说大师，被认为是19世纪末俄国现实主义文学流派的杰出代表。戏剧是他文学创作成就中的明珠。在欧美，契诃夫的戏剧剧目演出仅次于莎士比亚，对20世纪现代戏剧影响极大。代表作有戏剧《樱桃园》《万尼亚舅舅》《三姐妹》《海鸥》，小说《第六病室》《变色龙》《凡卡》，等等。 童道明，著名戏剧评论家、翻译家、契诃夫专家。为我国文学界、戏剧界撰写、翻译了众多有价值的理论著作和契诃夫戏剧剧本，著有论文集《他山集》，专著《戏剧笔记》，随笔、散文集《惜别樱桃园》等，并另有多种译著。
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| 目錄：
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目录1编者的话 0012樱桃园 0033契诃夫说《樱桃园》 0854斯坦尼斯拉夫斯基说《樱桃园》 0945聂米洛维奇-丹钦科忆《樱桃园》 1196克尼碧尔说契诃夫和《樱桃园》 1257莉莉娜谈《樱桃园》 1308列奥尼杜夫忆《樱桃园》 1329梅耶荷德致契诃夫 13610亚库格尔：《樱桃园》的忧郁 13711巴尔蒙特致斯坦尼斯拉夫斯基 13912《樱桃园》导演手记（李六乙） 14013令人眷恋的契诃夫情怀（濮存昕） 14414惜别樱桃园（童道明） 150
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| 內容試閱：
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《樱桃园》导演手记李六乙契诃夫是一位伟大的当代剧作家。我排契诃夫是为了明天。1898年12月17日，契诃夫的《海鸥》在莫斯科演出。丹钦科说一个剧院诞生了。这就是莫斯科艺术剧院。因为契诃夫，成就了一个伟大的剧院。因为契诃夫，20世纪开启的世界现代戏剧发展，找到了根基，寻到了源头。一百多年来，契诃夫一直生活在我们的日常生活当中，像一个影，随风而至，润物细语。感而切肤之亲；疏而大隐于体；嗅而闻香识人；思而悲物痛绝。作为对他浩瀚思想的研究，犹如伟大的莎士比亚，可以成为一座图书馆。因而，他的戏剧，他的人，所生活的日常生活的日常化，如我们所不曾看到的自己，成为了戏剧舞台生活的最难。我们怎么将这种陌生的生活日常化，并不失超越语言文化关系的思想的哲学的意义。（陌生并不单指19世纪俄国文化土壤所建立的独特的人文关系及生活形式，而重要的是在当下我们自我对自己生活形式的陌生）。这不是目的，真正直观的合目的性是在于将这种陌生的生活日常化抽象以后的日常化陌生，这即是戏剧美学的要求。可它，分明就是我们永恒的生活真实。不可改变，而又无力改变的欢乐、诗意的生命形式存在于日常之中、生命本能之里。一次次文明的进化。樱桃园是什么？樱桃园就是樱桃园。没错。樱桃园的物质属性确实决定了它客观真实的存在。一个庄园，一个美丽的家。由此而形成的久远的历史记忆，以及所承载的一贯的历史文化关系，人与人，人与自然，童年般的美好的过往樱桃园还可能是什么？樱桃园是一种象征。人类进程曾经存在过的一段文化历史。生命意义的独特瞬间。随着文明的进化，必将消失的一种历史必然。樱桃园是一种美。美的存在是否就是一种短暂，而必将失去一种永恒，一种哲学的丧失樱桃园是一种生。它的生命形式的进化过程，真即是一种死。亦如自然，亦如生命。樱桃园是一种生活方式。过去的纯粹美好的生活记忆。记忆的消失是一种生理还是一种病理。樱桃园就是自我精神现象的一种心理呈现。它不是具象的，只存在于每一个人内心当中。每一个人都有一个只属于自己的樱桃园。樱桃园的消亡，就是自我心灵世界精神家园的消亡，潜意识当中自我历史的消亡。当然，哪个自我精神现象家园存在？可能根本就是不存在的。在与不在都是人类自身内心情感的自我满足和记忆。樱桃园无论是什么，或者它根本就没有存在过，本来就是一种在的幻想，梦呓，一个虚无，一段美好，一曲忧伤，一阵疼痛无论是在与不在；无论它有象还是无象。哪个有象之象，无象之象？我们怎么去感知，去表现？象的呈现可能是一个瞬间，一个重复，一缕烛光，一条长河。是具象的，更是抽象的。存在于不同的时间里，幻化为空间的有。随时在物理的、心理的停顿之中，关系的独特感应之下。有一种美，一种神秘，一种随意，并且不断的重复先开始可能是一个点，随后形成了一条河，瞬间与历史的关系最后可能是一阵风、一丝烟。于自己，于空灵，于情于理伴随恐惧，伴随毁灭，伴随美丽，伴随希望，伴随梦呓，伴随冷峻的诗情画意之荒谬极致的静。沉寂亦如死亡的欢乐；死寂亦如诗的梦呓；微风拂面，转瞬即成永恒。樱桃园即是我们自己。樱桃园存在于过去，生活里的所有人都期盼着未来，似乎他们只有过去，只有未来，而唯独没有现在。现在是不存在的，一群只有昨天、明天，而没有今天的人。如果要讲冲突，即是昨天和明天的冲突。今天，他们无力，无能，无奈，无趣；善良而荒谬；率真而愚昧；欢乐而悲伤就舞台而言，他们即是只有昨天和明天的时间和空间，而没有今天的时间和空间。一出没有时间和空间的舞台艺术，樱桃园如是。表演没有了时间和空间如何叫表演，这就是我们的挑战和意义：一出没有时间和空间的表演艺术，纯粹戏剧的美学，通过表演来实现。这或许就是契诃夫的喜剧。契诃夫之于我，还有许许多多。这里，仅只言片语。更多的，留给舞台，留给观众，留给从今而后的岁月。生命就要结束了，可我好像还没有生活过。这就是契诃夫的绝唱，博大的悲悯的情怀，对人无限的爱。这也就是我要导演的唯一。生命行走着，我还没有生活过谢谢童先生。谢谢商务印书馆。谢谢可爱的演员同志们。
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