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| 編輯推薦： |
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季羡林先生襟怀坦荡、学贯中西，读他的散文，开怀释卷，典雅清丽的文字拂面而来，纯朴而不乏味，情浓而不矫作，庄重而不板滞，典雅而不雕琢，有一代大师风范。
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| 內容簡介： |
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著名学者、国学大师季羡林先生，素以学术造诣深厚而著称，且有大量散文随笔问世。本书收录了季羡林先生关于人生、治学、生活等方面的随笔，从中可以窥见国学大师的生活态度，人生感悟、对于人生意义与价值的追寻、做人与处世等方面。季羡林先生结合自身九十多年的生活体味，感悟有关于人生的总总。文中字句简洁清雅，干净流畅，将日常中的小事用平淡无奇的语言娓娓道来，在诉说家常的同时将人生的智慧与感悟渗透于字里行间。?
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| 關於作者： |
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季羡林，山东聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。1930 年入清华大学西洋文学系专修德文，1935 年留学德国，获哥廷根大学哲学博士学位。他精通 12 种语言，曾历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长，是中国著名文学家、语言学家、国学家、佛学家、教育家和社会活动家。?
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| 目錄：
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阅世心语
人生3
再谈人生5
人生的意义与价值7
不完满才是人生9
世态炎凉12
走运与倒霉14
缘分与命运16
做人与处世18
牵就与适应20
容忍22
成功24
知足知不足26
有为有不为28
论压力30
论朋友32
傻瓜34
谈孝36
毁誉38
三思而行40
老年谈老42
八十述怀46
九十述怀50
九三述怀58
九十五岁初度63
老年四得67
老年十忌69
文化拾零
国学漫谈87
略说中国传统文化及其特点91
中国文化的内涵95
从宏观上看中国文化99
论释迦牟尼114
21世纪：东方文化的时代126
西方不亮东方亮131
我们要奉行送去主义141
天下第一好事，还是读书144
对我影响最大的几本书146
外来文化与本土文化149
学术良心或学术道德152
文化与气节155
才学识157
往事如烟
陈寅恪先生一家三代的
爱国主义163
朱光潜先生的为人与为学169
为胡适说几句话174
站在胡适之先生墓前179
我记忆中的老舍先生190
回忆梁实秋先生195
扫傅斯年先生墓198
悼巴老202
悼念赵朴老203
悼念沈从文先生206
痛悼钟敬文先生211
悼念邓广铭先生214
人世品录
我的家221
一个预言的实现225
再谈爱国主义227
温馨，家庭不可或缺的气氛229
我的座右铭232
座右铭（老年时期）234
我的美人观235
赞代沟240
笑着走243
关于人的素质的几点思考245
我害怕天才252
病中琐谈254
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| 內容試閱：
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阅世心语人生
在一个人生漫谈的专栏中，首先谈一谈人生，似乎是理所当然的，未可厚非的。
而且我认为，对于我来说，这个题目也并不难写。我已经到了望九之年，在人生中已经滚了八十多个春秋了。一天天面对人生，时时刻刻面对人生，让我这样一个世故老人来谈人生，还有什么困难呢？岂不是易如反掌吗？
但是，稍微进一步一琢磨，立即出了疑问：什么叫人生呢？我并不清楚。
不但我不清楚，我看芸芸众生中也没有哪一个人真清楚的。古今中外的哲学家谈人生者众矣。什么人生意义，又是什么人生的价值，花样繁多，扑朔迷离，令人眼花缭乱；然而他们说了些什么呢？恐怕连他们自己也是越谈越糊涂。以己之昏昏，焉能使人昭昭！
哲学家的哲学，至矣高矣。但是，恕我大不敬，他们的哲学同吾辈凡人不搭界，让这些哲学，连同它们的家，坐在神圣的殿堂里去独现辉煌吧！像我这样一个凡人，吃饱了饭没事儿的时候，有时也会想到人生问题。我觉得，我们人的生，都绝对是被动的。没有哪一个人能先制定一个诞生计划，然后再下生，一步步让计划实现。只有一个人是例外，他就是佛祖释迦牟尼。他住在天上，忽然想降生人寰，超度众生。先考虑要降生的国家，再考虑要降生的父母。考虑周详之后，才从容下降。但他是佛祖，不是吾辈凡人。
吾辈凡人的诞生，无一例外，都是被动的，一点主动也没有。我们糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成长，有时也会糊里糊涂地夭折，当然也会糊里糊涂地寿登耄耋，像我这样。
生的对立面是死。对于死，我们也基本上是被动的。我们只有那么一点主动权，那就是自杀。但是，这点主动权却是不能随便使用的。除非万不得已，是决不能使用的。
我在上面讲了那么些被动，那么些糊里糊涂，是不是我个人真正欣赏这一套，赞扬这一套呢？否，否，我决不欣赏和赞扬。我只是说了一点实话而已。
正相反，我倒是觉得，我们在被动中，在糊里糊涂中，还是能够有所作为的。我劝人们不妨在吃饱了燕窝鱼翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉OK、高尔夫之后，问一问自己：你为什么活着？活着难道就是为了恣睢的享受吗？难道就是为了忍饥受寒吗？问了这些简单的问题之后，会使你头脑清醒一点，会减少一些糊涂。谓予不信，请尝试之。
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