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『簡體書』茶汤里的觉醒

書城自編碼: 2844925
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 释满济 著
國際書號(ISBN): 9787561383414
出版社: 陕西师范大学出版社
出版日期: 2016-06-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 173/100000
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 218

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編輯推薦:
本书是星云大师弟子、台湾小王子法师的丛林生活笔记。星云大师亲自为该书作序:一饭一食,皆蕴含开悟的机缘。这正是本书的特色,从一碗冒热气的冬瓜汤,从提起放下的碗筷间,修行、了悟,平淡又真切。书中插有16张全彩手绘图、10张黑白手绘图,随书附赠青年艺术家刘一侬一日一禅明信片,扫码还可收听修心禅曲,文、图、曲,相得益彰,感受通透佛理。
內容簡介:
本书是星云大师弟子、佛光山《觉世副刊》主编释满济的禅门生活笔记,从吃饭、喝茶、读经、剃发、补牙、上网等生活小事中,感悟生活,阐释佛理,告诉人们,佛理,也许就在一盏茶汤里,就在你提起的碗箸之间,一饭一食,皆蕴含开悟的机缘。
一日一禅明信片:为青年艺术家刘一侬的随笔手绘,随心所至,随笔流泻,笔笔蕴含禅心禅意。全套共10张,每本书随机附赠一张,张张有禅味,处处皆是缘。
關於作者:
释满济,佛教文化工作者,被誉为台湾的小王子法师。二十四岁时,依止星云法师出家。现为佛光山《觉世副刊》主编。曾主编《中国佛教经典宝藏精选白话版》,著有《穿梭时空与大师交会》《小王子流浪记》《心灵清泉》等。
目錄
卷一 善待一碗冬瓜汤
善待一碗冬瓜汤 003
顾此也顾彼 005
母亲是水 008
隐形门 012
心是种子 015
当我们一起读经 017
修好你的牙 020
清醒的筷子 023
决战水蜜桃 025
失眠是一场午夜电影 028
你喝着茶,茶也喝着你 031
朝圣 034
向粉红说谢谢 037
我只在乎你 039
新衣记事 043
点点点之后 046
被黑 048
上瘾 053

卷二 我们是幸运的
今天,你浪漫了没? 059
我有一把刀 061
我怕,故我在 064
心之初 067
观音之心 070
如来之眼 072
笑眼看花人自语 075
人成佛现 078
你遇见了什么 081
我不是猫 085
我们是幸运的 087
回眸如来 091
人骨入道 093
自家宝藏 096
施食 099
哭点 102

卷三 圣境之锁匙
记忆中的星球 107
一样布袋,两样心情 111
圣境之锁匙 115
拔箭吧 118
听眼泪说法 122
后来呢? 125
问问风,问问铃吧! 128
你在你的梦中做了什么梦? 132
梦窗国师的偏食 136
虚云老和尚与狐狸 139
瓶中鹅 142
一块饼 145
熟了 147
鬼在哪里 150
水龙头 153

卷四 后记
芳香之城 159
內容試閱
善待一碗冬瓜汤

午斋很幸福
纯白无瑕的白米饭,配上一碗加姜丝的冬瓜汤,正此炎炎夏日,那清如水的汤汁,鲜美解渴无比。端起汤,端详禅门过堂的凤点头龙吞珠,这样具有龙凤威仪时早已融入身心血液。一日过堂后,同参赞美我:你吃饭时很寂静,盘中没一点残渣,像清水洗过那么洁净。我微笑感谢。吃饭是一大修行,这样的话语何其稀松平常,困在尘劳妄想中的我们,从未把这句话听进心里,用在生活。
饭食间,偶见雀鸟两三只蹦跳着,纠察巡视东西两单用饭的大众,随时提醒行堂添加饭菜。斋堂门口常有路过的游客、行人驻足观望,习以为常的大众及行堂,面对好奇的探视,个个如木人观花鸟,安然,不动,吃饭的依旧颔首举筷端碗,行堂的人员依旧提汤为人添加饭菜。
耳畔是碗筷和谐的交响曲。宋代大儒程伊川,曾去佛寺,见僧众行列出堂威仪之风姿,惊叹曰:三代礼乐,尽在于斯!是呀,一举目一瞬目,如风吟如水声啜饮着碗里的冬瓜汤,想着:这三五片冬瓜、几根姜丝,它们何尝不是历经千山万水,从埋伏地底,伺机而出,直到萌生枝叶,最后果实落地今日,我们得以相遇,它们用饱餐天地的灵气,融入我身,滋长我命。捧着这碗冬瓜汤,万籁俱寂,此时,我们相依为命。禅门的马祖道一当年那句一口吸尽西江水,是为警策我们,开悟只在身边,每日饭食时,当万念不生,那一口清汤亦成浩浩荡荡的西江之水了。
师父,您多开示我们,这样我们才会有智慧。再多的开示,你的心不开,意如何能解?解脱与生死,你怎可脚踏两条船?恋栈生死那艘急驶的船只,不肯跳到解脱那一边,永远的结局是,生生世世卷入茫茫的汪洋。
虚云老和尚因为杯子扑落地而省悟,有人因听见瓦片爆裂而照见本心,有人因水面倒影终于大梦初醒如果,每一餐饭,我们能够善待并尊敬那盘中的饭粒、叶菜、汤水,也许,开悟不远。也许,寂灭的净土,不在遥远的彼岸,在你提起的碗筷之间。当你我能用心面对平时的饭食,就能看到碗底开出一朵灵山的微笑。
走出斋堂,雨滴纷落檐下,阵阵雨声中,看见少年时躁动的自己,看见中年时混沌的自己,一再错过春花秋月,一再错过夏日澎湃的浓艳,冬季宁静的绝色愧对,那百千餐饭的甚深微妙因缘一碗冬瓜汤,何其圆满,何其清净何其具足万法
雨声中,回到寮房,拉紧窗口,以免雨水洒入。翻开《金刚经》,那经文写着:尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。尊贵的佛陀,着衣,乞食,洗足他所宣说的曼妙空义,原来是在一钵饭﹑在洗净脚上的尘埃中完成的。
如实吃饭走路,在极简极凡里,我们才能走出属于自己的成佛之道。


我不是猫

说到猫,我对它的观感,是工于心计、手段,懂得讨人欢心。
曾经和一只猫有近距离相处的日子,对猫我是敬如鬼神而远之。
有个义工捡到一只出生不久的幼猫,稍长后,只要师姐到道场服务,那只猫就呈半放养状态,自由奔走。这只小猫长得很漂亮,它自己也略知有几分姿色,四处咪咪叫,依偎在人身旁撒娇。忙于报社的编务,不论它如何示好,我从不理会,因为它受到太多人的娇宠了,连走路都颇具名模的架势。
这只小猫给人带来了不少欢乐,每每埋首在文字堆里,我都会听到有人在讨论。
它今天午睡起来的模样好可爱哦!
我喂它猫食,它还会靠近我脚边向我说谢谢。
果然猫力四射,但我铁下心肠,绝不被它的高明手腕所收买。
有位好事者,从人类的思考模式出发,以为它是流浪猫,缺乏同族的亲密,就把家里的猫带来,想要办一次猫儿同乐会。出其不意的,这只猫看到另一只猫也同样受到其他人的喜欢,开始对触摸过它的人等,伸出利爪攻击,用咆哮宣告主权。
接连几日,猫怒未息。只要闻见某人身上有异味残存,它就叫嚣。大家觉得生气的猫也增添了几分可爱,而我并不以为然。猫身是堕到了畜生道,愚痴加妒忌,已实可怜,嗔火再烧,可能堕入蛇类,那将是更低的生命层次。
有天午后,结束完一个阶段的阅稿工作,我把猫拉到跟前,猫出奇地安静。
现在我为你三皈依。皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕饿鬼;皈依僧,不堕畜生。你今生已误入猫身,不要再用娇媚之态换取人类的宠爱,这些爱染会使你更堕落,你要发心做一只学习佛法的善猫。今生受完畜生之报,重回人间,好好学佛、悟道。
它怎会是猫呢?一刹那,我的眼对着它的眼,我们读懂了彼此的心声。看到猫儿眼角的泪光,我叹了口气,堕入猫界也许不算太坏,但遇到只懂宠爱的主人,把你当畜生看待,你只能装娇憨扮可爱,在午夜梦回时,你很明白,你不是猫,你是人。
听说台湾北部有个猫城,任收容的流浪猫自由行走。我在心里为猫族祈求,愿每个人走过猫的身边,别忘了,提醒它,它不是猫,它是具有灵性的人。也请为它们轻诵一段咒语或为它们三皈依,唤醒它们的记忆,来世学习做一个自主快乐的人,不再依靠宠爱过活,时时害怕时时讨好。
看见猫,请你一定一定要蹲下来,轻轻地告诉它,它心里希望的爱,都不会消失,因为我们都曾经是爱它的亲人。


人成佛现

随着人海,我像颗小水滴,缓慢地加速前进。排队的师兄弟谈论的是一样的话题:不知会领到师父写的哪一张墨宝?这是前几年举办的海内外徒众讲习上,我在云居楼二楼千人的队伍中,等着,等着你问我有什么期待吗,就像有人问我:签书的你,有被仰慕的粉丝包围的兴奋心情吗?一点都没有。只希望为他们写下的三言两语,能给他们一些鼓舞的力量。从事文字工作,是我生命中最大的意外。文人的浪漫随性与工科出身的我格格不入,学制图的人,一丝不苟,要求分毫不差的准确。让我看到自己具有从事文字工作这项功能的是我的师父,他打开我的心眼,让我明白今生的任务与使命。
人海带着我往前,我听到了欢呼声,应该是有人得到的墨宝称心如意吧。大家按照编号顺序领取墨宝,但有人想要预先知道奖品,勤快地跑到前台的墙上对照号码,回来,才发现,排队的人数量、顺序又有变化,顿觉白忙一场,不禁呵呵大笑。是你的,就是你的,不是吗?终于等到那一刻,我与墨宝相视:人成佛现!霎时,我的心下着缤纷的花雨,是呀,人成佛现。连人都做不成,正直正派的君子都培植不了,佛明洁如圆月,你污浊的心如何映现佛面?
人成佛现,让我们重回当下的每一分钟。你可曾错过,花朵含笑,阳光微熏,还有身边的人心里的温度?这张师父上人的墨宝,记挂在我的心坎,让我回到现实人间,与所有的人感受忧悲啼哭,宁可失去一切,也要保护好心田的慈悲种子。
师父,孩子大了,我想要出家。
为什么?
家庭的繁杂,令人心烦。
是什么让你烦?
昔日恩爱许下共度一生的承诺,何其甜美动人,为何在时间的冲刷下,成为你心里想要推开的石头呢?
有一旅人去朝圣,山路险峻,他望着看不到尽头的路,越走越疲累。忽然看见有个十来岁模样的小男孩朝他走来,脸涨得通红,汗水湿透全身,小手努力挥去滴在眉眼的水渍。旅人看着男孩,很惊讶地问他:你走了多久的路?三个小时了。你不累吗?只要再走四小时,就回到家了。旅人看男孩身后竟然还背着一个一两岁的女娃。山路这么漫长,你还背着小妹妹,你把她放下吧,这样太辛苦了。小男孩认真地对他说:我一点都没觉得辛苦,她不重,她是礼物呀,来陪伴我欣赏沿途的风景。
她不重,她是我的礼物。如果我们能有小男孩的观点,再艰难的长路,背负的也不再是重担而是美丽的礼物。
人成佛现,你心里如果只有自己的存在,再求佛再修福,佛也不会现前的,因为,佛说过,他只是众中之一。他随大众入舍卫城次第乞食,他为目盲的阿那律缝衣。他说过,一个人是否高贵,不是看阶级身份,而要看心灵的清净与否,你为众生付出了多少慈悲,为亲友留下什么值得的怀念。
是呀!人成佛现,眼观鼻鼻观心,你闭上双眼,这世界不会因为这样变得平和,唯有每个人点燃心里之光,把光与热散播出去,才能终结这个世界的黑暗。

一样布袋,两样心情

都市的人,居住的空间愈来愈小,笑容也愈来愈少。
有次在巷口,我在等候一杯咖啡的空档,坐下来和卖咖啡的老板娘闲聊,半小时,我读取了她大半生的沧桑史。她多年前罹癌,在鬼门关前走了一回,目前与孩子住同一栋楼的不同楼层,年轻的媳妇对她上楼协助打点家事的好意毫不领情,媳妇认为她这是侵犯个人生活的隐私权。
你就放手,给予媳妇个人的空间。
师父,我是为她好呀!
你当一个年轻人喜欢接近的朋友,而不是当他们的交通警察。
拿铁咖啡浓淡相宜。人间不难,难的是我们的执着:坚持自己是正确的,所做的都是为对方好的。谁喜欢生活被人主宰呢?谁都讨厌有个人像个长官随时对我们发号施令。家家那本难念的经,其实可以念得愉悦,念得舒舒服服的。
你学佛修行,学什么?世界还不是一样地乱?常有刚入门的朋友这么质疑着。
学习把碗筷摆放平整;学习把纱门拉出水流的细声;学习举手投足,如雁行轻灵;更要学习六根清净,不让一尘染着我心。
地球因为人心的贪婪将提早走向毁灭,但我相信,世界也会由于每个人的心安静下来,变得安静、温暖、光明。
有进出寺庙经验的人会发现,山门口,有尊笑佛弥勒迎人;斋堂中间,供奉着露出圆肚的弥勒佛,他眉开眼笑陪伴着我们饱食三餐。
这么一个人,是真实存在过的,他是布袋和尚,圆寂后,被后人认定为弥勒佛在人间行化。他天天笑呵呵地背着布袋,走过热闹的市集,向人们吟诵着醒世的诗偈。千年后,他又走回每一个清静的寺院,像天空守护着云朵,像大海守护鱼群,像黑夜守护星星,用笑声守护着每一个抛下凡俗的行者。
他肚皮大大的,背着一个布袋四处行走,行止轻狂,语无伦次,表现出的形象完全颠覆传统的肃穆的修行人。最神奇的是他的百宝乾坤袋,伸手一抓,可以变化出孩童喜欢的零食,因此,其貌不扬的布袋和尚,甚得小孩的欢心。这样的人,眼中的世界,必定与凡俗不同。
传说某年冬季,他卧在雪地里一夜,不但没有冻死,反而片雪不沾身。
布袋和尚随缘度化,有次在接受农夫的供养后,为他说法:

手把青秧插满田,
低头便见水中天;
六根清净方为道,
退步原来是向前。

这个片雪不沾身的奇人告诉我们,低头才能见到无际的水天一色。一尘不染的身心,得要明白,放下心里的计较分别,退步才能获得向前的人生。
和尚望向那些熙来攘往的人群,人海茫茫,也只有忙碌的两艘船只为名与利在忙。他感叹地留下一偈:

趣利求名空自忙,
利名二字陷人坑;
心急返照娘生面,
一片灵心是觉皇。

名利之坑埋葬了多少英雄好汉?至今,人们仍然在名利场中,热热闹闹地奔走着。
师父,久病的阿公,要怎样叫他念佛?
佛不是不度无缘之人,是人不向佛靠近呀!佛是觉者,念佛是要从混沌的世俗觉醒过来。身患重病了,死神随时招手,但仍放不下亲眷、财产、地位,等等,双手紧抓着,如何让佛手接引呢?
孤身游万里的布袋和尚,用笑声传达慈悲与智慧,他的布袋是无挂碍的虚空,众生心里背的布袋是焚烧的欲念火宅。一样的布袋,两样心情。弥勒化身的布袋和尚修慈心三昧,你骂他不回言,打他不还手,留给世人一首忍耐偈:

有人骂老拙,老拙只说好;
有人打老拙,老拙自睡倒。
涕唾在脸上,随他自干了;
我也省力气,他也少烦恼。
这样波罗蜜,便是妙中宝;
若知这消息,何愁道不了。

进山门,弥勒一笑,笑开人间悲愁;入斋堂,布袋和尚端坐中间,提醒你,电光石火,蜗牛角上,争个什么?笑一笑,天清地明,只要你肯歇止心里的贪火,人间无处不净土呀。弥勒佛的笑声至今还回荡着,落在弥勒脚下的雪花,告诉我们,那圣境的绝美,来自洞见世间的虚假,唤醒了迷失的灵魂,在回家的路上,那个一尘不染的自己,正一步一步向我们走来。

圣境之锁匙

偶像剧的男女主角之所以能冲收视率,关键点在于哭功的厉害,他们得有本领让全国观众在同一时间,拿起手帕或卫生纸拭泪。
哭,串联整个生命的历程。从到人间的第一声啼哭到死亡前的悔恨之泪,泪光闪闪的人们,每颗眼泪都记载着那一刻的恩怨悲欢。
在佛门里有个人因为哭,改写了佛教的发展史,他的哭惊动了天龙八部、鬼神精灵,促使佛陀的言说法教流传至今。那个人,就是出生印度王族的阿难尊者,有着青莲之目,满月之相,世人称誉他:佛法如大海,流入阿难心。那位纯洁良善的阿难尊者。
关于阿难尊者,最被世人记忆的是他与摩登伽女的爱情故事。印象中的阿难,具有温柔和善的心肠,同时也由于他的外貌庄严,常有女性主动示好。桃花运,对一个修道人,不是幸福而是灾难。
每当我翻阅佛弟子传,读到阿难尊者的事迹,不仅为他轻叹,还为他喊冤。不过是托钵时,口渴讨水喝,就引来这样的风波。昔日,如果摩登伽女真的施用法术得到了阿难,爱情还是不会为她停驻的,因为爱情与死亡是无法用任何法力去掌控的。情爱如风,有谁能抓住风呢?死亡如黑幕,谁能阻挡夜的来临呢?
我眼里的阿难尊者是勇敢无畏的。为什么?因为他的两次流泪。
第一次,他为佛陀的姨母以及释迦族女五百人,跪求佛陀,答应她们的出家。那五百王女跋涉千山万水,不断地祈求佛收容她们出家。佛顾念印度的传统种姓制度,那些王族女生活优渥,怎么受得了餐风饮露的刻苦?加上女人的柔弱心性,习惯依附男众,恐怕会埋下僧团的事端。慈悲的佛陀,严峻地拒绝。一千二百五十弟子,无人敢违逆佛的决定。只有阿难从众中起,长跪合掌,为王族女表明出家的心意。
世尊,觉悟的心性不分男女,女性应该拥有与男性一样出家学道的权利。请佛陀慈悲应许
阿难扑地落泪,那哭声是大慈大悲大雄大力,他为的不是自己,而是看到了女性身处于社会的弱势,同时他也看到了佛性的平等。
第二次,阿难流泪,是佛陀入灭后,大迦叶召集五百罗汉要结集经典。阿难被摒除于名单外,因为他未证得四果。终生侍佛,记忆无一点错失的他,想要尽绵薄之力,但严正的大迦叶不准他参与。为了报佛恩,阿难第二次流下的是痛心疾首的懊悔之泪,恨自己只博闻强记,没认真实修佛陀的教法。痛哭后的阿难一心要证果,以取得结集佛典的资格。
最后一刻,哭到极度疲倦的阿难,头一枕床沿,霎时,万念俱泯,顿时证入四果。
两次泪流,带来的是阿难尊者个人及教团的胜利。
谁说,哭泣是弱者的行为?有一个人哭了两次,获得万万千千人的注目、仰望。
眼泪也可以是打开圣境之锁匙,也可以成为流传千古的美丽传说。

问问风,问问铃吧!

从秋分到立冬,山里终于下起第一场雨了。
眠梦里,白纱窗帘下的贝壳,沙沙地作响。风声雨声,沉睡的肢体也觉知到冬夜的冰冷,冬天真的来了。
落雨的时候,人行到山上每一个区域,入门处的圆筒里都置放着五彩缤纷的伞枝。每到雨天,走着走着,开着六个洞的罗汉鞋盛满水滴,我就会想起,很久很久以前,读过的那则故事。
有个年轻人,一直找寻生命的意义。
他四处旅行,问过不同的人,他们给的答案,他都觉得不满意。
老师对他说:身为一个教师,传授知识是我的责任,因为知识是一种推动文明的力量。
那么,种田的农夫,他大字不识,他一样可以让稻米成熟,这不也是他拥有的知识吗?
建筑师对他说:住者有其屋,我建盖的屋子,让别人遮风避雨,得到安稳快乐。
云水的旅人,心无记挂,以天地日月为住所,他们一样恬适自在。
忙碌的企业家对他说:我要不断扩张版图,增加国家的生产力,让跟随我的员工可以过好日子。
你上千员工,超时工作,凌晨回家睡觉,醒来赶着上班。他们的妻儿,已半个月没和他们吃一顿饭,说上十句话。这样的生活,真的叫好日子吗?
年轻人思考着,这些成功的人,并没有他想象中的光彩明亮,他们忙到连坐下来喝杯咖啡的时间都没有,他们的成功真的是在制造自己以及人类未来的幸福吗?
这一天,背着行李的年轻人,为了避雨、过夜,敲开深山一家寺庙的门。
叩叩叩,年轻人打着有狮子图案的门环。
久久,才听到,醇厚的声音应答着:自己进来吧!
他穿过长廊,进入堂间,洒落水渍,折收伞衣。
一位老和尚端坐着,他上前致意。
老和尚,您在山里多久了?
你指的是,看得到的,还是看不到的时间?

你看得到的,是你的时间,不是我的时间;看不到的时间,是我的时间,那是时间之外的。
年轻人觉得这个老和尚说的话有几分哲理,也许,他会知道,生命的意义何在。
老和尚,请您慈悲,告诉我,人活着的意义是什么呢?
很长很久的静默,只有风铃叮叮当当的声音在他们之间穿梭
等你找到,铃声是从哪里来的,我就会告诉你,人活着的意义是什么。
这位年轻人自此留在这座深山的寺院里,在老和尚身边学习,停息妄想之轮,追溯着风与铃歇止的来处。山里红花开了谢了,老和尚与年轻人,在冬日的屋檐下,升起一炉红泥,喝着茶,听着,听着。风是铃,铃是风刹那间,他读到风扑过大漠时的情境,也看见铃等着风,那颗千古痴心
南国之境的雨势,来得急走得快。天光将尽,廊下的燕群疾飞归巢。雨天,有这么一个故事让人回想着。回庵里的小径上,不知名的小白花正绽放,人生的意义,问问风,问问铃吧!

梦窗国师的偏食

在佛门里,吃饭是大修行,不仅是为填饱肚皮,滋养色身,还是一堂活生生的禅观修炼。粒米菜汤咽下,五味杂陈,你所喜你所厌,那万千念想奔窜,还有麻痹无觉的空白,如果,你能不坠入念海,有个片叶可安身,那么,吃饭这堂默剧的课程,你会慢慢摸索到门路。
偏食,是父母对小孩的无奈。因为每个小孩都偏食,而每个人也难免有偏食的习惯。就像在我的童年时代,餐桌上的卤肉、鱼汤总会点燃母女大战,母亲为捍卫孩子的营养,我为争取饮食的自由,于是,推开食物。坚决拒吃的下场,是面壁思过。
最爱高丽菜,不论如何煮的高丽菜,我都欢喜。只吃高丽菜,你是要当菜姑吗?母亲从强迫到最后终于妥协,于是我整部童年史,都离不开高丽菜的气味。为什么那么爱高丽菜?也许是高丽菜生熟皆可入味,可淡可咸可融入其他菜肴。年纪稍长,逐渐从高丽菜中悟出一些隐微个性,静淡、不喜喧嚣亮彩,努力做好自己。
至道无难,唯嫌拣择,这是有德高僧的训勉,常令我惭愧汗颜。到如今,我看到红萝卜,依然敬谢不敏。心想,是谁把红萝卜带到中国的?如果地球上没有红萝卜,不知多美好?坐在斋堂里,对着萝卜丝碎碎念,叹口气:别再作二想,配着汤,快咕噜咕噜下肚吧。
某天,读到日本梦窗国师的生活小传,让我对自己那么执爱高丽菜那么厌离红萝卜的心结疏解了不少。
据说天龙寺开山祖师梦窗国师讨厌咸菜。于是直到现在,每逢十月三十日大师的忌日,全山的规矩仍是从前一天起就不吃咸菜,这是因为爱戴、崇敬梦窗国师的德行。
大正时期,岚山的河畔有幢别墅,是神户川崎家的。时任天龙寺的住持台岳和尚时常被邀去与第一代正藏翁对弈。奇的是,餐桌上从来不上咸菜。一次,他催促道:川崎先生,给我来点咸菜吧。正藏翁却说:咸菜免了吧,我最讨厌咸菜,连那个味儿都受不了。
台岳和尚说:我们的开山大师也不喜欢咸菜,所以寺里规定,逢他的忌日,不上咸菜。正藏翁深受感动:这太感人了。我一直以来都觉得这是个丢脸的毛病,七代帝师之尊的梦窗国师这么伟大的人物也讨厌咸菜,我觉得放心了。从今天起,我决心做梦窗国师的信徒了。
正藏翁于是成为天龙寺的信徒,并决定在神户建一座天龙寺派的寺院,因梦窗国师讨厌咸菜,这一线的因缘,天龙寺派增添了一个实力雄厚的分院。
一位大师率直地表明他的喜恶,不在乎世人对他的非议。世人都难免有其偏执,如晋惠帝性喜甜食到无法自拔,并身患重疾;近代的曼殊大师也是,宁取甜点,不惜伤及脾胃。反观梦窗国师,讨厌咸菜,却始料未及,引度了一位佛教大护法。
发现梦窗国师的偏食,并没有减轻我对红萝卜的歉意。从它每次出现,让我如临大敌,到如今,我已能轻松看待:你也不过是红萝卜而已呀。

虚云老和尚与狐狸

现代的生活,科技产品、影歌星的恋爱八卦,是大家茶余饭后,兴致最好的话题,除此之外,还有一项,就是饲养的宠物。
宠物这个名词,对出生于二十世纪五十年代的我们是比较陌生的。家里的狗是顾守家门的,等于防盗系统。至于小猫之类,善心人士常给它们留些饭菜,就任它们在路边闲晃。最吸引大家关注的是,横行屋顶上猫群格斗时低吼的英姿。从何时起,流着老虎血液的猫族,依偎在人类脚边撒娇,也许时代在改变,人类对猫狗角色扮演的要求也改变了。
街头再也看不到猫狗行走,让人忽然觉得热闹的街景少了些亮点。是什么呢?也许是一种自由甜美的氛围吧。听着主人细数家里宠物的喜怒哀乐、食衣住行的细节,不禁让人疑惑,如果没有宠物,在这个世纪,会不会像青少年没去染发,注定被排外?
因为,你和多数人不一样。
对于动物,我敬佩它们在物竞天择的环境下,无论如何艰难,都是去面对问题而不是自杀。对于宠物,我只希望,人类把它们视为生命,尽到照顾终老的责任,不是当它们是可爱的活动玩具,病残老丑时就丢弃了事。
近日,读到禅门一则轶闻,虚云老和尚与一只白狐的故事。
一九三六年春天,虚云老和尚在广州南华寺传授戒坛,戒期即将圆满时,驻防军第十六团团长林国庚来南华寺拜望老和尚。
林团长带来了一只狐狸,毛色银白,毛皮光滑,尾巴细长蓬松,长相聪颖可爱。团长向老和尚禀告,这只狐狸有奇特的来历。它最初是猎人在广州白云山捕获的,他的一个朋友赵某将其买下,预定把它杀了当作补品。
佣人准备宰杀白狐时,他看到它用哀求的目光望向他,还频频叩首,遂生悲悯之心,令人用笼子将它送到广州动物园中。后来赵某因事被捕入狱,案子久拖不决。赵某的妻子便向一个善于占卜的人询问吉凶。相师告之,应积德行善,可放生、布施。之前囚关白狐而致赵某现在牢狱的果报,应将白狐送往南华寺放生,请有德的高僧度化它。
老和尚听了这段经过,便收留了这只白狐,并为它说三皈五戒,再放归后山树林中。每当饥饿时,它会回到寺中觅食。神奇的是它受过三皈五戒后,从此不再食肉,而喜欢以蔬果饱食。
寺院的工匠故意玩弄它,用肉屑掺杂在果类食物里给它,白狐觉察出异状,立即把食物吐出来,用前爪反复擦去嘴边残渣,并怒视工匠,蹿出树林,数日不再靠近工人。
有位恶性的村民想要捕猎白狐,它迅速爬上一棵大树,面向南华寺不停地哀叫。一个沙弥听到后告诉了老和尚,老和尚便赶到那棵树下。白狐见到老和尚,立刻下树,跳到他的长衫上。白狐从此安居南华寺,自由行动。
白狐充满灵性,每当老和尚坐禅时,它就趴在禅床上相伴。和尚坐禅时间过长,它就不时地捋着和尚的胡须嬉戏,示意他该休息了。老和尚睁开眼看看它,要它不要胡闹撒野,小狐就安静地趴下来,不再玩闹了。
多年后,白狐不幸被车撞成重伤,和尚知其不治,哀怜它的痛楚,便开示:这个皮袋,无足留意,汝须放下,忏悔过去宿业。一念之差,堕于异类,复遭恶报,因此痛苦。此是宿业报满,愿汝一心念佛,速得解脱。聪慧的白狐,连连点头,叫了三声而亡。
老和尚为它配备棺木,依照亡僧的标准,葬于南华山后。
虚云老和尚身边的白狐,虽堕入狐身,却遇到帮助它脱离生命轮回的贵人,可谓史上最有福报的动物。

鬼在哪里

喜欢禅修,是由于它的简易,在家里的一隅小角,户外的露地水边,等等,你都可以凝神闭目,把身心贯注于呼吸的出入。你贵如皇族,你凡如草民,在禅修的世界,这些一时的假名之相,阻挡不了你踏上寻求真我之路。
满腹经纶的德山宣鉴禅师挑着《金刚经青龙疏钞》,意兴风发地要去驳斥南方顿悟禅法为魔说,谁知到了湖南,肚子饿了,要向个老婆子买点心,落得狼狈不堪。过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,那么你现在要点哪个心?德山禅师哑口无言,老婆子哈哈大笑而去。德山烧了疏钞,自此潜修用功,明白明心见性,文字只是路标,风景再美丽,都要亲自经历。
师父,您为什么出家?师父,您为什么那么相信佛法?
其实你不出家,也有千百个理由,你不相信佛法,也有你信心因缘未具足的状况,我的如何成为你的?我喝下的茶茗,入喉滋润的甜香,要如何解说,这茶汤的柔致这味道的千变万化?别人的花园怎会缤纷多彩?读了园艺知识,要实地去耕作,芽才会冒,花才会开。
那一年我曾亲眼看到大佛转身,但还是要吃饭睡觉。圣境的不可思议不是拿来炫耀的,是佛陀的加持,让我们面对生命的困厄,有更强大的安忍力。
你,成为你心所想的。心如工画师,能画种种物,人忘了,自己的心能造地狱也能建设天堂。
有个故事是这么说的。
有个中年丧偶的男子,在太太过世两年后,另娶了一个年轻貌美的女孩。第一年平安度过,第二年,发生了奇怪的事。
这个男子天天做梦,梦见死去的太太。他害怕到不敢睡觉,找道士来作法、驱魔都无效,他心里想要做的,太太的鬼魂都会事先知道。
你这个死鬼,我才离开不到三年,你就另娶他人。我和你奋斗那么多年,才有这样的局面,现在她代替我,吃好的穿好的,我不甘心。
太太每天在梦中哭哭闹闹的,他的精神都快崩溃了。
他找到一位寺院的禅师,说出他的苦处。
禅师,我那个死去的老婆太厉害了,我明天去哪里,要买什么衣服给新太太,她都会事先知道。害得我连现在的太太也得罪了,要和我离婚。
你的老婆确实厉害,有个方法可以让她消失,你回家照我的方法做。
那个夜晚,鬼魂又现身了。
你这死没良心的人,我们的结婚纪念日,你也只请我吃一顿饭,现在你要买钻戒给她。
你什么都知道,好吧。那如果你可以回答这个问题,我就和她离婚。
他抓出口袋里的黄豆,问鬼魂:我手里有多少颗豆子?鬼魂霎时消失无踪。
他到寺院向禅师道谢。
禅师,我老婆什么都神准,却不知我口袋里的豆子有多少。
她不知,是因为你也不知豆子的数量。
为什么我不知,她就不知?
因为,她就是你呀!
鬼在哪里?鬼永远都住在我们的心里。

 

 

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