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Island）以及大学教科书如《独立思考》Think、《生活中的伦理学》Ethics for Life等。 目錄： 目录： 简要目录 1　批判性思维为什么很重要　2 2　理性与情绪　30 3　语言与沟通　56 4　知识、证据与思维中的错误　84 5　非形式谬误　116 6　论证的识别、分析和构建　144 7　归纳论证　172 8　演绎论证　200 9　伦理与道德决策　228 10　市场营销与广告　260 11　大众传媒　286 12　科学　310 13　法律与政治　340 详细目录 第一章批判性思维为什么很重要　2 什么是批判性思维　6 日常生活中的批判性思维　6 大学生的认知发展　7 优秀批判性思维者的特征　8 分析技能　8 有效的沟通　8 调查和研究技能　8 灵活性与包容模糊性　9 心智开放的怀疑态度　9 创造性地解决问题　10 注意力、专注力和好奇心　11 合作学习　12 批判性思维与自我发展　13 在生活中自我反省　13 制定合理的人生计划　13 面对挑战　15 自尊的重要性　15 民主国家的批判性思维　15 妨碍批判性思维的因素　18 思维的三层模型　18 抗　拒　19 抗拒的类型　19 思想狭隘　22 合理化与双重思想　24 认知失调和社会失调　25 压力障碍　26 批判性思维之问：关于大学入学平权法案的观点　27 第二章 理性与情绪　30 什么是理性　33 关于理性的传统观点　33 性别、种族、年龄与理性　34 梦与解决问题　37 情绪在批判性思维中的作用　38 关于情绪的传统观点　38 情绪智力与情绪的积极影响　38 情绪的消极影响　40 理性与情绪的结合　40 人工智能、理性与情绪　41 人工智能领域　44 计算机会思考吗？　44 计算机能够感知情绪吗？　44 信仰与理性　45 信仰主义：信仰高于理性　45 理性主义：宗教信仰与理智的结合　46 批判理性主义：信仰与理性是一致的　47 宗教、灵性与生活决策　48 批判性思维之问：关于人工智能的灵性与进化的不同观点　51 第三章 语言与沟通　56 何为语言　59 语言的功能　59 非言语语言　61 定　义　63 外延与内涵意义　64 约定定义　64 词典定义　65 精确定义　65 说服性定义　67 评价定义　67 五个标准　67 基于模糊定义的舌战　68 沟通风格　69 沟通的个体风格　69 沟通风格、性别和种族　70 沟通风格的文化差异　72 使用语言来操纵　73 情绪性语言　73 修辞手法　74 欺骗与说谎　77 批判性思维之问：关于美国大学校园是否应该设立自由言论区的观点　80 第四章 知识、证据与思维中的错误　84 人类知识及其局限性　87 理性主义和经验主义　87 思维的结构　87 评估证据　88 直接经验和错误记忆　88 传闻和轶事证据的不可靠性　89 专家与可靠性　90 评估某个观点的证据　92 研究资源　94 思维中的认知和知觉错误　95 知觉错误　96 对随机数据的错误知觉　97 难忘事件错误　98 概率错误　99 自我服务偏差　101 自我实现预言　105 社会错误与社会偏见　106 非我即他错误　106 社会期望　107 群体压力与服从　108 责任分散　109 批判性思维之问：关于UFO（不明飞行物）是否存在的不同观点　111 第五章 非形式谬误　116 什么是谬误　119 歧义谬误　119 语词歧义　119 构型歧义　120 错置重音　121 分解谬误　121 不相关谬误　122 个人攻击（人身攻击）谬误　122 诉诸强力（恐吓策略）　123 诉诸怜悯　125 诉诸众人　126 诉诸无知　128 以偏概全　128 稻草人谬误　130 转移注意力（熏青鱼谬误）　131 包含无理假设的谬误　132 窃取论题　132 不恰当地诉诸权威　133 暗设圈套的问题　133 虚假两难法　133 不合理的因果谬误　135 滑坡谬误　135 自然主义谬误　137 避免谬误的策略　137 批判性思维之问：关于美国向伊拉克开战的观点　140 第六章 论证的识别、分析和构建　144 什么是议题　147 确定一个议题　147 询问准确的问题　147 论证与修辞术　148 区分修辞术与论证　149 避免修辞术　149 识别论证　151 命　题　151 前提与结论　151 非论证：解释和条件陈述　152 拆分和图解论证　153 将论证拆分为命题　153 识别复杂论证中的前提与结论　154 对论证进行图解　155 评价论证　158 清晰性：论证是清晰的还是模糊不清的？　158 可靠性：这些前提是否有证据支持？　158 相关性：前提与结论是否存在相关？　159 完整性：是否存在未阐明的前提与结论？　159 合理性：前提是正确的吗？能支持结论吗？　161 构建论证　161 构建论证的步骤　161 批判性思维之问：关于同性婚姻的观点　167 第七章 归纳论证　172 什么是归纳论证　175 日常生活中对归纳论证的运用　175 概　括　175 使用民意调查、普通调查和抽样调查的方法进行概括　175 将概括运用到具体个案中　179 运用概括来评价归纳论证　180 类　比　182 类比的运用　182 基于类比的论证　183 将类比用作驳斥论证的工具　184 对基于类比的归纳论证进行评价　185 因果论证　186 因果关系　187 相　关　187 构建因果关系　188 公众政策和日常生活决策中的因果论证　189 评价因果论证　191 批判性思维之问：透视大麻合法化　192 第八章 演绎论证　200 什么是演绎论证　203 演绎推理和三段论　203 有效论证和无效论证　203 合理论证和不合理论证　204 演绎论证的类型　204 排除法论证　204 数学法论证　206 定义法论证　207 假言三段论　207 肯定前件式　208 否定后件式　210 连锁论证　210 评价假言三段论的有效性　210 评价假言三段论的有效性和合理性　211 直言三段论　211 直言三段论的标准形式　212 数量和性质　212 利用维恩图图解命题　213 利用维恩图评价直言三段论　214 将普通论证转换为标准形式　216 将日常命题改写为标准形式　216 找出论证中的三个词项　217 将论证改写成标准形式　217 批判性思维之问：透视死刑　219 第九章 伦理与道德决策　228 什么是道德推理　231 道德价值观与幸福　231 良知和道德情操　232 道德推理的发展　236 劳伦斯柯尔伯格的道德发展阶段理论　236 卡罗尔吉利根关于女性道德推理的观点　237 大学生的道德推理发展　237 道德理论：道德是相对的　239 伦理主观主义　239 文化相对主义　240 道德理论：道德是普遍的　242 功利主义（以结果为基础的道德规范）　242 义务论（以责任为基础的道德规范）　243 自然权利理论　245 美德伦理　246 道德论证　246 识别道德论证　246 构建道德论证　247 评价道德论证　249 解决道德困境问题　250 批判性思维之问：透视堕胎　252 第十章 市场营销与广告　260 消费文化中的营销　262 市场研究　262 避免思维中的证实偏差和其他错误　263 营销策略　266 SWOT 模型　266 消费者对营销策略的觉察　269 广告与媒体　270 广告在媒体中的作用　271 植入式广告　272 电视广告与儿童　273 广告评价　274 广告中常见的谬误　274 修辞手法和误导性语言　276 错误和薄弱的论证　276 对广告的一些批评　278 批判性思维之问：透视广告与儿童　280 第十一章 大众传媒　286 美国的大众传媒　289 大众传媒的兴起　289 当今的媒体　289 新闻媒体　290 新闻报道的可靠性　291 哗众取宠与新闻娱乐化　291 新闻中的偏差　292 新闻分析的深度　292 证实偏差　296 科学报道　296 科学发现的歪曲报道　296 政府影响和偏差　297 对科学报道进行评价　298 互联网　298 互联网对日常生活的影响　299 社交网站　299 被称为伟大平衡器的互联网　300 互联网的滥用：色情作品和网络剽窃　302 媒介素养：一种批判性思维的方法　302 媒体体验　302 解释媒体信息　303 批判性思维之问：大学生群体中的网络剽窃现象　305 第十二章 科学　310 什么是科学　313 科学革命 　313 科学假设　313 科学的局限性　314 科学与宗教　315 科学方法　316 1. 识别问题 　317 2. 提出原始假设 　317 3. 搜集附加信息并提炼假设　318 4. 检验假设　320 5. 以检验或实验结果为基础来评价假设　321 评价科学假设　321 好的假设应当与研究问题相关　321 好的假设应当与完善的理论保持一致　321 好的假设应当简单　323 好的假设应当是可检验的和可证伪的　323 好的假设应当拥有预测力　323 鉴别科学与伪科学假设　323 研究方法与科学实验　325 研究方法与研究设计　325 现场实验　326 控制实验　327 单组（前后测）实验 　328 评价实验设计　329 解释实验结果　330 科学实验中的伦理问题　330 托马斯库恩与科学范式　332 常规科学与范式　332 科学革命和范式转换　333 批判性思维之问：当进化论遇上智能设计理论　334 第十三章 法律与政治　340 政府的社会契约论　343 自然状态　343 社会契约论　343 国际法律　344 美国民主制度的发展　344 代议制民主：防止多数人暴政的机制　345 自由民主：保护个人权利　345 政治竞选和选举　345 投票：权利还是责任？　348 美国政府的行政机构　349 行政机构的作用　349 行政命令和国家安全　349 对行政权力的监督　349 美国政府的立法机构　351 立法机构的作用　351 公民与立法　351 不公正的法律和不合作主义　353 美国政府的司法机构　356 司法机构的作用　356 证据规则　357 法律推理与判例原则　357 陪审义务　359 批判性思维之问：征兵制与《通用国家服役法案》（2007）　360 內容試閱： 1960 年，纳粹战犯阿道夫艾希曼在以色列受到反人类罪的审判。尽管他一直声称，自己只是服从上级的命令，才下令杀害无数的犹太人，但法庭最终还是判其有罪，并处以死刑。难道艾希曼是灭绝人性的魔鬼？或者如他的辩护律师所说，艾希曼只是做了我们大多数人都会做的事情服从上级命令。 为了回答这一问题，美国耶鲁大学的社会心理学家斯坦利米尔格拉姆于1960 年至1963 年间进行了一项经典的实验研究。米尔格拉姆在报纸广告上招人，参加一项记忆与学习的科学研究。实验者告诉参与者，该项实验的目的是研究惩罚对学习的影响，他们的任务是在学习者回答错误时对其实施电击，电击要在实验者的指示下完成。电击强度在15 伏特至450 伏特之间。事实上，并没有真正实施电击，但参与者并不知道这一点。 随着电击强度的不断增加，学习者（实际上是实验者的助手）的反应越来越痛苦，发出惨烈的尖叫声，不断恳求参与者停止电击。然而，尽管学习者再三恳求，所有参与者在电压增加到300 伏特前仍然接受了实验者的命令，对学习者实施电击。并且，有65% 的参与者在强度达到450 伏特仍一直对学习者实施电击，仅仅是因为权威人物（身着白色实验服的科学家）要求他们继续。很明显，大多数持续实施电击的人都因自己的行为而感到焦虑不安。然而，与拒绝继续实施电击的人不同，他们提不出合乎逻辑的、合情合理的理由来反抗科学家下达的实验要求你必须继续的命令。 怎么会出现这样的结果呢？米尔格拉姆的实验结果会不会只是一个特例？然而，事实证明并非特例。 几年之后， 美国海军在1971 年资助了一项研究，考察人类在权威和力量对比悬殊的情境下（如监狱）的反应。该项研究在美国心理学家菲利普津巴多的指导下进行，他挑选了心理健康且情绪稳定的学生志愿者作为参与者。实验者将学生志愿者随机分成两组，要求他们在为期两周的时间内，分别扮演模拟监狱中的看守或囚犯，实验地点就在斯坦福大学心理学系大楼的地下室。为了让监狱更加真实，实验者给看守配备了木制警棍，让他们穿卡其布制服，戴上太阳镜以尽量减少与囚犯的眼神交流。同时，实验者给囚犯准备了不合身的未搭配衬衣的囚服，还有橡胶拖鞋。此外，实验者用编号来代替囚 犯的名字。实验者没有提供给看守任何正式指令，只是告诉他们，管理监狱是他们的责任。 这项实验很快就超出了实验者的控制。无论是在身体还是情感上，囚犯都遭到了看守的虐待和羞辱。三分之一的看守变得越来越残暴，尤其是在他们认为摄像机已经关闭的晚上。看守强迫囚犯赤手清洗厕所，在水泥地板上睡觉，并将囚犯单独监禁，让他们挨饿。除此之外，囚犯还被迫裸体，遭到性虐待这与多年后发生在伊拉克的阿布格莱布监狱的虐囚事件非常相似。因此，斯坦福监狱实验在进行6 天之后就不得不取消。 这些实验表明，即便算不上大多数，但确实有许多美国人会不加批判地服从权威的命令。与米尔格拉姆的研究结果一样，斯坦福监狱实验也表明，如果存在社会支持和制度支持或者能诿罪于人，普通人也会做出违心之举，犯下令人发指的暴行。米尔格拉姆写道： 尽管普通人只是做自己分内的工作，并不怀有特别的敌意，但仍可能成为可怕的毁灭力量的代理人。而且，即使其所作所为的危害性变得非常明显，且不符合大多数人的基本原则，也几乎没有人拥有反抗权威所必需的资源。 人们反抗权威需要哪些资源呢？明智的批判性思维能力必不可少。在米尔格拉姆实验中，拒绝继续服从命令的人能说出合理的理由，比如给别人带来伤害是错误的。相比而言，继续实施电击的人尽管明知自己的行为错误，仍然服从了权威人物提出的不合理要求。 虽然大多数人可能从不会置身这种严酷的情境之中自己的行为会带来如此严重的后果，但是缺乏批判性思维技能仍然会给我们的日常决策造成负面影响。当面临个人、教育和职业选择时，我们往往会听从父母的意见，或屈从朋友的压力，而不会仔细思考决策背后的原因。如果我们在做重大的人生决定时没有深思熟虑，将会造成永远无法改变的后果，比如辍学或选择了自己并不满意的职业。有效的批判性思维技能除了能够帮助我们避免做出糟糕的决定，而且还有助于提高自尊水平，改善人际关系，增强幸福感，所有这些品质都有利于增强我们自我决断的信心，而不是一味地听从他人。此外，由于批判性思维技能在不同学科之间可以迁移，因此培养批判性思维对学业成功也具有积极的作用。本章我们将考察批判性思维的组成要素，以及培养良好的批判性思维技能的益处。最后，我们将总结批判性思维技能的某些妨碍因素。 具体来说，我们将： ● 界定批判性思维和逻辑学 ● 了解善于进行批判性思维的人所具备的特征 ● 区分发表意见与进行批判性思维的不同 ● 阐释良好的批判性思维的益处 ● 将批判性思维与个人发展以及民主社会公民身份联系起来 ● 识别能够将批判性思维付诸实践的人群 ● 识别妨碍批判性思维的因素，包括阻力的类型和思想的狭隘 本章最后我们将批判性思维技能运用到具体问题中，讨论和分析大学入学平权法案的不同观点。 批判性思维与自我发展 批判性思维不仅与抽象思维有关，而且与一个人的自我提升和整体发展密不可分。自我成长需要你诚实地对待自己和他人，能够正视和反思自己的偏见和优缺点。我们的愿望切合实际吗？我们是否有经过深思熟虑的生活计划和目标？思维不灵活的人不能适应变化或新奇的环境，反倒会受到惯例和传统思维方式的束缚，无法解决问题。 在生活中自我反省 苏格拉底曾说：不自我反省的人生是没有价值的。上大学时，我们经常踌躇不前，那是因为我们没有花时间了解自己，没有为未来做规划。太多人的生活不是自己心甘情愿的选择，而是受环境所制约。优秀的批判性思维者能够掌控自己的生活和选择，而不是为了安全一味地迎合大众的要求。他们不仅是理性的思考者，而且能够触及自己的情绪和情感。我们将在第2 章更多地介绍情绪的作用。 一些心理学家和精神病学家认为，不理性的信念和糟糕的批判性思维能力会导致许多生活困扰，比如抑郁症、愤怒和低自尊。虽然抑郁症的生物化学成分需要治疗，但是糟糕的批判性思维能力会加重抑郁，甚至就是导致某些情境性抑郁症的重要因素。患有抑郁症的学生在某些特定场合会感觉自己被彻底击垮，以至于无法做任何决定。在美国大学健康协会2003 年的一项调查中，超过40% 的大学生反映，在过去的一年里，他们至少有一次感到特别沮丧，很难正常生活。 尽管没有证据表明，提高批判性思维技能是包治百病的万灵药，能够帮助人们更有效地处理生活中的问题。但是，我们应该听从认知心理学家的建议，不要把问题看成是无法控制的，而是要掌握控制自己生活的策略，制定能够实现的目标，发展自己解决问题的技能。制定合理的人生计划 美国哲学家约翰罗尔斯（l92l2002）写道，为了让我们的人生更精彩，每个人都需要制定一个合理的人生规划也就是，一个人在经过充分而理性的思考之后做出的计划，也是在完全弄清相关事实，并对后果深思熟虑后选择的计划当一个人的计划进展顺利，而且伟大抱负得以实现时，他会感到非常高兴。在拟定人生计划时，我们会按照一定的优先级，将最重要的计划列在最前面，后面是一系列的辅助方案。尽管目标越远，计划越难以制定得具体，但我们还是应该根据活动的进程表有序地组织活动。当然，我们并不能完全预测一生当中所有会发生的事情，总会出现阻碍我们实现目标的状况。我们可以把人生计划看成是一次飞行计划。由于天气、风向和其他航行因素，飞机有90% 的可能会偏离预定轨道。飞行员必须不断地调整这些状况，使飞机重回预定轨道。如果没有飞行计划，飞行员们和飞机就只能任由风和天气的摆布，被刮得失去方向，永远不会到达预定目的地。 从现在开始，重新审视你的人生计划，首先列出你的价值观、兴趣、技能和才能。价值观是指在你的人生中，哪些是最重要的，包括经济安全感、爱情、家庭、职业、独立性、精神感悟、健康、教育、对社会的贡献、朋友、正义感和乐趣等。你的人生目标应该合理且与你的价值观保持一致。根据2007 年大学新生调查结果，进入大学的学生有两个最重要的目的或生活目标，分别是养家（77%）和经济富足（74%）。请花些时间认真思考你的各种价值的层级。当你对某种价值比如经济富足的含义慎重思考之后，你也许会把它放在相对次要的位置。 如果你对自己的技能和能力不太确定，你可以到学校的就业办公室，做一些能力倾向测验和人格测验，比如Myers-Briggs 职业性格测试。这些测验能够帮助你确定哪些职业是最适合你的。www.collegeboards.com 这个网站也可以为你选择专业或职业提供有用的信息。但是，不要只列出你的优势，比如你的资产和能力；同时也要注意你的弱势。弱势是指某些我们不太擅长或缺乏的事物，比如经济来源、信息或专业技术。一旦你把自己的价值观、兴趣、才能、技能和弱势写下来，就可以制定生活目标了。目标可以帮助你组织 每天的生活和找到人生的方向。最开始，你可以先列出短期目标，或者说你打算在大学毕业之前完成的任务，比如选择一个主修专业，平均成绩保持在3.0，做更多的锻炼。这些目标应该与自己的兴趣、才能和你将来想成为的人相一致。同时，你也要制定实现这些短期目标的行动计划。 接下来，列出你的一些长期目标。理想状态应该是长期目标和短期目标互相增进。你 制定的实现长期目标的计划应该切实可行，与你的短期目标和兴趣相一致，并且创造性地想一想如何将某几个目标有效地结合在一起。 熟练的批判性思维者不仅有合理的、深思熟虑的目标以及实现目标的策略，而且他们为人有正义感和个人真实性，同时尊重正义和他人的生活期望。我们每个人都不是孤立的个体，而是社会存在，我们的决定会影响周围所有人的生活。 面对挑战 有时，传统的习惯和信念既有我们自己的，也有别人的会阻碍我们实现自己的人生计划。在这种情况下，我们需要制定亚目标，向阻碍我们实现目标的观念宣战，而不是放弃自己的人生规划。公开质疑传统的信仰体系和有力地向根深蒂固的信念发起挑战需要勇气和自信。由于向自己认为不公平的传统体制发起了挑战，废奴主义者、早期的女权主义者和公民权利的提倡者经常遭受人们的嘲笑，甚至被关进监狱。参见专栏 独立思考：伊莉莎白凯迪斯坦顿，女权主义者的领袖。 1955 年，马丁路德金因在阿拉巴马州蒙哥马利市组织了公共汽车联合抵制活动而被关进监狱。尽管同行的牧师们苦苦哀求他放弃原来的主张，但马丁路德金拒绝了。所幸的是，路德有勇气坚持自己的信仰。在《伯明翰监狱的一封信》中，路德写道： 我亲爱的牧师朋友， 我在伯明翰，是因为这里存在不正义痛苦的经历告诉我们，压迫者绝对不会心甘情愿地给我们自由，自由是靠被压迫者努力争取来的。 你们对我们打破法律的意愿表现出极大的焦虑这种关心是合理的一项不公平的法律是不符合道德法则的任何侮辱人类人格的法律都是不公正的我认为，一个人去打破自己内心认为不公平的法律，并且心甘情愿地待在监狱接受刑罚，以唤醒整个社会的正义感，实际上，这种行为是对法律所表示的最崇高的尊重。作为批判性思维者，除了能够有力地向社会不公平发起挑战之外，同时，在别人向我们的信仰体系发起挑战时，我们也要能够聪明且认真地做出回应，而不是抗拒。 自尊的重要性 有效的批判性思维技能似乎与健康的自尊呈正相关。健康的自尊源自个体能够有效地解决问题和成功实现自己的人生目标。有研究表明，拥有积极自尊的年轻人朋友更多，更倾向于抗拒消极的同伴压力，而且对批判的声音或别人的想法更加不在意，智商更高，知识也更加渊博。区分真实自尊与虚假自尊需要批判性思维。健康的自尊与傲慢自大或自私自利完全不同，同时，拥有健康的自尊之人也不会习惯性地自我牺牲，即为了别人的利益和评判而丧失自己的立场。 一个独立自主的人同时具有理性和自我导向，因此他不太可能被糟糕的推理所蒙骗，也不会为自己或别人推理中的矛盾所困扰。低自尊的人更容易受别人操纵。他们会更多地体验到抑郁、易怒、焦虑、疲劳、噩梦在别人面前退缩，神经质地大笑，身体疼痛和情绪紧张。有些特质，比如焦虑和神经质地大笑，在米尔格拉姆实验中服从权威人物命令的参与者身上可以看到。实际上，这其中有许多人后来非常后悔自己当时的服从行为，甚至需要接受心理治疗。 在锻炼独立性的过程中，良好的批判性思维技能是必不可少的。批判性思维者会未雨绸缪。他们能够认识到生活中的各种影响因素，包括家庭、文化、电视和朋友；他们会设法利用积极因素，克服消极影响，而不是被动地维持生活，在别人做出错误决定时求全责备。 一个独立自主的人同时具有理性和自我导向，因此他不太可能被错误的推理所蒙骗，也不会为自己或别人推理中的矛盾所困扰。但是，具有自我导向并不意味着忽视别人的观点。相反，它需要在合理的基础上做决定，而不是陷入群体思维或者盲目地服从权威人士的命令。为了达到这一目的，独立自主的批判性思维者会寻求不同的观点，积极地与别人进行批判性对话，获取新的知识，拓展自己的思维。 民主国家的批判性思维 在民主国家， 批判性思维是不可或缺的。民主（democracy），照字面意思来讲，是指由人民做主；它是一种政府形态，国家的最高权力由人民赋予，或者由人民直接管理，或者像目前大多数现代民主国家一样，由人民选举出来的官员管理。作为民主国家的公民，我们有义务详细了解国家的政策和存在的问题，这样我们才能有效地参与重要的讨论和决策。 托马斯杰斐逊曾写道：在一个运用理性和说服而不是武力来领导公民的共和国，推理的艺术便变得尤为重要。民主制度的目的不是通过民意测验或多数投票使人们的意见达成一致，而是为了推动自由讨论和持有不同观点的人进行辩论。英国哲学家约翰斯图亚特米尔（18061873）指出，真理既不是支持现状者的观点，也不是非国教者的观点，而是不同观点的融合。因此，言论自由以及无论攻击性多强的反对观点都要倾听，这在民主国家的批判性思维中是非常必要的。腐败官员曾经也是由公众选举或被委派到政府部门工作，并且在其所在的政党中有着很高的职位，但这些人未能对自己的行为和思想加以约束，因此才会导致腐败。事实上，在1938 年关于普林斯顿新议员的民意测验中，阿道夫希特勒曾被评为最伟大的人！而且，在19 世纪中叶，纽约政客威廉马西特威德（l823l878）从公民中诈取数百万美元。他还组织了著名的特威德集团，选派他的腐败团伙到重要的政府部门任职。 与极权主义社会不同，现代民主制度鼓励差异，支持人们公开讨论不同的思想观念。有关不同种族、阶级和其他不同类型的大学生的研究表明，多样化的经历与更多的公民参与、民主成果和社会参与有非常重要的关系。让学生在校园和教室里接触不同的事物可以拓展他们的视野，提高他们的批判性思维技能和问题解决能力。 在《攻击理性》（The Assault on Reason, 2007）这本书中，美国前副总统阿尔戈尔提出，自从电视取代印刷文字成为人们获取信息的主要来源以来，参与民主过程的普通公众便开始减少。电视作为信息来源的一种方式，它主要是感染我们的基本情绪，而不需要批判性地思考，从而使电视观众只能被动地接受包装好的信息和意识形态。戈尔认为，在公众减少参与政治对话的同时，伴随而来的则是政府和有能力控制媒体的富人们权力的 增大。 能够熟练运用批判性思维的人很少被错误言论或花言巧语所蒙蔽。批判性思维可以教你如何勇敢地反抗权力和不合理思维，这不仅能够增进你的幸福，而且还能给整个社会带来福祉。

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