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| 編輯推薦： |
★天下**刊：《新青年》。100周年纪念版。
★一份唤醒沉睡中国的名刊，一轮20世纪壮丽的精神日出凡追求进步之青年不可不读《新青年》
★由《新青年》研究专家张宝明先生倾力主编，版本精益求精，值得信任
★由荣获三届中国*美的书书籍设计师张胜先生精心设计，古朴典雅，值得收藏
★本套书为简体横排，内容共分十个专题类编成辑，分别为政治、哲学、思潮、青年妇女、文学、文学批评、文化教育、文字、翻译、随感等10卷。
《新青年》杂志为五四运动时代之急先锋。现传本渐稀，得此重印本，使研讨吾国人*近思想有所依据。甚可喜也。
一一蔡元培（为1935年上海亚东图书馆、求益书社重印《新青年》题词）
《新青年》是中国文学史和思想史上划分一个时代的刊物。*近二十年中的文学运动和思想运动，差不多都是从这个刊物出发的。我们当日编辑作文的一班朋友，往往也不容易书藏全份，所以我们欢迎这回《新青年》的重印。
一一胡适（为1935年上海亚东图书馆、求益书社重印《新青年》题词）
像春雷初动一般，《新青年》杂志惊醒了整个时代的青年。他们首先发现自己是青年，又粗略地认识了自己的时代，再来看旧道德。旧文学，心中就生出
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| 內容簡介： |
《新青年》于1915年9月15日在上海创刊，是中国近代文化思想运动中*具时代影响和历史影响的名刊。我们特别推出《新青年》创刊100周年纪念版。
目前这套新文化元典丛书（普及版）（10卷），按照内容编排成辑，本书是其中的一卷。《新青年哲学卷》收入蔡元培、陈独秀、刘叔雅、胡适、瞿秋白、李达、高一涵等现代文学史上学贯中西的大师的文章。他们积极学习译介西方哲学流派，讨论人生意义、有针对性地批判愚民政策；译介斯宾塞儿的政治哲学、罗素的逻辑和宇宙观、马克思学说等，企图振醒沉睡中国，重焕生机，达到从思想的革命到国体的革命之目的。本书将《新青年》全刊中的哲学类文章汇集成册，便于读者研究学习。名篇荟萃，思想犀利厚重，至今仍然给人启迪。
由连续两届获得中国*美的书设计奖的张胜先生精心设计，典雅古朴。由研究《新青年》的专家学者张宝明先生主编，简体横排，值得信任。
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| 關於作者： |
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张宝明，历史学博士、教授、博士生导师，现任河南大学副校长。享受国务院政府特殊津贴专家，新世纪百千万人才工程国*级人选，河南省哲学学会副会长，兼任中国近代思想史研究中心常务理事。主要从事中国近代思想史尤其是20世纪思想史研究。近年来，在《中国社会科学》《文学评论》《光明日报》《学术月刊》等国内重要刊物发表论文70余篇，在商务印书馆、人民出版社、学林出版社、三联书店等出版社出版学术论著。编著有《回眸新青年》《多维视野下的新青年研究》《文言与白话》等。
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| 內容試閱：
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戴雪英国言论自由之权利论
高一涵
英人戴雪氏所著《宪法论》（A.V.Dicey''sThe Lawofthe Constitution），法学界名著也。此篇乃从其书第六章译出。
译者识
出版自由，浸酿成英伦之特制者，其故何欤？盖二百年来，英国政府与出版之关系，一听国法之宰制，递嬗递演，孕为特质。（国法宰制者，即非显违法律者，不干惩罚，与人人隶于普通法律，不受特别法之裁制耳，并见戴雪书。）故英国言论自由，冠绝寰宇，而报章印行，全无拘束。其所膺受之自由，尤为大陆诸国至今所未尝梦见者，其原因端在于此。固无庸特颁偏宠，以左袒夫言论自由也。吾人苟一潜心视察近世英伦出版之情状，即可恍然此理，且有以明其与法兰西出版律及十六、七棋间英伦出版条件之互相差异者矣。
今者英伦出版之事，显然酿成二种特质。其一，如曼斯福（Lord Mansfield）之言曰：出版自由非他，乃出版无预求特许之必要，必出版后有违法事件发生，始依律处理。叶伦波（Lord Ellenborough）亦曰：英吉利法律者，自由之法律也。自由者，特许之宾也。特许两字，在英法实无用处，如人欲出版，则出版而已，无他程序也。至出版后如或违法，须受法廷审判，则亦与他种违法事件等耳，非于出版独异也。（曼叶二氏之言，从秋桐译，见《民立报》及《甲寅》第一号。）
观此可知英伦所以号称出版自由者，即在适用此非显触法纪，不干惩罚之通则。特许检阅之事，首与此通则之根本，互相捍格而不通。夫辞者所以达意，情之所欣，著之篇章，付诸剞劂，乃吾人天良中自行决择之事。特许检阅，则最与此事相妨者也。至禁止谤书行世，乃属于法庭之权利，非经法庭判决，而先加以特许检阅之限制，又可谓与此通则，极不相容。且新闻出版规则，或以新闻之业，非富有资力者不举，抑以偶涉诽谤，非薄有资财，莫任赔偿之责，故必于出版之先，豫索保证之费。此种规程，揆诸通则精神，又在在形其抵触焉。夫向新闻社主，索取入质之资，于定期出版之权，或别有所限制，识者原非尽诋其失当。特吾人之所断断不已者，此等逆制豫防之政策，与英律大本，实龃龉而不能相通，何也？以英律大本，凡人民之受拘囚、干惩责者，非因其将来容有违法之事，特因其显触典章明载之条，而判成事实者耳，此英伦所以除沿异制而来之演剧特许外。若付梓之特许，政治新闻出版之检阅，皆所绝口不谈者也。且著作家之财物，为政府所指为诽谤，目为煽乱者，不外书籍、杂志、报章等物。若而物者，本非违法之件，故无论政府及其他具有势力之人，皆无掠夺破坏著作家财物之权。惟法庭遭特别时会，为保护人民损害起见，于已经判决，认为谗谤之为者，乃可禁其一再梓行，限制其广为贩鬻，至于政府，则绝无此权焉。然则名山著作之客，实同安居乐业之齐民。设有不韪，与齐民同受治于普通国法而已，宁知其他？至于报章行世，与朋侪间裁笺修简，书疏往还者，又奚以异？驿传书翰，无间政府法庭，皆无权可以过问。一至报章之发行，何遽独膺大权，可以监察禁制之。且新闻著作者之地位，若泛言之，直可与裁笺修简者同视，而渎天亵神之辞，榜诸门闾，与夫著之简编，灾诸梨枣者，同为亵慢。若在英伦，则相提并论，绝无轩轾于其间。此新闻著作之家，在法律上，所以一同待遇，无需特宠为之偏袒也。英伦出版自由之特状，即在将出版之事，纳诸普通国法之中，吾人荀一研钻，殆即有以明其故矣。
其二，由英律以言，出版犯罪，其得以谳科者，仅普通法庭中之判事与陪审官耳。
英自维新以后，报章违法，无间于谗谤煽惑，抑为渎神亵天，从未受特别法庭之审理。此在英人，固属习以为常之事，然推其实益，俾脱去出版之拘束者，殆无以过之。出版之事，既一唯陪审官之命是从，则凡百著述，为此十二人所认为不得处罚者，虽君后阁员，亦莫得施其严酷之督责。其得以偶一行之者，仅国民泰半，反攻政府之时耳，故政府得以抑制论政过激之时，仅在万众感情仇视行政当局之日。过此以往，概无抑制之权，然即丁兹时会，为諊勘出版之违法与否，召集陪审官，陪审官于官僚所认为可罚者，将宣示同意，而于政府失政，反得以公然评题，主乎公道，故勘报罪之日，正授人民以伸论公理之机。此陪审官之判决，所以实为今日自由发舒政见之一大保障，持以与百年以前，治者心思，与被治者情意，互相隔阂之时，相提并论，诚为趣益孔多之谭。今略而不赘，但论英伦出版自由之蒸蒸日上者，首因出版犯罪，与各种谤罪、同审理于陪审官一事，此诚吾人所当识之者也。
然则英伦之出版自由，特国法最高无所不赅之结果。凡出版自由出版犯罪出版检阅诸名，举为词费，论法之家，置诸不齿，考其所以，盖无非因出版违法，必为谗谤，处理审决，一折衷于普通谤律而已矣。
今者英人于此，视为当然，原无所用其注意，特不佞欲继此而论及法兰西革命前后之现律，及英伦十七棋末叶出版之条件，不得不偶一及之。由此以观，可知今日英伦科罚违法新闻，显然为法律精神，贯彻宪法全部之一例焉。
（第一卷 第六号1916年2月15）
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