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內容簡介： 《论成为人:神学人类学专论》是一种神学人类学的系统性的专著。《论成为人:神学人类学专论》有两大目的：一是，拟确定神学人类学讨论的题目范围。二是，试图从教牧的角度来论及当代的问题。《论成为人:神学人类学专论》分人的形式、成为人、作为现实性与可能性的位格性三部，内容包括：关于神学人类学、作为被造性的人性、由上帝的道所决定的人性等。 目錄： 前言 第一部 人的形式 第一章 关于神学人类学 第二章 作为被造性的人性 第三章 由上帝的道所决定的人性 第四章 由相异者所决定的人性 第五章 自我决定的人性 第二部 成为人 第六章 按上帝的形象成为人 第七章 在矛盾与希望中成为人 第八章 作为男女而成为人 第九章 在生与死中成为人 第十章 在恐惧与战栗中成为人 第三部 作为现实性与可能性的位格性 第十一章 真实的位格性的神学模式 第十二章 真实位格性的仪式模式 第十三章 有关灵魂救治的神学观点 附录A 灵、魂、体 附录B 上帝的形象 参考文献 术语索引 人名索引 致谢 內容試閱： 第二章 作为被造性的人性 说来可能令人吃惊，神学人类学有关人的讨论，竟应当从被文性现象开始。毕竟可以假定，对于形成我们所体验到的人性的最初的模式，神学是已有某些接触的。但是，当希腊人将人的形式作为神圣与永恒的理想而加以设想的时候，希伯来人却通过粗俗然而切实的拟人说，体验着自己的一L帝。而“许多华美的东西”借用弗朗西斯．汤普森①的措词，犹如一块疑似我们的乔治大叔的黏土，通常被遮盖着，却又被揭示给我们。 我们通过注意实际存在的，而不是我们心中认为应当存在或王想地存在的东西，来刻画人的形象。如果实存就是人的话，它便士被造性的实存。我们说“被造性的”，是指栖居于自然界的、有着男种难以解释而又绝对必需的生命气息的有机体的广大连续体。凡被造性的即是“创造的”，并在赋予它的相对短暂的时间段里，紧紧地和来自泥土并依存于它的环境或类似的条件的生命，联系在一起。我们还用“被造性的”指“上帝的创造物”，尽管还有待弄清这是否比“创造的”含义更广。而从最广的意义上讲，整个被造界都在那位古代希伯来哲人所宣告的、令人哀叹的碑文里得到概括： ……P24

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