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『簡體書』民主及其批评者(当代世界学术名著·政治学系列;“十二五”国家重点图书出版规划项目)

書城自編碼: 2801212
分類: 簡體書→大陸圖書→政治/軍事政治
作者: [美]罗伯特·A·达尔
國際書號(ISBN): 9787300224985
出版社: 中国人民大学出版社
出版日期: 2016-04-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 528/479
書度/開本: 128开 釘裝: 平装

售價:NT$ 743

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內容簡介:
本书就民主是什么、民主为什么如此重要等议题进行了深刻阐释。达尔验证了民主理论最基本的假设,并对民主批评者提出的问题进行了回答,不但从广阔的历史时段描述了民主发展的历史,而且从宏观的理论角度分析了民主的局限性和可能性,明确提出并阐释了程序民主、多头政体等一系列重要概念,试图重建民主理论,解释当代民主理论和实践。
本书是达尔民主理论的代表作,一经问世就得到学界的如潮好评,奠定了达尔在民主理论研究方面的首席地位。诚如《纽约时报》书评所言:这本书不仅学识渊博,更难能可贵的是智慧绽放 ;美国政治学家在评论本书时提道:当达尔谈论民主时,每个人都应该洗耳恭听。
關於作者:
罗伯特?A?达尔(Robert A. Dahl),当代美国著名政治学家,长期在耶鲁大学任教,2014年2月5日病逝。由于其杰出的学术成就,于1966年当选为美国政治学会主席。达尔主要致力于对多元民主理论和政治学方法论的研究,其多元民主理论被认为是当代西方最有影响的民主理论之一。他著述颇丰,主要有《美国宪法的民主批判》《论民主》《论政治平等》《现代政治分析》等。
目錄
导 论 1
第一编 现代民主的根源
第1章 第一次转型:转向民主城邦13
希腊人的视野14
局限性22
第2 章 迈向第二次转型:共和主义、代表制以及
平等逻辑29
共和主义传统29
代议制政府34
政治平等的逻辑37
第二编 反对派批评者
第3 章 无政府主义45
论证46
沃尔夫对无政府主义的辩护52
对无政府主义的批判53
对沃尔夫论证的反驳58
论服从61

4
章 护卫者统治66
护卫者的幻象67
三个共享假设70
护卫者统治和贤能政治71
有资格者的诸种资格限制73
道德胜任力75
工具性胜任力78
专业化的需要79
历史经验80

5
章 对护卫者统治的批评84
知识84
知识:普遍的善91
风险、不确定性与抉择96
美德98
历史经验99
为什么哲学家不能成为国王而且反之
 亦然呢100
第三编 民主程序的理论

6
章 证明:具有同等内在价值的理念107
在可能的情形下,可以创造最可行体系的
 民主108
内在平等的理念109
作为最大程度可行自由之工具的民主114
民主作为人类发展的工具118
民主作为保护个人利益的工具120

7
章 个人自主126
一种强势的平等原则126
强势原则:一个粗浅的阐释127
个人自主的假定129
他人的不利处境131
利益与人类经验134
个人自主与个人发展135
个人自主与自我决定136
重申强势原则136
第8 章 民主程序理论138
关于政治秩序的若干假设139
证明民主政治秩序正当性的假设140
民主程序的标准141
为什么要有平等的机会?148
理论中存在的若干问题149
第9 章 包容性的问题154
完全具有偶然性的公民身份155
作为无条件之权利的公民身份157
具有偶然性胜任力的公民身份160
包容性的标准163
有一个修正的无条件的原则吗?164
包容性的证明166
民主程序的理论167
第四编 民主程序的问题
第10 章 多数规则和民主程序173
初步尝试174
多数规则的四项证明176
效用最大化182
难题184
第11 章 存在更好的替代方案吗?197
绝对多数197
有限的民主198
准监护人统治199
多数暴政与少数暴政200
民主国家中的多数规则201
为什么多数规则在民主实践中不如在民主
 理论中受欢迎?206
第12 章 程序与实质210
若干引起误解的概念211
民主程序vs
平等考虑215
与民主程序相统一的善的要求215
利益、启蒙和自由讨论222
第13 章 程序vs 程序226
民主绩效中不可避免的不完善性227
侵犯权利与外在于民主程序但却是其所必
 需的诸善228
不是民主程序所必需的利益231
若干程序235
第14 章 人民何时有权利资格参与民主程序?248
单位的问题248
內容試閱
古往今来,许多人都构想过某种政治体制,在这一体制中,成员们1
相互之间视为政治上的平等成员,以集体的方式拥有主权,并拥有为统
治自身所需的各种能力、资源和制度。这种思想,以及体现这种思想的
实践,最初出现在公元前5 世纪上半叶的希腊人中间,他们人数不多且
仅仅占据世界疆域的弹丸之地,却对世界历史产生了无与伦比的影响。
希腊人,尤其是雅典人,开启了我要称之为第一次民主转型(the .rst
democratic transformation )的历史,即从少数人统治的思想和实践到多
数人统治的思想和实践。当然,对于希腊人来说,唯一可以想象的民主
场所就是城邦(city-state)。
多数人统治的超凡构想几乎很久以前就销声匿迹了;根据某些重要
的指标来看,世界上只有少数民众曾经寻求并成功地按照严格的要求将
其转化成政治现实。不过,那种早期的观点从未完全失去激发政治想象
力、萌生渴求的力量,那就是,一种理想的但却并非不可行的政体景
象,可能在现实经验中得到更为充分的实现。
多数人统治的思想转变了雅典以及其他希腊城邦的政治生活,差不
多与此同时,这种思想也在罗马的城市国家扎下了根。与我们对民主的
理解最相关的地方是,罗马由城市开始开疆拓土,征服了意大利半岛,
继而逐渐扩展至欧洲和地中海,在这之后,罗马共和国的政治制度模式持续地反映了小型城市国家的最初模型。在恺撒(Caesar)和奥古斯都(Augustus)取代了共和国政府一千年之后,民治政府又再现于中世纪
1
的城市国家和文艺复兴时期的意大利。但随之而来的是,民族国家却淘汰了城市国家,在第二次民主转型
2时期,民主思想由城市国家传播到规模大得多的民族国家。这次转型产生了全然不同的一整套崭新的政治制度。我们通常将这种全新的制度组合总括为民主。目前,第三次民主转型是否触手可及?即便如此,我们是否应该努力完成这次转型?这些问题指导了本书中的讨论。为了回答这些问题,我们需要理解的不仅仅是为什么民主是可取的,而且要理解民主的局限性和可能性所在。如果我们高估了这些局限性,我们就会失败,而如果低估了它们,我们可能就会进行一番尝试却遭到失败。人们会很容易地找到在这两方面难以计数的历史例证。时至今日,民主思想仍然广泛流行。大多数政体仍然标榜民主,那些没有自诩民主的政体也常常坚持认为,其非民主统治的特殊情况是最终通往民主的一个必然阶段。在我们的时代,即使独裁者似乎也认为,少量的民主话语是其合法性不可或缺的组成部分。对民主思想的接受在全球范围内得到了史无前例的扩张,却可能并没有伴随着对民主拥护者的欢迎,这看起来似乎有悖常理。而一个术语如果包罗万象,也就意味着毫无意义。民主亦是如此,眼下与其说它是一个具有严格而特定含义的术语,不如说是对一个流行观念的含混不清的确认。在我们目前所处的世界里,对民主内涵模糊不清的一个重要原因是,民主的发展历经数千年,且肇始于各种不同的来源。我们对民主的理解与伯里克利(Pericles)时代的雅典人对民主的理解就会有所不同。希腊、罗马、中世纪以及文艺复兴的观念与其后世纪的观念交织在一起,就产生了极为不一致的理论与实践的混合物。不仅如此,近观民主思想与实践,我们就会发现,极为可观的问题似乎并没有确切的解决方案。民主的概念就常常为批评者提供演练的机会。批评者大体上有三种类型:像柏拉图一派,他们从根本上反对民主制,这是因为他们认为,民主或许是可能的,但却具有内在的不可欲性;像罗伯特米歇尔斯(Robert Michels )一派,他们从根本上反对民
主制,是因为他们认为,民主如果是可能的,它们也只是可能具有可欲性,但在现实中,它具有内在的不可能性;还有对民主抱有同情感的一派,他们希望维持民主制度,但却对民主的某些重要方面提出了批评。前两派可以称之为反对派的批评者,第三派可以称之为同情派的批评者。
本书旨在着手解释民主理论和实践,包括民主的局限性和可能性,这关系到我们现在生活于其中或在可预见的未来生活于其中的世界。但我认为,除非这种解释相当程度上解决了民主的反对派和同情派的批评,否则就无法令人感到满意。

批评者往往集中于那些民主的倡导者倾向于忽视或至少是掩盖了的3问题。从宽泛的意义上说,那些可以称之为民主的理论关于这一术语,我马上还要进一步讨论依赖于某些假定和预设,那些不加批判的倡导者回避了,或者在某些情形下甚至公开承认了这些假定和预设。这些半遮半掩的预设、未加探究的假定,以及未予公认的先例,形成了晦暗不明的阴影理论(shadow theory),该理论始终步显而易见的公共民主理论(explicit,publ

 

 

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