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內容簡介： 《工商人类学视角下的组织文化研究》是国内首部从工商人类学的角度，对跨国公司的组织文化进行研究的专著。近十年时间，作者系统研究了登陆中国的跨国企业，从工商人类学的视角，结合部分经济学、管理学等学科的相关理论与方法，对进入中国境内的跨国组织的文化特点进行了分析和研究，不仅全面展现了其着陆后的组织文化样态，而且关注了其通过改变以适应中国特色的理论层面的规律。为原本不同国籍的跨国组织，在其成为中国经济体的一部分的时候，解决多维文化冲突提供了很好的方案。 關於作者： 綦晓光博士，剑桥大学沃尔森学院终身成员（Lifelong Member）、博士生导师；英国利物浦大学荣誉教授（Honorary Professor）；西交利物浦大学卓越运营和供应链研究院副院长、博士生导师。英国皇家人类学会会士（Fellow）、英国皇家物流与运输学会成员、英国管理学研究会成员、辽宁省海外交流协会常务理事。曾任北京大学客座研究教授。留英博士后，英国剑桥大学MBA学位。参与编写《工商人类学》、《工商人类学通论》、《Indigenous People and Economic Development：An International Perspective》等学术著作，并多次受邀在剑桥大学、哈佛大学、北京大学、清华大学、香港中文大学等国内外著名高校进行学术讲座。曾获“耶鲁世界学者（Yale World Fellow）”项目提名（2013），并入选“香港优才计划”（2014）。拥有十余年世界500强跨国公司及国际组织工作经验，曾就职于瑞典驻华大使馆商务处贸促会、德国邮政（DHL）、德国铁路（DB）、法国达飞轮船等，现为英国BPP集团中国区顾问（China Advisor）、丹麦Nielsen集团独立董事。 目錄： Preface 1 序一 Preface 2 序二 第一章 组织文化理论及前沿研究动态简述 第一节 组织文化研究的理论渊源及动态发展 一、组织文化理论的渊源 二、组织文化研究理论及动态发展 第二节 组织文化研究的深入 一、对文化概念的反思 二、对组织内的文化分析的关注 三、组织文化视角：实质性的管理和管理的实质 四、对组织文化研究方法论的探讨 第二章 经济人类学、工商人类学与跨国公司的组织文化研究 第一节 从经济人类学到工商人类学 第二节 工商人类学家视野中的组织文化 一、组织文化初探 二、组织文化与企业文化 第三节 跨国公司简述 一、跨国公司的概述 二、跨国公司的文化环境和组织文化 第三章 田野工作和案例研究 第一节 进入：田野点的选取及田野工作 第二节 互动：乔丹教授的“个体”、“小组”和“组织”互动理论的对比研究 一、A公司的相关案例研究 二、B公司的相关案例研究 第三节 深入：《礼物》之灵、“互惠”和“仪式”在案例研究的运用 一、从《礼物》之灵到“互惠”研究 二、组织之间或者组织中的互惠和仪式 第四节 对话：中国文化情景与相关案例研究 一、在会议上鸦雀无声 二、中国人关注脸面 三、难说拒绝 四、和父母还有家庭的关系密切 五、服从领导 六、注重关系 第四章 结论 参考文献 致谢 內容試閱： 男人在不同部落间交换女人就像交换物品、服务一样的过程。虽然外在表现形式不同，但是都遵循互惠的原则进行。在对两种结构的研究基础上，列维·斯特劳斯得出交换的三个原则：一，人们在交换中要付出代价的习惯、行为、价值观，这些皆归因于社会结构；二，对于稀缺或珍贵物品的交换，是在文化的调解下进行的；三，所有交换都受到教益规范的约束，接受礼物必须予以回报。个人通过这样的交换联结成紧密的整体，社会的整合通过交换得以实现。 但是，应该注意的是，在寻找完成交换的原因的问题上，列维，斯特劳斯与之前的学者观点都有所不同，列维，斯特劳斯并不把互惠性看作是由更为基本的诸原理构成，而是把互惠性本身归属于人的深层认知结构的一种基本原理。列维，斯特劳斯将人的象征性思维看作互惠性原则的理论源泉，赠与和收礼的行为并不是社会有机整体下的一套因果性制度，而是一种具有象征意义的表达，是人类二元性象征思维的产物。 4.卡尔·波兰尼“实在主义革命” 中的互惠 卡尔·波兰尼（Karl Polaryi）将互惠的观点在经济人类学上又进行了新的创新。伴随着经济人类学中卖在主义和形式主义的争论，波兰尼重新肯定了马林诺夫斯基的观点，那就是关于不同社会存在不同经济制度的肯定，而否认人对利益的永恒追求。 波兰尼首先对工业革命带来的资本主义市场经济和原始经济两种经济形式做出了根本性区别，他吸纳了马林诺夫斯基等人类学家的研究成果，指出在原始社会中，物品的生产和分配制度是“嵌合”在整个社会制度中的，亲属关系、政治关系的内容才是安排分配的标准，因此，在原始或古代经济中，尽管也存在市场及贸易行为，但是市场本身并不在整个经济生活中占支配性的核心地位，而是处于边缘化的地位，而且服务于其他的经济组织和经济行为。波兰尼还认为，在前资本主义形态的社会中，人们的基本生计是作为一个社会成员的道德权利被保证了的，社会的权利赋予人们一般情况下获得生产资料进行生产的机会。同时，在紧急情况下，又从亲属、朋友、领导及统治者那里获得帮助。这就是波兰尼所谓经济“嵌合”在社会中的又一含义。 在此基础上，波兰尼提出了“社会整合模式”的概念，即互惠、再分配和市场交换。他试图用此来说明，社会制度是如何协调人们的行为和社会结构的。其中，前两种都是他所关注的原始社会中主要存在的交换形式。 ……

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