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| 編輯推薦： |
阅读欣赏，是个既古老又新颖的名词。阅读，在传统的语文学习过程中，从量的积累看，要求学生博览群书，学富五车，读书破万卷；从质的转化看，要求学生书读百遍，其义自见学以致用。阅读欣赏教学，不是阅读与欣赏的简单相加，而是通过欣赏，培养学生学习语文的兴趣，开阔视野，使之善知、陶情、敏行、崇高，提高审美鉴赏能力。
阅读是表象，欣赏是本质；阅读是浅层次的，欣赏则是高品位的。阅读与欣赏环环相扣，相辅相成，阅读欣赏是在阅读中欣赏，在欣赏中阅读，阅读与欣赏是互相融会、不可分割的。目前，中学生阅读类书籍呈现泛滥趋势：一种是假借阅读之名而行应试训练之实的伪阅读，使得学生的阅读成为一种美貌的负担；一种是疏离经典，满足于时尚短小美文的浅阅读，使得学生的阅读思维处于停滞状态。
面对应试教育和俗文化的双重压力，我们本着出精品、求实用、图长效的原则，邀请了江苏、上海等地的优秀教育工作者参与编写了这套中学阅读欣赏教材。
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| 內容簡介： |
这套教材编写内容分为两大序列。
第一个序列为经典名著阅读，根据《语文课程标准》提供的关于课外读物的建议，根据由高校教师和中学教研人员、一线中学教师联合推荐的拓展读物目录，中学阶段我们共选择了158位名家的158部名著供学生研读，名家出场形式多样，既有自传，也有他传和评传，还有回忆性散文、访谈实录等等，有利于中学生掌握传记的形式，了解这些名家的人生轨迹和内心情感世界，丰富自己的人生经验，获得有益的启示。对名著的解读一是通过故事梗概介绍或推介评论的方式，让学生整体把握作品；二是通过精彩章节的回放和赏析指导，让学生窥一斑，咀嚼名著菁华，享受阅读的乐趣，激起阅读整部名著的兴趣。
第二个序列为人文主题阅读，由高校教师和中学教师从现当代和近年来的优秀作品中选择推荐，三篇文章自成一个体系，主题设计体现多元化，既注重思想的高度，也注重情感的陶冶，既关注学生道德的养成，也关注学生心理健康，体现语文的人文性和工具性水乳交融的特点，构建智慧语文的高地。形式设计符合学生认知的特点，把导与学有机嫁接，把读写与思考有机联系，合成有序，引导有度。这两个序列在主题上有的部分有隐含的联系，有部分各自独立，这样更有利于一线教师灵活开展欣赏活动。
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| 關於作者： |
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徐章，大学本科毕业，好学不倦，木讷多思。作品有话剧、电影剧本，已上演或拍摄。诗词作品发表于《诗刊》《中国诗词》等刊物，参与编、注《经典诵读》（六卷）。
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| 目錄：
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徐章，大学本科毕业，好学不倦，木讷多思。作品有话剧、电影剧本，已上演或拍摄。诗词作品发表于《诗刊》《中国诗词》等刊物，参与编、注《经典诵读》（六卷）。
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| 內容試閱：
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张天翼概评（作者：刘再复）
在纪念张天翼逝世一周年学术讨论会开幕式上的讲话
今天，我代表文学研究所在这里真挚地缅怀关怀文学研究事业的张天翼同志，并祝贺张天翼学术讨论会的召开。我们召开张天翼的学术讨论会，这是对张夫翼最真挚的纪念。已经离开我们一年多的张天翼同志在地下如果有知，一定会很欣慰的，因为我们解放后对他的作品的评论、研究很不够。半个世纪以来，一直没有再出现三十年代胡风《论张天翼》那样有分量的研究成果。然而，了解张天翼同志，对于研究我国左翼文学演化的历史，对于研究我国现代喜剧艺术系统和儿童文学艺术系统，对于研究现代中国人的某些典型心态都是非常重要的。
张天翼同志是我国现代杰出的讽刺小说家和儿童文学作家之一。他一九二二年开始创作，而在一九三一年二十五岁时就超越了自己原来的文学观念，发表短篇小说《二十一个》，即成为饮誉文坛的左翼文学的新人，数年后，就被鲁迅归入最优秀的左翼作家的行列。直到一九八五年他逝世，已从事创作活动六十多年。六十年中，尽管他一再受到疾病的沉重打击和其他外在条件的限制，但是，他始终孜孜不倦地劳动着，创造着，成为一个很有创作实绩的作家。正在陆续编辑出版的《张天翼文集》共计十卷，三百万字，是他留给后人的丰厚遗产。他为我国现代文学的发展作出了独特的贡献，并取得别人无法代替的特殊的重要地位。
这些贡献大体上有下列四个方面：
1与茅盾、丁玲等作家一道，从创作实践上推进了诞生不久的左翼文学走向成熟。二十年代后期，我国革命文学充满着真诚的激昂的但又往往是幼稚的浪漫蒂克的气氛。当时的文学受到苏联和日本的左的文艺思潮的影响是很明显的。在这种气氛中，张天翼同志带着革命和现代艺术的双重锐气，勇于试验，勇于寻找新的道路。他和沙汀、艾芜、叶紫、魏金枝、蒋牧良等被称为左翼文学的新人，新人之所以新，就因为在严酷的政治斗争条件下，他们既明确地站在革命的立场上，思想又是比较开放，对艺术本身的特性又比较尊重的。他们从浪漫蒂克的氛围中另辟新路，脱离了革命加恋爱的创作模式，以新的题材、新的主题、新的笔墨，使左翼文学在苦难的中国大地上生根、壮大。张天翼是这些新人群中最有成就的作家之一。他的探索和建设，给左翼文学带来了新的走向，克服了象蒋光慈那样的初期革命家注重宣传价值大于注重审美价值所引起的偏差，使左翼文学功利追求和文化价值、审美价值追求更好的结合起来，从而帮助正在艰难前进中的左翼文学逐步找到新的出路，更加接近人民。我们探讨张天翼时，应当肯定他在左翼文学建设中的这种特殊的地位和作用。
2张天翼是继鲁迅之后，在左翼营垒内足以同老舍并峙的讽刺小说家，也是鲁迅、郁达夫之后最出色的短篇小说家之一。他的讽刺艺术，融政治讽刺、道德讽刺、民俗讽刺、人性讽刺于一炉。他的讽刺虽不及老舍深沉和含蓄，他的弱点鲁迅先生曾经准确地指出过，但在某些方面，却比老舍犀利。但总的来说，他观照现实不如老舍复杂。他写得最好的农村地主和城市小公务员的形象，都是寥寥几笔，直逼要害，穷形极相，充满社会批判的智慧和风俗刻画的工力。张天翼的讽刺艺术还善于把火药味与人情味结合起来。在鲜明的阶级性中包含着深挚的人性内容，从而使他的讽刺更具特色。武器的批判不能代替文化的批判，在为中国人民争取解放的斗争中，张天翼讽刺艺术所起的社会批判作用和它本身的艺术价值，应当得到充分的评价。张天翼的讽刺艺术经验今天特别值得我们借鉴，他的讽刺艺术是非常高超的。他善于用语言描摹人物的口吻，一人一副腔调。还善于抓住人物最有特色的外貌和言行特征，反复调侃，使人物处于处在无从躲闪的境地。他的文章有气势，而且明快，活性，精炼，散发着笑的艺术的魅力，这些艺术经验，是很宝贵的文化遗产。
3张天翼是三十年代左翼作家中难能可贵的几个注意国民性解剖和透视民族文化心理的小说家之一。他继承了鲁迅的方向，明确地指出：我们时常会遇到阿Q这种人。现代中国的作品里许多都是在重写着《阿Q正传》。他的《包氏父子》宣告了在殖民地文化侵蚀下，中国望子成龙的宗法伦理观念的破产。包氏的灵魂是被封建宗法观念缠住的小市民的灵魂。《华威先生》剖析着在民族灾难深重的历史时期追逐权柄而不讲职责、空言误国的官场风气。这种只要威风与面子而毫无忧患意识、毫无实际精神和负责精神的灵魂，确实是我国民族灵魂可悲的一角，它返映了我们民族文化心理结构中黑暗的、麻木的一面。华威先生的官场法至今并没有灭绝。张天翼同志所鞭挞的许多现象今天仍然可成为我们今天的镜子。但是，我们在研究张天翼这方面的成就以及他的整个文学成就时，不应当仅仅记得他的《华威先生》和《包氏父子》，不应当用这两部优秀作品覆盖他的其它作品。他的创作是很丰富，尚待我们去研究的领域自然也是很广阔的。
4张天翼继叶圣陶、冰心等儿童文学先驱之后，把我国现代儿童文学提高到一个新的水平。特别是解放后，他倾注了全付心力于儿童文学,成为新中国社会主义儿童文学的开山祖。他的《大林和小林》、《罗文应的故事》、《宝葫芦的秘密》等，以进步的思想，高尚的情操，天真的眼光，谐趣的笔墨，给我国少年儿童的心灵以深刻的影响。他是解放后和儿童心灵保持最密切联系、受儿童们深深热爱的作家。张天翼奠定的这种儿童文学传统是着眼于培养儿童真、善、美的心灵，没有被文艺界极左思潮所污染，在张天翼之后，我国的儿童文学至今还未超越他的水平，而且在一个时期中，儿童文学也被以阶级斗争为纲的观念和正面人物、反面人物机械地划分的文学观念所影响，太执著于某种急切的功利目的，反而在某些方面降低了儿童文学的水平。今天，我们的儿童文学正在向前发展，借鉴张天翼间志的经验是很重要的。张天翼的创作除了上述四点基本贡献之外，还值得提出的，是张天翼同志除了创作之外，还从事文学批评和文学研究工作，包括古典文学研究工作，他对阿Q形象、哈姆雷特形象以及对贾宝玉形象都有一些很精辟的见解。回顾一下张天翼的创作历程，我们可以说，张天翼是我国左翼文学中有数的最有成就的优秀作家之一。但是，我们以往对他的研究是不够的。在解放后，几乎没有重印他解放前的作品，这是令人感到困惑的。这种不足，是我们整个文学研究的构架所决定的。我们过去的文学研究构架，包括现代文学的研究构架，基本上是一种政治泛化的研究构架，这种框架把政治参照系作为唯一的参照系，把政治标准作为艺术评价的唯一准绳。这样，就会有意无意地忽略具有各种不同的文化价值和审美价值的作品。
今天，如果我们能够改变这种研究框架，用多种文化的视角和审美的视角来重新审视张天翼，就会有许多新的发现。我觉得，张天翼研究领域，尚待我们去开拓的处女地是很多的，包括那些为其他左翼作家不敢接触的某些领域。例如性描绘的领域，都值得我们去研究，都不应当成为我们的禁区，我相信，我们今天这个会，对张天翼的研究，对继承张天翼同志留给我们的这份遗产，将是一个重要的开端。张天翼的研究工作，今后将会获得新的发展。
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