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| 編輯推薦： |
☆全景式解读大宋帝国的史诗巨作
☆现代中国的集体记忆
☆读懂大宋，才能读懂今日之中国
☆用大历史眼光，解读宋朝三百年政变、杀戮、征战、信仰与文明推演的史诗
★前北京大学历史人物研究中心研究员金纲重修宋史，博览万卷，披阅十几年，精打细磨成8卷、17部，500多万字宋朝大历史
★金纲打破以纯研究为本，或以戏说为表的写作格局，将历史陈述与思想探索融为一体，既是一部大历史，也是一部剖析中国社会由衰及盛的思想专著
★《大宋三百年》既忠实于历史，考证渲染相得益彰，又评判缜密，不乏真知灼见，叙事宏大广阔，生动有趣，余味无穷，为解读历史提供了一个新范本，国内外所仅见
★金纲说：千年以来，中华帝国前所未有的变化，包括中国人的文化品格民族性格，很多都可以追溯于大宋三百年
★中国50位权威专家推荐的必读历史书，100位文化名人推荐的历史读本，近千位名校教授推荐学生必读的书
★战场杀伐，帝王权术，帷幄诡计，传奇秘闻，思想智慧是治世方略、商战兵法、政治宝典，更是大时代的命运密码
★天下大治，使五代乱世从此一去不返；澶渊结盟，让大宋帝国得享百年和平；神道设教，令中原士庶举国怪诞狂欢
地方
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| 內容簡介： |
真宗时代的后半期，几乎就是一台精彩纷呈的活剧、大剧、闹剧。在这一场空前绝后政治大戏表演中，真宗赵恒在神道设教这个剧本主题下，以中原大地为舞台，游戏得灵魂出窍，不亦乐乎。
澶渊之盟，为中国赢来了百年和平，真正地做到了中原士庶安居乐业，影响中国深巨。
但，和议之后 万国来朝的太平景象并没有让真宗开心。当得知契丹自称北朝、称大宋为南朝，受到天神保佑时，赵恒意识到，他必须做出一番泼天大事业，才有希望向天下、主要是向契丹，展示大宋帝国的合理性、合法性、正当性，而他，才是受命于天的真龙天子。
在这一理念支配下，真宗连续导演了天帝降书、封禅大典、祭祀汾阴、兴建道观四件神道设教大事。在大规模的祥瑞造假伴生下，大宋王朝，举国若狂，开始了一段史无前例的大宋梦时代
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| 關於作者： |
金纲
原名李金纲，下过乡，读过书，曾为北京大学历史人物研究中心研究员，现为思想史研究独立学者，出版有《论语鼓吹》等著作多种。尊德行而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸一语，常置座右。
本书为宋史研究中一部开天辟地的大作，突破了以纯研究为本，或以戏说为表的写作格局，将历史陈述与思想探索融为一体，既是一部大历史，也是一部剖析中国社会由衰及盛的思想专著。
本书既忠实于历史，考证渲染相得益彰，又评判缜密，不乏真知灼见，叙事宏大广阔，生动有趣，余味无穷，为解读历史提供了一个新范本，国内外所仅见。
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| 目錄：
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壹神道设教
亳州判官王钦若
蠲免天下宿逋
王钦若一字损大节
畏妻的王钦若
科场舞弊案
大盗不操矛弧
寇准的庙算
推演天下太平
宋辽谍战
孙仅出使得体
安有子归父而致疑耶
制度建构和道义推演
神童晏殊
以百姓为念
狂者寇准
王钦若巧言倒寇
万国来朝
受命于天与天人感应
封禅太宗的未竟事业
人造天瑞
一壶珠宝搞定当朝宰辅
神道设教论
贰大中祥符
真宗奇梦
天书降临
大酺
大计固有余矣
全宋疯癫
民间助饷
祥瑞不断
社首山设封祀坛
天子车驾
又见天书
游戏规则不得破坏
真宗告庙
修德以来远人
真宗銮驾东行
登泰山斋宿山顶
封禅大典
真宗一人吃素
京师张灯群臣欢宴
汾阴后土神之争
民意之下真宗侈心起
西祀汾阴
玉清昭应宫
叁王旦丁谓
反对派们
大儒孙奭奏疏
真宗的学术成果《解疑论》
真宗不吝赏赐
三司假内藏
百姓日用而不知
受命于天
辽阔而顽厚的隔膜
左藏库大火
江湖妄人说宫禁之事
王旦留守京师
契丹来使借款
荐寇准不遗余力
王旦隐忍相位
生民膏血，安用许多？
不信怪力乱神
祸害大宋的五鬼
财务次官林特
九尾狐陈彭年
刘承珪修订秤法
肆真宗之死
神道设教并未祸民反而惠民
冒险入溪蛮营寨
景德免税记录
天下目为奸邪
丁谓尚禨祥
鹤相献龟
溜须典故的由来
不学无术，暗于大理
寇准献天书
耽于名位的寇准
倒寇同盟军
大事败于不密
帝国惊天大案
帝国情种
八大王之谜
真实的《狸猫换太子》
真宗追封的深意
皇后刘娥摄政
真宗驾崩延庆殿
尾声
皇太子赵祯即位
契丹派使团吊慰
刘太后垂帘听政
俩宰相廷争
吓人的尚方剑
雷允恭擅改皇堂位
王曾论绝穴
太后倒丁立威
王曾反经合道
天书从葬永定陵
玉清昭应宫大火
神道设教时代结束
丁谓贬谪崖州
丁谓之量
真宗的后稷事业
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| 內容試閱：
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公元1008年，农历戊申正月的一天，真宗皇帝召宰辅王旦、知枢密院事王钦若等人到崇政殿西面，向他们讲述了今天的一个神迹，但故事要从去年十一月二十七日夜半的一个奇梦说起。
他说：朕寝殿中的帘幕，都是靛青色的粗绸，房屋昏暗，一早一晚，如果不是点起蜡烛，都不能辨别颜色。但是那一天，夜将半，朕已经就寝，忽然感到整个房间变得明亮起来，惊起看时，就看到一个神人，他戴着星冠，穿着绛袍，告诉朕说：应该在正殿布置黄箓道场一个月，那时，会天降天书《大中祥符》三篇。不要泄露天机。朕闻言后，很是敬畏，赶紧起床应对，神忽然不见了。于是赶紧找到笔，把神的话语记下来。
奇梦之后，帝国领袖为了不泄露天机，开始秘密行动。
他说：从去年十二月开始，朕已经开始吃素斋戒，并在正殿朝元殿建了道场，结成九级彩坛。还特意雕制了金宝装饰的辇乘，准备用来恭敬地贮存神赐的天书。说话间过去了一个月，好像也没有什么动静，但是朕还是不敢将道场罢去。就在刚刚，得到皇城司护门亲从官徐荣来奏报，说在左承天门房屋的南角，屋脊的鸱吻之上，有黄帛垂曳。朕秘密派遣中使前往观看，回来奏报道：那个黄帛长二丈左右，上面封藏一物，似书卷，缠了三圈青色的丝线，封缄之处，隐隐约约似有几个字。朕细思，这一定就是神人托梦说到的天书了！
一番话说罢，我能猜想到，真宗对二位大臣有了异乎寻常的打量。而这二位大臣也开始了极力配合。在随后长达十三年的时间里，直到真宗病逝之前，这三位执政者一直在持续表演，激情不衰。他们已经完全进入角色，成为11世纪中国政治舞台上最出色的演员，而且是那种 体验基础上的再体现流派演员如果在20世纪，他们都应属于斯坦尼斯拉夫斯基的体验派。在很多时刻，他们甚至不知道自己在表演，史上记录的故实，让我看到的是他们将个人性格完整代入角色的天才迷狂。他们不需要那种有距离感的舞台间离效果，而是对角色规定的直接体验和再体现。他们甚至也不需要导演阐释，能够根据观众需要自动选择表演形式，并很快进入角色，很快完成默契，配合得有板有眼、天衣无缝。当剧情出现尴尬局面时，他们也懂得紧急救场，让一场大戏毫无破绽地继续表演下去。于是，真宗时代的后半期，几乎就是一台精彩纷呈的活剧、大剧、闹剧。他们仨，既是导演，又是演员，而观众，他们心照不宣，贵宾席上设定的就是契丹，当然，剧场大厅里还有朝廷与地方的官员，以及上千万大宋士庶。事实上，在这一场空前绝后政治大戏的表演中，他们自己，也是观众。真宗赵恒、宰辅王旦、知枢密院事王钦若，以及后来加入进来的三司使丁谓，甚至还有一时糊涂的寇准，在神道设教这个剧本主题下，以中原大地为舞台，游戏得灵魂出窍，不亦乐乎。
你看，真宗一番台词之后，王旦很快就接了下来，大戏就此开演。王旦说：
陛下您用至诚侍奉天地神祇，用仁孝侍奉列祖列宗，己身谦恭而爱人，夙夜追求天下大治。以至于与北边那位特殊的邻居有了睦邻修好局面，中原官吏也渐渐清明，天下不再有战争，承平年景中，谷物丰收，这都是陛下兢兢业业、日谨一日的结果啊。臣等经常说：天道不远，一定会有好的报应昭示天下。现在，神先告诉陛下日期，今日又果然有了灵文降临，这可实在是上天保佑大宋盛德的因果啊！
于是王旦、王钦若开始拜称万岁。
王旦甚至还说：天书不知道写了什么，我们去敬迎天书，开封之际，应该让左右回避。
真宗很自信，也可以理解为很坦诚。他说：
不必。上天如果贬谪朕有阙政，不良之政，更应该与爱卿等一道虔诚地敬畏改悔；如果天书只是告诫朕躬一个人，朕也应该真诚地自我修炼。天书，哪儿能够隐藏起来不让众人知道呢！
说罢，一个分镜头完成，真宗站起，向承天门走去。
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