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| 編輯推薦： |
本书是江苏省名师王开东20多年的从教心得及其对当前教育问题思考和探索的精华。从“教师是什么”的职业追问，到“学生记得什么样的教育”的深刻反思；从“教育不会在恐惧中发生”的断言，到“呼唤没有竞争的教育”的呐喊；从“我们的教育缺什么”的剖析，到“思想是可爱的洪水猛兽”的推崇，一直汇入“没有人是一座孤岛”的全人之美，完整体现了其“教育为人生”的核心思想，以及要把人当作“人”来培养，把人培养成“人”，为“人”的生命成长奠基的教育观。
整本书犀利深刻，寻找问题独具慧眼，剖析问题一针见血，解决问题切中肯綮，是一本既有温度、深度、高度，又有知识、见识、胆识的教育随笔佳作。集中展示了作者对教育的深度认知和思考，体现了王开东老师对教育深刻的感悟与反思，适合教师和其他教育工作者阅读。
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| 內容簡介： |
本书是江苏省名师王开东20多年的从教心得及其对当前教育问题思考和探索的精华集萃。从“教师是什么”的职业追问，到“学生记得什么样的教育”的深刻反思；从“教育不会在恐惧中发生”的断言，到“呼唤没有竞争的教育”的呐喊；从“我们的教育缺什么”的剖析，到“思想是可爱的洪水猛兽”的推崇，一直汇入“没有人是一座孤岛”的全人之美，完整体现了其“教育为人生”的核心思想，以及要把人当作“人”来培养，把人培养成“人”，为“人”的生命成长奠基的教育观。
整本书犀利深刻，寻找问题独具慧眼，剖析问题一针见血，解决问题切中肯綮，是一本既有温度、深度、高度，又有知识、见识、胆识的教育随笔佳作。集中展示了作者对教育的深度认知和思考，体现了王开东老师对教育深刻的感悟与反思，适合教师和其他教育工作者阅读。
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| 關於作者： |
王开东，中国深度语文践行者，苏州市首届教育领军人才，江苏省十年基础教育成果一等奖获得者，教育部规划教材《大学语文》主要编写者。曾培养出3名省市状元。现任江苏省苏州第一中学副校长。
在《人民教育》《中学语文教学》等发表教育教学文章500多篇，出版《中学语文电影课》《最好的老师不教书》《深度语文》《教育：非常痛，非常爱》《我行我素教语文》《没有人天生会做爸爸》《高考不怕写作文》等10余种。
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| 目錄：
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序言
生命的意义在于上路
第一章 老师是什么
1．我们将在学生心里留下什么印记／002
2．教师的作用有多大／006
3．其实皇帝知道自己没有穿衣服／008
4．“师”所不欲／010
5．厕所非小事／012
6．孔子的眼光和中国的伪道德教育／013
7．不要让情感荒漠化／016
8．当孩子向世界提出了问题／018
9．看不见的悲哀／021
10．老师是什么／023
11．教师究竟如何爱学生／025
第二章 学生记得什么样的教育
1．高三（1）班的几个电话／030
2．学生记得什么样的教育／033
3．最好的教育／037
4．什么人最喜欢教育／040
5．另一种教育效果／042
6．要教育孩子看到生活中的美／044
7．天马行空周春良／047
8．免死金牌和免考证／049
9．教育需要坚持／052
10．教育，就是一场相遇／055
11．教育需要理想主义／058
12．从“打飞机”看游戏对教学的启示／061
第三章 教育不会在恐惧中发生
1．教育不会在恐惧中发生／066
2．谁阉割了我们的“童年”／069
3．上海学生的“世界第一”／072
4．我们为何缺少悲剧精神／074
5．为何不讲诚信／077
6．警惕教育中的白猫黑猫论／082
7．学生为什么不善说理／083
8．救救孩子，救救教育／088
9．谨防教育让“养儿防老”变成了“养老防儿”／090
10．当职业倦怠感突然来临／093
11．“做贪官”和“做媳妇”／095
12．蹲与不蹲，是一个问题／098
第四章 呼唤没有竞争的教育
1．老师的一份排名差点毁灭了世界／104
2．帮助学生成为具有人性的人／107
3．师生转换，意义重大／111
4．对教育常识的新思考／115
5．呼唤没有竞争的教育／121
6．教育中的三个阴错阳差／126
7．一定要给学生方向感／130
8．重要的是做人／133
9．黄河入海流／135
10．办最温暖的学校／140
11．《好声音》那英的教育之道／146
12．有感于校园门口的迎宾／152
第五章 我们的教育缺什么
1．教育，正行走在社会的夹缝之中／156
2．想念老李家的一条狗／160
3．没有情怀的教育机智是滑稽戏／163
4．美女教师为何竞争富豪太太／166
5．我们的教育缺什么／169
6．忽略高尚也是一种犯罪／173
7．好老师都有一颗敏感的心／177
8．诚信办证及教育造假／179
9．施一公与张磊的人生选择／184
第六章 思想是可爱的洪水猛兽
1．世界以痛吻我，我报之以歌／190
2．思想是可爱的洪水猛兽／193
3．未妨惆怅是清狂／196
4．背叛抵制生命之轻／199
5．成为教师的全部意义／203
6．痴情的男人和浪漫的女人／206
7．儒家和道家／209
8．阮籍的三次痛哭／210
9．一个长吻的寓言／215
10．人类的两大绽放时／217
第七章 没有人是一座孤岛
1．教育要注重无用之教／220
2．没有人是一座孤岛／223
3．月光下的校园树／226
4．《中国好声音》给教育的五大启示／229
5．绝不培养告密者／234
6．我若为医／237
7．珍惜“失落的一角”／239
8．昙花和老师／243
9．语言的魅力／245
10．问世间情为何物／248
11．书信时代的教育／251
12．专注做事最快乐／255
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| 內容試閱：
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教师的作用有多大
我越来越觉得，教师的作用实质上是有限的。了解到这一点，对我们而言，不是绝望，而是警醒。它能使我们摒弃不切实际的自以为是，从而，更着眼于教师教育功能的正常发挥。
有两个比喻，深得我心。
第一个比喻的制造者是苏格拉底。他说：把知识灌输到学生灵魂里去，就好像把视力放进瞎子的眼睛里去似的。知识，不是物件，能够把它捆绑起来，然后，老师一传一递，学生一收一拿就能够完成。教育即生长，它是每个人与生俱来的一种天性。一切教育，一旦没有保护好这种天性，没有唤醒主体的觉醒，没有触动学生的生命和灵魂，这种教育就是蹩脚的，拙劣的。
陶行知的实验做得好。1938年，在武汉大学的一次演讲之前，陶先生抱来一只老母鸡，那只老母鸡饿得头昏眼花，他在老母鸡面前撒了一些米，老母鸡不断挣扎，却死也不肯吃。然后，陶先生把老母鸡放下来。老母鸡走了几圈之后，就在教室的角落里找米吃了。欢快地啄着地板，声音沉闷而悠远。
圈养不如散养。强迫灌输，不如自由寻找。
在古希腊语中，学校的含义就是闲暇。唯有在闲暇之中，在时间的保证之下，学生才能够有自由。孩子唯有在幸福的、无忧无虑的不为恐惧和担忧困扰的情况下，才能持久保持好奇心和对未知世界的兴趣。作为教师，无非就是要保护好孩子的好奇心，呵护孩子探究世界的微妙的兴趣，而不是用所谓的师道尊严和权威人格来兜售自己的专业知识。
作为教师，我们需要牢记：智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。
灌输产生强制，强制产生压力，压力产生负担，爱因斯坦说得好：“负担过重必然导致肤浅，教育应当使所提供的东西让学生作为一种礼物来领受，而不是作为一种艰苦的任务要他去承担。”
第二个比喻的制造者是道辉。他说：“我们无法把水珠从水里挑选出来。”这个经典的比喻妩媚极了。作为教师，我们根本无法确认谁是优秀的，谁是糟糕的。爱因斯坦做不好小板凳，却提出相对论；丘吉尔拼不好文法，却改变了历史。
作为教师，我们无法把水珠从水里挑选出来，因此，我们只有治理好整条河流。让小溪欢快地奔向小河，让小河静静地流向大江，让大江汹涌地融入大海。我们将用欣赏的心理，期待的眼神，赞美的语调，宽容的心境，平和的话语，告诉我们的每一个学生，你们的每一滴水，都来自黄河雪山，都是独特的一滴，既是喧哗，也是传奇。在岁月的长河中，你们将没有两岸，只有前方。
你们将自主选择你们的未来，决定你们河流的走向；而我们所能做的，就是目送，以一种恒久的姿态，目送你们渐行渐远。
学生记得什么样的教育
印象很深的是，老师们常常在一起感叹：那些成绩优秀的学生一旦走出校门，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠，立马把老师忘得一干二净，而那些经常被老师批评责罚的学生，却常常记得老师，时时忏悔当年的年少轻狂。
老家的杨继根主任有一次对我诉苦：好学生考走了，天南海北，衣锦荣归，在大街上看见你，头往旁边一扭，睬也不睬你。反倒是一个天天被我责骂的学生，现在在老街上卖肉，总能给我一些优惠，而且特别谦恭，尊敬我不得了。这岂非咄咄怪事？
其实这一点也不奇怪。对于所谓的好学生，老师都把他看成是手心里的宝，护着他，宠着他，惯着他，眼睛紧盯着他的成绩，何曾真正关心过他？一些老师目光短浅，急功近利，满脸漂浮的更是欲望。就像老太太喂老母鸡，目的只在乎大鸡蛋，何曾在乎过鸡生蛋时的心理和感受？一旦鸡不生蛋了，或者是蛋小了，要不拼命增加饲料，要不就是怨天尤人，要不就是移“情”别“恋”。何曾有过什么教育情怀？
对于优秀的学生，一些老师往往只教书，不育人！或者自以为给得很多，实质上却很少。优秀的学生，常常是最贫瘠的，最可怜的，最可悲的人。退一万步，就算老师真的给了他们很多，但没有给他们一个公平公正的环境和氛围，没有把他们和其他同学一样看待，也依然构成了对他们的伤害。
但对于普通学生，老师处理就不一样了。我们找他谈话，声色俱厉，甚至动粗，我们的失望、焦虑、痛苦、挣扎，一览无余。尽管我们的处理方式可能欠妥，甚至还很不恰当。但是，我们是在教育，这里有态度，有爱憎，有情感的参与。就像《小王子》所说，我们为这些学生付出过，不管是眼泪、失败，还是焦灼、痛心，甚至是粗暴，但我们彼此驯养过，他们就成了我们生命中的独一无二。
种瓜得瓜，种豆得豆。这个世界其实十分公平。
多年来，我坚持自己的原则，从不以分取人。对一些分数高高在上，因而感觉也高高在上者，甚至还有一点反感。
学校有一个姓沈的学生，虽然成绩暂时不太理想，但是，他礼貌、真挚、诚恳，乐于助人，情感丰富。对于他成绩的暂时落后，我丝毫不觉得是我教育的失败。相反，我内心里充满着感恩，我培养出了一个真正的人。
有一天，他给我们拟了一个作文题——《伴奏》。
先是同学们构思，回答得都还不错。最后是他总结，他落落大方地说：“同学们，你们有没有想过，三年来，我们一起走过，每一次风，每一次雨……我们互相支持，互相鼓励，在生命的这一段旅途中，我们每个人都是彼此的伴奏。马上就要分手了，我很伤感，很伤感。真的，我谢谢你们，陪我走过。”很多同学听到这里，都不禁低下头，潸然泪下。
他顿了顿，接着总结：“还有，同学们，千万不要忘记，有时候我们还要给自己伴奏。当世界都遗忘我们的时候，我们就是自己的上帝。给自己伴奏，给自己喝彩！”
我被深深地感动了，他是用精神生命在做这一道题，这道题也被他驯养了，也成了他生命的独一无二。我激动地提议，同学们给他掌声。掌声响起来的时候，我想起了很多。
当陈子昂“前不见古人，后不见来者”的时候，他需要给自己伴奏，当苏轼“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的时候，他需要给自己伴奏。给自己伴奏，是一份落寞，更是一份高贵。
学会给自己伴奏，肯定自己的精神生命的价值，肯定人之为人的尊严，难道不是我们教育的孜孜以求？
而现实中的我们，常常匆匆忙忙地灌输，以为自己的那点资本，就是无价之宝，以为学生吞咽下去就能长命百岁。殊不知参差百态，才是幸福本源。
伟大的卢梭说：“最重要的教育原则不是爱惜时间，而是要浪费时间。误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”
我常常这样认为，一个愚蠢的老师并不太可怕，可怕的是，一个愚蠢的老师偏偏还要勤勤恳恳，那对学生的杀伤力就大了。他能把很多学生都折腾得生气全无，奄奄一息。“灭”学生之情，“绝”学生之欲，这就是充斥校园里的“灭绝”老师。
还是这个学生，有一次写了一篇很好的作文。那篇文章写了一段友谊的失去，情景交融。雨水，枯黄的落叶，钢琴曲《雨的印记》，充满着一种怅惘、迷离之感。为了一个朋友，他拼命练习，终于学会了这个曲子，但朋友却离他而去。于是，每一个夜晚，在九点半，在晚自习之后，在浦项的三楼（我校的浦项国际部每层楼都有一架钢琴），他都要弹起那个熟悉的旋律——《雨的印记》。那个时候，外面的灯光惨淡，淫雨霏霏，阴风怒号，他一个人在黑暗里品味苦涩，悲伤逆流成河。
我对这个文章很看好，征求了他的同意后，认真在班级评讲了。下课后，他来找我，对我说：“老师，你听听它吧。《雨的印记》，真的很好，很棒。它能让你有很多感触，你会喜欢它的。我保证。”我站在边上，他坐在我的电脑旁，帮我下载，让我试听，满脸都是真诚，都是热切的期待。在他的推荐之下，我听了那个曲子，五音不全的我，那一天，却完全听懂了这个旋律，听得千回百转，荡气回肠，我是把学生的文章和精神生命融进去了。
故事还没有结束。
年底的时候，江苏省首届教学成果申报，市局让我申报。其中必须要做一个光盘介绍自己的成果。我突然就想起了这个曲子，我对李勇老师说，我一定要《雨的印记》，不管获不获奖。对于一个学生的教育而言，获奖又算什么呢。
那一天，当我把做好的光盘给他看时，他惊呆了，不相信我用了《雨的印记》。我不知道当他听到那个熟悉的旋律时，他的感受如何。但我分明觉察到，我们的默契在加深，情感在交融。我们彼此接受，喜爱并且互相取暖。也许在教育的真正要义被发掘之前，理解、尊重就是教育的名字。
别以为那些破碎的知识有多大价值，别以为我这堂课不可或缺，别以为我们所说的就是至理名言。问问毕业回来看望你的学生，你所教的那些“葵花宝典”，解题密码，是多么荒诞可笑，无不烟消云散，寿终正寝。学生记得的是你的口头禅，你的一次狼狈经历，还有他生病时你对他一句轻轻的问候，或者只是你说的一个并不好笑的笑话，还有就是考试前你的一句无厘头的幽默：“不要怕，好大事啊，有腿还怕没裤子穿？”
爱因斯坦说，当你把学校教给你的一切都忘掉之后，剩下来的才是教育。
为什么？因为真正的教育，绝不是纯粹的知识堆积，知识是僵死的，需要时时更替，推陈出新，唯有精神的品格和思想的亮色，才能永恒传递。是那些情感、理想、正直、真诚、尊严和生命……它们烙入我们的心灵深处，拨动我们的心弦，让我们的生命充满鲜艳和热度，不管风吹浪打，永不褪色。
老师的一份排名差点毁灭了世界
网上流传着一张著名的毕业照。
一个糟糕的老师采取了一个常见的蠢办法：在毕业照中，按照成绩排名来给学生设定座位。优秀学生紧靠校长和老师，坐在前排，聚光灯聚焦的地方；差生远离校长和老师，蜷缩在后排和角落之中。
这张毕业照之所以大名鼎鼎，乃是因为其中两个迥然不同的孩子。一个好孩子坐在校长旁边，意气风发，目光清澈。还有一个11岁的差生，站在最后一排，两臂交叉，吊儿郎当，愤愤不平。
很多年之后，那个心理扭曲的差生，辛辛苦苦想成为二流画家而不得，到处都是冷眼，到处都是嘲弄，连蹩脚的画家也做不了，怎么挣扎还是无路可走，终于把他惹毛了，惹火了，后来他干脆做了“屠夫”，杀人如麻，他甚至想把最聪明的犹太人给灭族了。这个差生，他的名字叫希特勒，他的歇斯底里，差一点毁灭了世界。
在《我的奋斗》中，希特勒透露，他的反犹情绪是被一位犹太学生所挑起的，然后愈演愈烈，终于不可遏制，这是导向奥斯威辛仇恨链上的第一环。
那么，希特勒恨之入骨的那个犹太学生是谁？所有的证据指向这一张照片，指向这张来自林茨的照片，指向照片上坐在校长旁边的这个好孩子。这个孩子长大之后成了20世纪独树一帜的思想家、首屈一指的逻辑学家和哲学家，他用自己的哲学思想改变了世界，他的名字叫维特根斯坦。
小学的时候，作为希特勒的同班同学，犹太人维特根斯坦太聪明了，太得老师的宠爱了，简直就是老师手心里的宝。好学生和差学生，一个上天堂，一个入地狱。老师对待他们，也是一半是火焰，一半是海水。童年的阴影，就是将来的命运。谁也没有料到，希特勒积怨如此之深，以至于酿成了未来人类的历史大祸。
之所以感慨这样的图景，是因为当年的德国经济高速发展，教育也随之被裹挟，教育浮夸风与今天的中国何其相似？
今天这样按分排名的现象，还在我们很多学校继续上演，而且屡禁不止。对待好学生，校长请他们到五星级饭店吃大餐，喝红酒；对于差生，不仅让他们坐在后排和角落里，甚至让他们戴上绿领巾，脸上刻上红字，让他们成为贼配军，孤立他们，让他们成为孤家寡人。
在象牙塔中就遭遇歧视，注定很难有好的发展；没有好的发展，在社会中很可能会遭遇不公正的待遇；诸多不公正的待遇叠加在一起，就可能会彻底扭曲一个人的心灵。反过来一个心灵扭曲的人，他或许就会报复这个世界。
还是回到原先的问题上来，按分排座为什么是错误的？为什么会产生这么重大的恶果？既然明知有这么重大的危害，为什么老师还要祭出这样的撒手锏？这些都值得我们深思。
先看老师按分排座的主观愿望。
老师之所以按分排座，是想让成绩高的同学获得奖赏，公平地赢得成就感和荣誉感，并鼓励他们继续捍卫自己的“位置”；同时让成绩差的学生，受到惩罚，并暗示他们，这个教室里的“位置”，很可能就是未来生活中他们的“位置”，刺激他们树立危机意识，知耻而后勇，迎头赶上，否则就是烂人一个，死路一条。
但问题是，老师的主观愿望只是一个理想状态，其判断的前提是：所有学生经过努力都能获得“好成绩”，所有学生的“好成绩”都是努力得来的。同样道理，所有“成绩差”的学生都是源于不努力，所有不努力的学生都会“成绩差”。
恰恰是这个前提条件存在重大问题。即使每个同学一样努力，他们也不大可能取得一样的“好成绩”；有的学生很不努力，但成绩就是好；有的学生头发都学白了，苦学加死学，但成绩就是不见起色。更何况学生的成绩还与很多因素有关，譬如临场发挥，身体状况，还有很重要的一个原因不能忽视，学生成绩还与我们老师的教学水平息息相关。
当这个前提不成立，按分排座实质就是：不看过程，只看结果的极端功利主义做法，不管白猫黑猫抓到老鼠就是好猫。奖励胜利者，但这个胜利者不一定是努力者，极端一点这个胜利者还可能是作弊者。惩罚失败者，这个失败者不一定是懒惰者，甚至有可能还是一个勤奋者，只是学习不得法，而这种不得法很可能还是我们老师没尽到责任。
但我们不分青红皂白，用成绩对他们进行价值认定，不仅损害了学生的尊严，也侮辱了学生的人格，最终压抑了学生的人性的健康发展，这不是真正的教育，这是精神虐杀。
学校是一个引导人向往真善美的地方，是一个思想自由、精神明亮的场所，而不是分数的竞技场。退一万步说，就算学生因为懒惰成绩不好，因为努力成绩出众，也不能采用这种歧视性的办法，教育不仅要看到冷冰冰的分，更要看到活生生的人。教育不仅要传达给学生分数的判断，更要传递给孩子公平、正义、民主与仁爱，还有我一直强调的慈悲。
周国平先生说得好：“没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。”
作为老师，我们也应该维护孩子最高也是最后的尊严——在同伴面前的尊严。
己所不欲，勿施于人。其实我们判断的方法不难，两个假如就能辨析我们该不该做，能不能做。假如我是学生，假如我的孩子是学生。如果这个时候，你还能自信地进行按分排名，那你就相信你的内心，勇敢去做。
当我们承认并且意识到教育的复杂、人性的复杂，看到教育的非连续性本质，我们才能敬畏教育。真正的被压迫者的教育学，使得我们认识到自身的真实和暴虐之气，但我们依然相信，我们能够压制兽性，保持温暖美好的人性，走向或平坦或坎坷的前方。
前方是什么，也许并不重要。重要的是，我们心里怀揣着什么。
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