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| 編輯推薦： |
阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起……是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。
1.《黄帝内经》是一本将传统中华哲学思想与医学结合、融会贯通的奇书。
2.本书将《黄帝内经》的深奥理论用通俗的语言和简捷的图表进行阐释，通过生动的手绘插图精彩解读了藏象、经络运行、气血津液等知识，并从饮食、起居、劳逸、寒温、六淫、七情、五志、四时气候等各个方面，阐释了疾病的病因、病机，确立了疾病的诊治之法和日常的养生之道。
3.本套书全新讲解，全新编排，全新包装，力求以权威的内容、新颖的装帧、超高的性价比，为读者带去一套高品质的国学读物。
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| 內容簡介： |
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《黄帝内经》完整地体现了中国古人对人体与四时季候关系的独特理解，以及人体各部互为应照的整体观念；清晰地描述了人体的解剖结构及全身经络的运行情况。正是这本书，奠定了中医学的理论体系框架，也正是这本书，几千年来，一直有效地指导着中医的临床实践，几乎成为中华民族抗拒死亡、抵御疾病、追求健康长寿的中国医学奠基性经典。它被历代医家奉为圭臬，作为医学理论之准绳，历久而不衰。该书条目清楚，解读通俗易懂，图片精美，是一部适合大众阅读的国学读物。
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| 關於作者： |
赵建新，研究生导师，医学博士。从事中医针灸教学、临床及科研16年，在《中国针灸》、《中国病理生理杂志》、《中华中医药杂志》、《中医教育》等发表学术论文44篇，出版学术著作30余部，其中主编14部，负责及主研科研课题13项，科研成果荣获科技进步奖3项，参加学术会议交流20余次。
田元祥，中国中医科学院主任医师，河北医科大学中西医结合临床专业博士，中国中医科学院博士后。为世界中医药学会联合会**届老年医学专业委员会理事，中华中医药学会中医诊断学分会委员（理事），中国老年保健协会脑保健专业学术委员会委员，全国第三批老中医药专家学术经验继承人，教育部高等学校青年骨干教师国内访问学者，全国首届百名中医药科普专家，美国评估协会（AEA）会员。
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| 目錄：
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**章
探索生命
人体的生命周期 8
《黄帝内经》关于生命的起源 10
生命活动的基本特征 13
生命进程的基本规律——生长壮老已 14
人生命的根本：维持和死亡 15
生命的动力 18
人体衰老的过程 20
人类合理的寿限 22
影响人类寿命的因素 24
解密《黄帝内经》中四种长寿之人 26
长寿的秘诀 27
第二章
人体的五脏六腑
五脏六腑系统总览 28
心，气血运行的发动机 32
肺，体内气体交换的门户 34
肝，贮藏和调节血液的仓库 36
肾，藏精、主水和纳气的宝库 38
脾，维持水液代谢平衡的器官 42
胃，受纳腐熟食物的器官 46
大肠，传导和排泄糟粕的通道 48
小肠，受盛、化物和泌别清浊 49
胆，贮藏胆汁的器官 50
膀胱，贮存和排泄尿液的器官 51
三焦，负责水道循环的器官 52
第三章
人体的奇经八脉
经络系统总览 54
奇经八脉 60
手太阴肺经 65
手阳明大肠经 66
足阳明胃经 67
足太阴脾经 69
手少阴心经 70
手太阳小肠经 71
足太阳膀胱经 72
足少阴肾经 73
手厥阴心包经 74
手少阳三焦经 75
足少阳胆经 76
足厥阴肝经 77
十二经脉的运行 78
第四章
认识疾病的来龙去脉
人为什么会得病 80
六气之说 82
六气的异常：六淫 84
风邪，百病之长 86
寒邪，易伤阳气 88
暑邪，盛热阳邪 90
湿邪，秽浊阴邪 92
燥邪，干涩之病 94
热邪，火热阳邪 96
七情致病的原因 98
邪正盛衰对病症的影响 100
阴阳失调对病症的影响 102
气血失常致病 106
第五章
养生的原则
外避邪气，内守精神 108
阴阳协调是健康的保证 110
补精、养气、守神 112
补气、养血、辅阴 114
第六章
四季的养生
四季养生的原则 116
春季怎么养生 120
夏季怎么养生 122
秋季怎么养生 124
冬季怎么养生 126
自然环境对四季养生的影响 128
第七章
形神合一的情志养生
人体五志──喜、怒、悲、忧、恐 132
统摄五志的神 134
五志太过对人的影响 136
怡情养性，远离抑郁 140
培养安和的性情 141
平稳度过更年期 142
避免“离退休综合征” 143
第八章
饮食养生
食物和药物的关系 144
饮食养生的根本 145
饮食养生的意义和作用 146
饮食养生的禁忌 148
酸、苦、甘、辛、咸——中医对五味的认识 150
五味均衡，百病不生 152
五味偏嗜，疾病将至 154
大病初愈的饮食调养 156
中年人的饮食调养 160
老年人的饮食调养 164
注重饮食卫生 168
学生考试期间的饮食调养 170
巧食一日三餐 171
第九章
房事养生
惜精养肾──房事养生的根本 172
适龄结婚，遵守天道 174
房事不过，有所节制 175
注重房事卫生──避免疾病传播 176
房事有法──颐养天年 177
择时授孕 178
第十章
阴阳虚实和睡觉、做梦
适当睡眠好处多 182
有效提高睡眠质量 184
阴阳与梦 188
认识失眠，远离失眠 190
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| 內容試閱：
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惜精养肾──房事养生的根本
以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
——《素问?上古天真论》
能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。
——《素问?阴阳应象大论》
房事养生
房事也叫房室，又称性生活。房事养生，就是在“阴阳天道观”思想的指导下，根据人体的生理特点和生命规律，通过学习使人掌握必要的知识，采取健康的性行为，促进身体健康，增强体质，防病保健，提高生活质量，从而达到延年益寿的目的。
如何使房事生活尽善尽美？应引起人们的高度注意和重视。人类必须通过学习掌握一定的科学知识和方法。《素问?上古天真论》：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”《黄帝内经》警醒我们：在房事上要知其可为，知其不可为，这样才能健康长寿。
惜精养肾
房室养生是以“精”字为核心的。精是生命的基础。“精”分为“阳精”和“阴精”。房事的结果可以使男女双方都从对方身上获得益处，以加强自身的阴精和阳精，也可能两败俱伤。
从学术角度分析，古人是根据房事中的表现而确定的，男性在房事后所表现的疲惫感和不应期，认为是精液丧失所致的虚弱。《彭祖经》云：“夫精出则身体怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽干枯，骨节解堕，虽复暂快，终于不乐也。”故而，珍惜精液对于男性而言是至关重要的。
惜精可以抗衰防老，孙思邈指出：“四十以上，常固精养气不耗，可以不老”，“六十者闭精无泄”，“若一度制得，则一度火灭，一度增油。若不能制，纵情施泄，既是膏火将灭，更去其油，可不胜自防。”有关方面的社会调查表明：国内外的长寿老人，大多对性生活都有严格且规律的节制，说明了节欲保精对健康长寿的积极意义。
七损八益
《素问?阴阳应象大论》：“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。”这里说明在房事保健中掌握和理解“七损八益”对人体健康的重要性。长沙马王堆出土的医书对房中保健作了详尽的论述，其中对“七损八益”也作了具体介绍。
七损是：闭、泄、竭、勿、烦、绝、费。这是七种有害健康的两性交合活动。其主要精神是，精道闭塞，精气早泄，汗出伤津、精气耗散，阳痿强用，交合时心烦躁郁，交合过频、精血耗竭等。七损，是损伤精气的做法，提醒我们不要如此行事。
八益是：治气、致沫、智时、蓄气、和沫、窃气、待赢、定顷。这是与导引相结合的两性交接活动。其主要精神是，导引精气，使阴液分泌，掌握适当时机，阴阳协调，蓄积精气，保持精气充满，防止阳痿等。八益，是补养精气之法，可供我们学习，以补益身体，从而促使性生活的和谐。
适龄结婚，遵守天道
禁欲的危害
异常的性生活会导致多种疾病，我国古代典籍中，曾有大量记述了因异常性生活而致病的例子。《千金要方》指出：“男不可无女，女不可无男，无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿，若念真正无可思者，则大佳长生也，然而万无一有，强抑闲之，难持易失，使人漏精尿浊以致鬼交之病，损一而当百也。”如果一味地抑制性生活，会引起病理变化。现代医学调查研究发现，终身未嫁及离婚、寡居之女，乳癌发病率比一般人高，死亡率也较高。性科学的研究表明，长期的性压抑，对人的心理发展和工作学习都会产生消极影响，甚至损害身心健康。表现为精神委靡，四肢无力，不思饮食，严重者可有心慌、胸闷、气喘等；还可出现睡眠障碍、神经衰弱等, 甚至导致性变态等。
正确性生活的重要性
正确的房事能促进健康长寿，性是人类的天性，正常的性生活是人体生理之需，它与呼吸、心跳、消化和排泄一样，是人类不可缺少的生理功能。
正常的性生活可促进和保持健康的心理，“性与生命同在”，正常的性生活可预防疾病和不良行为。健康的性爱可鼓舞斗志，使人生乐观，积极向上，奋斗有成。科研人员调查结果表明，我国长寿老人都有比较长的和谐稳定的夫妻生活。
房事不过，有所节制
节制房事
房事不节制对健康的危害很大，其表现有多方面，如：不懂节制, 纵欲无度；不懂房事宜忌，耗伤精气。
节制房事对于优生优育有重要的意义，节欲保精是优生优育的首要保证，是生下一个健康聪明婴儿的保证。
孙思邈指出：“胎产之道，始求于子，求子之法，男子贵在清心寡欲以养其精，女子应平心定志以养其血。”《素女经》认为：“人年二十者，四日一泄；年三十者，八日一泄；年四十者，十六日一泄；年五十者，二十一日一泄；年六十者，即当闭精，勿复更泄也。若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力，自相有强盛过人者，亦不可抑忍；久而不泄，致生痈疽。若年过六十，而有数旬不得交合，意中平平者，可闭精不泄也。”行房有度的“度”不是一个**概念。应根据自己的实际情况而定。一般以次日不感疲劳，觉得身心舒适，精神愉快，工作效率高为原则。
择时授孕
房事保健与优生
房事保健与优生有重要的关系，中医典籍有很多关于优生的论述，其中很多内容是可以借鉴参考的。在配偶、婚龄、布育、胎教、胎产、育儿等方面，按照优孕、优生的原则，环环紧扣，不失其一。
正确的生育观念
正确的生育观念是晚婚少育，这绝非是近代由于限制人口增长而提出的，古代养生家早已主张“欲不可早”。《寿世保元》指出：“男子破阳太早，则伤其精气；女子破阴太早，则伤其血脉。”《泰定养生主论》指出：“古法以男三十而婚，女二十而嫁。又当观其血色强弱而抑扬之；察其禀性淳漓而权变之，则无旷夫怨女过时之瘵也。”
男女**生理年龄阶段，《素问?上古天真论》指出：“女子，三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。”“丈夫，三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。”故而，中国古人认为女子二十一岁至二十八岁、男子二十四岁至三十二岁是生理发育*完善的时期，男女分别在这个年龄段结婚、生育是**选择。
怀孕生子要注意的问题
性生活是大自然赋予人的本能，但只有在“天时、地利、人和”协调一致的情况下，才能共同获得性的满足，带来身心健康。如果想怀孕生子，就更应该以科学的态度对待性生活。
◆【和悦情志】
纵观中国古代房室保健的典籍，都非常重视情志与房事生活的密切关系，夫妻恩爱和睦，性生活和谐，会心情愉快，使人体气血调和，经络通畅，有利于身心健康。要想达到这样的效果就必须讲究科学方法。从医学的角度来讲，性生活是夫妻双方的事，合房有术，健康而又和谐的性生活是夫妻共同幸福、延年益寿的基础。
◆【行房禁忌】
中国古代房中养生和优生除了前面所讲的基本原则，还非常重视房室禁忌，强调“欲有所忌”，“欲有所避”。若犯禁忌，则有害于自身健康和下一代的健康。
行房人忌
阴阳合气，要讲究“人和”，选择双方**状态，才能提高房事生活质量，有益于健康，为优生打下一个良好的基础。
醉莫如房。《三元延寿参赞书》指出：“大醉入房，气竭肝伤，丈夫则精液衰少，阳痿不起，女子则月事衰微，恶血淹留。”《素问?上古天真论》：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，……故半百而衰也。”醉酒之后入房，男女双方都可能引起一些疾病，临床所见早泄、阳痿、月经不调、消渴等。如果酒后房事受孕，易产生智力和体力低下的后代，即近代医学上所谓的“酒精儿”或“星期天孩子”。
七情劳伤禁欲。《千金要方》指出：“人有所怒，气血未定，因以交合，令人发痈疽……远行疲乏来入房，为五劳虚损，少子。”可见七情过极，或劳倦过度，宜应休息调理，不宜房事。否则，不仅引起自身疾病，还会影响优生。
切忌强合。《三元延寿参赞书》指出：“强力入房则精耗，精耗则肾伤，肾伤则髓气内枯，腰痛不能俯仰。”“体瘦、惊悸、梦泄、阳痿、便泄、小腹里急、面黑耳聋等。”强力入房，违反道德规范，带来心理障碍，影响夫妻关系，损害身体健康。
病期慎欲。《千金要方》指出：“男女热病未差，女子月血，新产者，皆不可合阴阳。”从遗传学的观点来讲，病中行房受孕，其结果是“重重相生，病病相孕”，代代相因，贻害无穷。有些病，如结膜炎未愈时，切忌行房，否则，视神经萎缩会引起失明。有些慢性病，如肺结核、肝病、肾病等，房事不可过度，否则，会引起旧病复发。
行房天忌
中医古代房中术认为行房的**时间应选择风和日丽、夜闲人静时。自然界异常气候变化应禁止房事活动。特别对择期布育更为重要。
《产经》认为，欲要优生，男女交合的时间一定要避开九种不良时机将带来的灾祸。一是，中午交合得的孩子，生下来就会呕吐；二是，日食时交和得的孩子，会因身体忧悉而受到损伤；三是，半夜交合得的孩子，不聋就哑；四是，雷鸣电闪时交合得的孩子，容易产生癫狂错乱的疾病；五是，月食时交合得的孩子，母子都不吉利；六是，出现虹霓时交合得的孩子，动作不吉；七是，冬至或夏至日交合得的孩子，生下来就妨碍父母；八是，玄望时交合得的孩子，必得昏乱和目盲的病；九是，醉饱时交合得的孩子，可能成为白痴或满身生疮痒。
上述观点虽未一一得到临床验证，但可作为参考。从现在临床观察的情况来看，婴幼儿的先天性疾患，皆与孕前的生活环境或孕期的护养有直接关系。
行房地忌
《千金要方》指出：“日月星辰火光之下，神庙佛寺之中，井灶圊厕之侧，冢墓尸柩之旁”等等，一切环境不佳之处均应列为禁忌。应选择一个安逸、舒适的环境，良好的环境对心理和生理健康都会带来益处。
当前社会残疾儿童的数量很高。究其原因：缺乏房事保健知识，缺乏优生优育的知识；缺乏对房事生活与爱情、家庭幸福密切关系的正确认识。
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