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『簡體書』《史记》选读

書城自編碼: 2711878
分類: 簡體書→大陸圖書→中小學教輔中小学阅读
作者: 司马迁,刘文杰,余良丽
國際書號(ISBN): 9787563945757
出版社: 北京工业大学出版社
出版日期: 2016-01-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 198/170000
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 119

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編輯推薦:
《史记》对中国古代的小说、戏剧、传记文学、散文等的发展具有广泛而深远的影响。在戏剧方面,由于故事有强烈的戏剧性,人物性格鲜明,矛盾冲突尖锐,《史记》成为后代戏剧取材的宝库。在传记文学方面,《史记》的纪传体为后代史书所继承,由此产生了大量的历史人物传记。
內容簡介:
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,该书最初没有固定书名,或称“太史公书”,或称“太史公记”,也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称,从三国时期开始,“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。

《史记》规模宏大,体系完备,从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝元狩元年(前122),叙述了三千多年的历史。《史记》有本纪十二篇,表十篇,书八篇,世家三十篇,列传七十篇,共一百三十篇,约五十二万六千五百余字。

《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》《国语》《秦记》《楚汉春秋》,连同诸子百家等著作和国家的文书档案,以及实地调查获取的材料,都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择,淘汰了一些无稽之谈,对一些不能弄清楚的问题,或者采用阙疑的态度,或者记载各种不同的说法。由于取材广泛,作者的修史态度严肃认真,《史记》记事翔实,内容丰富。

《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分,其中本纪和列传是主体。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线,各种体例分工明确,其中本纪、世家、列传三部分都是以写人物事迹为中心来记载历史的,占全书的大部分篇幅,由此,司马迁创立了史书新体例——“纪传体”。
關於作者:
司马迁(约前145—前90),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人,中国西汉伟大的史学家、文学家,司马谈之子,曾任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令,发愤著述,被后世尊称为“史迁”“太史公”“历史之父”。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。他初任郎中,奉使西南,元封三年(前108)任太史令,继承父业,著述历史。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了国内第一部纪传体通史《史记》。《史记》被公认为是中国史书的典范,记载了从上古传说中的黄帝时期到汉武帝元狩元年(前122)长达三千年的历史,为“二十四史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
目錄
卷一.本纪

◎五帝本纪 .......................................................... 002

◎夏本纪 ............................................................. 017

◎秦始皇本纪 ....................................................... 030

卷二.书

◎礼书 ................................................................ 065

◎乐书 ................................................................ 075

卷三.世家

◎越王勾践世家 .................................................... 100

◎孔子世家 .......................................................... 114

◎陈涉世家 .......................................................... 143

卷四.列传

◎老子韩非列传 .................................................... 157

◎廉颇蔺相如列传 ................................................. 166

◎屈原贾生列传 .................................................... 181

附录 ................................................................... 194
內容試閱
卷一本纪

【十二本纪选其三】



五帝本纪


名师导读

《五帝本纪》是《史记》中十二篇本纪的首篇,在记事上确立了历史发展的根基。五帝开创的事业,是中华民族几千年文明史的开端。五帝的传说几千年来被代代相传,五帝被当作贤君圣主的楷模而受历代传颂,“炎黄子孙”早已成为凝聚中华民族的亲切称呼……那么,五帝具体指的是哪几位?他们在位期间到底有哪些功绩?他们对历史的贡献有哪些?本篇将为你详细讲述五帝的事迹。

(一)黄.帝

黄帝,姓公孙名轩辕,是少典部族的子孙。他一生下来就很有灵性,出生不久就会说话,幼年时聪明机灵,长大后诚实勤奋,成年后见闻广博,明辨事理。轩辕时代,神农氏的后代已经衰败,各诸侯之间互相攻战,

残害百姓,而神农氏没有力量征讨他们。于是轩辕就习兵练武,去征讨那些不来朝贡的诸侯,各诸侯这才朝贡归顺。而蚩尤在各诸侯中最为凶暴,没有人敢去征讨他。炎帝想进攻欺压诸侯,诸侯都来归顺轩辕。于是轩辕修行德业,整顿军旅,研究四时节气变化,种植五谷,安抚民众,丈量四方的土地,训练熊、罴、貔貅(piacute; xi$,别称为“辟邪”“天禄”,古代五大瑞兽之一,被人们视为招财神兽)、虎等猛兽,跟炎帝在阪泉的郊野交战,先后打了几仗,才征服炎帝,取得胜利。

蚩尤发动叛乱,不听从轩辕之命。于是轩辕征调诸侯的军队,在涿鹿郊野与蚩尤作战,最终擒获并杀死了他。于是,诸侯都尊奉轩辕做天子,取代了神农氏,这就是黄帝。

天下有不归顺的,黄帝就前去征讨,平定一个地方之后就离去,一路上劈山开道,从来没有在哪里安宁地居住过。黄帝往东到过东海,登上了丸山和泰山。往西到过空桐,登上了鸡头山。往南到过长江,登上了熊山、湘山。往北驱逐了荤粥(x$n y)部族,来到釜山与诸侯合验了符契,就在逐鹿山的山脚下建起了都邑。黄帝四处迁徙,没有固定的住处,带兵走到哪里,就在哪里设置军营以自卫。黄帝所封官职都用云来命名,军队号称云师。他设置了左右大监,由他们督察各诸侯国。这时,万国安定,因此,自古以来,祭祀鬼神山川的要数黄帝时最多。黄帝获得上天赐给的宝鼎,于是观测太阳的运行,用占卜时用的蓍(sh~)草推算历法,预知节气日辰。他任用风后、力牧、常先、大鸿等治理民众。黄帝顺应天地四时的规律,推测阴阳的变化,讲解生死的道理,论述存与亡的原因,按照季节播种百谷草木,驯养鸟兽蚕虫,测定日月星辰以定历法,收取土石金玉以供民用,身心耳目,饱受辛劳,有节度地使用水、火、木材及各种财物。由于他做天子有土这种属性的祥瑞征兆,而土色呈黄,所以号称“黄帝”。

黄帝共有二十五个儿子,其中建立自己姓氏的只有十四人。

黄帝居住在轩辕山,娶西陵氏的女儿为妻,这就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃,生有两个儿子,他们的后代都领有天下:一个叫玄嚣,也就是青阳,青阳被封为诸侯,降居在江水;另一个叫昌意,也被封为诸侯,降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女儿,名叫昌仆,生下高阳,据说高阳有圣人的品德。


(二)颛.顼

黄帝死后,埋葬在桥山。他的孙子,也就是昌意的儿子高阳即帝位,这就是颛顼 zhuān xū帝。

颛顼帝高阳,是黄帝的孙子,昌意的儿子。他沉静稳重而有机谋,通达而知事理。他种植各种庄稼、养殖各类牲畜以充分利用地力,推算四时节令以顺应自然,依顺鬼神以制定礼义,理顺四时五行之气以教化万民,洁净身心以祭祀鬼神。

颛顼帝往北到过幽陵,往南到过交阯,往西到过流沙,往东到过蟠木。各种动物植物,大神小神,凡是日月照临的地方,他都一一平定了,没有不归服的。

(三)帝.喾

颛顼帝的儿子叫穷蝉。颛顼死后,玄嚣的孙子高辛即位,这就是帝喾 kugrave;。

帝喾高辛,是黄帝的曾孙。高辛的父亲叫(jiǎo)极,极的父亲叫玄嚣,玄嚣的父亲就是黄帝。玄嚣和极都没有登上帝位,到高辛时才登上帝位。高辛是颛顼的侄子。

高辛生来就很有灵气,一出生就会叫自己的名字。他遍施恩泽于众人而不及其自身。他耳聪目明,可以了解远处的情况,可以洞察细微的事理。他顺应上天的旨意,了解下民之所急。他仁德而且威严,温和而且守信,修养自身,天下归服。他收取土地上的物产,节俭使用;他抚爱教化万民,把各种有益的事教给他们;他推算日月的运行以定岁时节气,恭敬地迎送日月的升落;他明识鬼神,慎重地加以侍奉。他仪表堂堂,道德高尚。他行动合乎时宜,服用如同士人。帝喾治民,像雨水浇灌农田一样不偏不倚,遍及天下,凡是日月照耀的地方,风雨所到的地方,没有人不顺从归服。


(四)帝.尧

帝喾娶陈锋氏的女儿,生下放勋,又娶娵訾(j$ z~)氏的女儿,生下挚。帝喾死后,挚接替帝位。帝挚登位后,没有干出什么政绩,于是弟弟放勋登位。这就是帝尧。

帝尧,就是放勋。他仁德齐天,智慧如神。接近他,就像太阳一样温暖人心;仰望他,就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲,尊贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子,穿的是黑色衣裳,朱红色的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人,使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦,他又去考察百官。百官政绩昭著,各方诸侯邦国都能和睦相处。

帝尧命令羲氏、和氏,遵循上天的意旨,根据日月的出没、星辰的位次,制定历法,谨慎地教给民众从事生产的节令。另外命令羲仲,住在郁夷,那个地方叫旸(y1ng)谷,恭敬地迎接日出,分步骤安排春季的耕作。春分日,白昼与黑夜一样长,朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方,据此来确定仲春之时。这时候,民众分散劳作,鸟兽生育交尾。又命令羲叔,住在南交,分步骤安排夏季的农活儿,谨慎地干好。夏至日,白昼最长,苍龙七宿中的心宿(又称大火)初昏时出现在正南方,据此来确定仲夏之时。这时候,民众就居高处,鸟兽毛羽稀疏。又命令和仲,住在西土,那地方叫作昧谷,恭敬地送太阳落下,有步骤地安排秋天的收获。秋分日,黑夜与白昼一样长,玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方,据此来确定仲秋之时。这时候,民众移居平地,鸟兽再生新毛。又命令和叔,住在北方,那地方叫作幽都,认真安排好冬季的收藏。冬至日,白昼最短,白虎七宿中的昴宿(昴, m2o。昴宿是二十八星宿之一)初昏时出现在正南方,据此来确定仲冬之时。这时候,民众进屋取暖,鸟兽长满细毛。一年有三百六十六天,用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。帝尧真诚地告诫百官各守其职,各种事情都办起来了。


尧说:“谁可以继承我的这个事业?”放齐说:“你的儿子丹朱可以,因为他通达事理。”尧说:“哼!丹朱么,他这个人愚顽、凶恶,不能用。”尧又问道:“还有谁?”

兜(huān dōu,又作“欢兜”或“头”,中国古代传说中的三苗族首领)说:“共工广泛地聚集民众,做出了业绩,可以用。”尧说:“共工好讲漂亮话,用心不正,貌似恭敬,欺骗上天,不能用。”尧又问:“唉,四岳啊,如今洪水滔天,浩浩荡荡,包围了高山,漫上了丘陵,民众万分愁苦,可以派谁去治理呢?”大家都说鲧(g^n)可以用。尧说:“鲧违背天命,毁败同族的人,不能用。”四岳都说:“就任用他吧,试试不行,再把他撤掉。”尧于是听从了四岳的建议,任用了鲧。鲧治水九年,也没有取得成效。


尧说:“四岳,我在位已经七十年了,你们谁能顺应天命,接替我的帝位?”四岳回答说:“我们的德行鄙陋得很,不敢玷污帝位。”尧说:“那就从所有同姓异姓远近大臣及隐居者当中推举吧。”大家都对尧说:“有一个单身汉流寓在民间,叫虞舜。 ”尧说:“对,我听说过,他这个人怎么样?”四岳回答说:“他是个盲人的儿子。他的父亲愚昧,母亲顽固,弟弟傲慢,而舜却能与他们和睦相处,尽孝悌之道,把家治理好,使他们不至于走向邪恶。”尧说:“那我就试试他吧。”于是尧把两个女儿嫁给他,从两个女儿身上观察他的德行。舜让她们降下尊贵之心住到妫(gu~)河边的家中去,遵守为妇之道。尧认为这样做很好,就让舜试任司徒之职,谨慎地理顺父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德,人民都遵从不违。尧又让他参与百官的事,百官的事因此变得有条不紊。让他在明堂四门接待宾客,四门处处和睦,从远方来的诸侯宾客都恭恭敬敬。尧又派舜进入山野丛林大川草泽,遇上暴风雷雨,舜也没有迷路误事。尧更认为他十分聪明,很有道德,把他叫来说道:“三年来,你做事周密,说了的话就能做到。现在你就登临天子之位吧。”舜推让说自己的德行还不够,不愿接受帝位。正月初一,舜在文祖庙接受了尧的禅让。文祖也就是尧的太祖。

这时,尧年事已高,让舜代理天子之政事,借以观察他做天子是否合乎天意。舜通过观测北斗星,来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常,接着举行临时仪式祭告上帝,用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时,用遥祭的仪式祭祀名山大川,又祭祀了各路神祇。他收集齐公、侯、伯、子、男五等爵位所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信,选择良月吉日,召见四岳和各州州牧,又颁发给他们。二月,舜去东方巡视,到泰山时,用烧柴的仪式祭祀东岳,用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着,他就召见东方各诸侯,协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙,统一音律和长度、容量、重量的标准,修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪,规定诸侯用五种圭璧(古代帝王、诸侯祭祀或朝聘时所用的一种玉器)、三种彩缯(彩色绢帛),卿大夫用羊羔、大雁两种动物,士用死雉作为朝见时的礼物,而五种圭璧,朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。五月,舜到南方巡视;八月,到西方巡视;十一月,到北方巡视,都像起初到东方巡视时一样。回来后,他告祭祖庙和父庙,用一头牛作祭品。以后他每五年巡视一次,在其间的四年中,各诸侯国君按时来京师朝见。舜向诸侯们普遍地陈述治国之道,根据业绩明白地进行考察,根据功劳赐给车马衣服。舜开始把天下划分为十二个州,疏浚河川。他规定依据正常的刑罚来执法,用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚,官府治事用鞭子施刑,学府教育用戒尺惩罚,罚以黄金可用作赎罪。因灾害而造成过失的,予以赦免;怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚。谨慎啊,谨慎啊,可要审慎使用刑罚啊!

 

 

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