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『簡體書』生命,何以高贵

書城自編碼: 2709700
分類: 簡體書→大陸圖書→文學文学理论
作者: 梁晓声 著
國際書號(ISBN): 9787549574704
出版社: 广西师范大学出版社
出版日期: 2016-01-24
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 372/275000
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 299

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編輯推薦:
哪些文化现象值得警惕?

哪些生命意识值得赞叹?

哪些“不如意”可以无视之?

哪些“天生如此”可以改变?

这是著名作家梁晓声精心推出的人文读本,其中:

有些文字,漂洋过海、被选入世界多国教材

有些文字,几经修改、再三酌量

有些文字,压在箱底、多年未曾发表

如今,我们把它献给每一个在路上的你

若你已满18岁,它将目送你远行

若你未满18岁,它将伴随你成长
內容簡介:
全书分为五个部分,写了亲情、对动物的关爱、对宗教和哲学思想的解读、对美的思考、新的国民应该是什么样子。这是梁晓声的人生和社会断想录,饱含了一个作家的思考和一个赤子的忧国忧民之情。

梁晓声作为一位作家,早已得到较为普遍的认可。他直面现实又特别深刻的作品,证明他始终恪守关注现实的文学主张。他被称为“平民作家”。

在创作数量上,他毫无疑问是中国当代创作中短篇小说和散文最多的作家之一。在他的小说里,从知识分子到大学生、到工人农民、到武警和罪犯,各种人物形象应有尽有,生动鲜活。而他的散文,观点鲜明,文字犀利,绝不拖沓,绝不妥协。他观点的清晰性和论证方式的独特性,都是值得普通读者学习和思考的。
關於作者:
梁晓声,当代有很大影响力的作家,祖籍山东,1949年生于哈尔滨市,北京语言文化大学教授。其代表作品有《雪城》、《一个红卫兵的自白》、《今夜有暴风雪》、《中国社会各阶层分析》、《郁闷的中国人》等,发表作品逾千万字,有大量小说、杂文、散文、影视作品等,至今仍坚持笔纸写作。
目錄
第一章最朴素的人文



第二章生命,之所以高贵



咪妮与巴特

孩子和雁

狮、人及其他

“十姐妹”出走

感觉动物

“巴顿”的荣耀

爱丽丝的自由

第三章思想不曾远行



中国“尼采综合征”批判

上帝的试验

禅及其他



第四章美的散步





第五章新国民的诞生



落叶赋

论网络时代的知识者及其“话筒”

那些曾经的争论

北京那些“老美”电影中的话语
內容試閱
在线试读部分章节


一、无信仰之忠诚,一定不靠谱






好莱坞每年产生不少垃圾电影,但各种类型的好电影也是全世界有目共睹的。特别是,隔几年便有堪称经典的,足以彪炳电影史的优秀影片问世,使好莱坞的光环将泯又继。

《教父》便堪称经典。

影片开始时,“教父”一世老柯里昂在家中接待形形色色的宾客的情形接近于现场办公。那时的他仿佛是教皇,起码像某大教区的红衣主教。

这部电影中很有些耐人寻味的台词,给我留下极深之印象。

到第二集时,老柯里昂命归黄泉,他的长子也死于乱枪之下了——于是小儿子迈克仓促接班,成为“教父”二世。

迈克在决定下达一项杀人命令时,与亲信们谈到了忠诚问题。

一亲信保证:执行命令的都是绝对忠诚于柯里昂家族的人。

迈克说:“我们都是生意人,他们的忠诚是有前提的。”

他没说明那前提是什么,想来,当是“他们”各自本人及小家族的利益。

说到底,整个以柯里昂家族为核心,以一些亲信所代表的小家族而组成的那个美国社会的隐性势力,那个看似可以同甘共苦、生死与共的黑社会大家庭,其实断无信仰可言。即使曾是宗教徒的他们,宗教也只不过是信仰的招牌。他们本质上都是非常态的生意人——各个小家族与核心家族与大家庭中别的家族的关系,皆是生意关系。为了共同的生意利益,他们中任何一个人,都可以忠心不二地,杀人不眨眼地奉组织之命除掉另一个人,即使刚刚还在与对方握手言欢,举杯互敬。然而,一旦个人的及小家族的利益受到危害,他们是绝不会甘愿作出牺牲的。哪怕损失很小,不足论道,他们往往也必耿耿于心,从此“忠诚”大打折扣。如果他们觉得损失颇大,甚至很大,往往会怀恨投入是敌对方的别的大家族的怀抱之中,对曾经“忠诚”于的大家庭扬起杀手锏。更有甚者,干脆对曾经宣誓“忠诚”于的“教父”实行谋杀。迈克便经历了此种险境,而且不止一次。

联想到在反腐、“打虎”战役中,有报载某贪官曾是某地方、某系统之“教父”式的人物,不禁感慨良多。

窃以为,没有信仰可言的“忠诚”,大抵是不靠谱的。

细思忖之,“入党做官”并不就是生意经,完全可以是为信仰而“服官政”;但坐官位便贪,进而贪得无厌,生活腐化糜烂,说一套做一套——那么,这样一些人本质上便都是干部队伍中的另类“生意人”了。

故,从严治党,悠悠万事,唯此为大也。

迈克的妻子凯,对他曾有过这样的质问:“七年前,你向我保证过,一定要使家族的生意完全合法化……”

今日之中国,反腐倡廉任务艰巨,实因有某系贪腐家族多年以来,已尽量使他们的“生意完全合法化”了——在他们看来已经是那样了。一度,他们侵吞国家与人民的财富“如探囊取物一般容易”——习总书记语。“打老虎”任务之艰巨,正是艰巨在看似已“完全合法化”了的某些家族“生意”,必须而且只能依法惩办。如《教父》中所呈现的那样——柯里昂家族即使在法庭上,居然也能利用法律来为家族劣迹狡辩其词。

“永远不要使别人知道你的真实想法”——这句话,是老柯里昂的座右铭,他不止一次对小儿子迈克说过。迈克成了“教父”后,也对侄子如此这般地教诲过。

以上一句话简直可以说是柯里昂家族的教训。

中国之事,一向所以难办,乃因越来越多的人,越来越不知道更加越来越多的人的真实想法了。于是情形往往这样——一些人确实诚意地说着某些话,表明着某种态度,别人仍习惯性地暗自思忖——他们的真实想法究竟是什么?而另一些人,明明在说假话,明明知道没人信的,却只管习惯性地一味说下去。

习总书记曾批评某些干部之说话——与百姓说话,说不下去;与知识分子说话,说不上去;与青年说话,说不进去;与老同志说话,没说几句给顶了回去……

一位副部级干部曾挖苦我这个民主党派人士:“跟你们开座谈会,诚心诚意想听到一些不同声音,不同观点,以刺激一下我们的习惯性思维,却不成想,听到的话比我们在官场上听到的还言不由衷,怎么会这样?”

是啊,怎么会这样呢?

我回答:“人人都不愿说出真实的想法,你凭什么就那么容易地能听到真话?”

他说:“我声明在先了,一心来听真实想法的啊!”

我说:“谁知道你的声明是不是你的真实想法呢?”

他愣了愣,无奈苦笑。

“说不下去”,“说不上去”,“说不进去”,“顶了回去”——不仅仅是说话的技巧问题,更是说话的态度问题。

不首先坦诚相见的人们,便永远也听不到别人的真实想法——除非窃听。



二、我若读禅



友人欲授我禅道,赠禅书数类。

我自知乃一辈子难悟之人,骨头里血液里的凡夫俗子。灵性浅肤,慧根断残,只怕是无论怎样的一心向佛,也没法儿突破红尘缘,达到禅界,就很畏缩。

何况禅讲究“顿悟”。境界的升华,全在于“虚空”之彻底。“虚空”而彻底,那是什么什么与愿与望沾边的观念,都违背禅宗的。一以授之,一以受之,便在一开始,就离禅十万八千里了!

想我那友人,市场上也曾面红耳赤地讨价还价过;评职称的时候也曾激头掰脸地大吵大闹过;分房子的时候也曾恨过也曾悲过,上告下求,了无结果,直至住进了医院——分明并没悟到多少禅的真谛,不免怀疑其门外汉。恐姑妄从之,走火入魔,未获正果,倒跨进了左道旁门……

然而那友人循循善诱,诲人不倦,说禅么,乃亦虚亦实的人生方面的学问。有所空有所不空。空起来什么什么都毫无意义毫无价值,任尔虚掉。实起来什么什么都很有意义很有价值,任尔执着。他不过是以不空击悟空,以实而图虚。一切都不空了,岂不是则便一切都空将起来了么?

总之他说得很辩证,辩证了,也就怎么说怎么有理了。何况禅的确是学问。起码是学问。友人的动机善良。起码是善良。于是偶得余暇,踟踟蹰蹰的,徜徉于禅界门外,作管窥之徒。好比“文革”时期的“红外围”,明知成不了“红五类”,却总比被划入“黑五类”灵魂感到安妥些。我不信天堂之说。也不信地狱之说。既无我不升天堂谁升天堂的幻想,也无我不入地狱谁入地狱的觉悟。但灵魂这东西,天生的是个极易损坏的东西,安妥些总比不安妥好。

又想那禅学渊深,无边无际,上统天,下囊地,怎敢凭一时之乖趣,而跃汪洋之智海!

所幸友人赠书中,有三联书店出版发行的台湾蔡志忠先生的漫画集《庄子说》《老子说》《世说新语》《禅说》《六祖坛经》等等。据言十分畅销。常常一售而空。便当成是慎涉禅学的“入门”教材……

蔡志忠先生的漫画风格,我喜欢。文字阐释也好。可谓增一字则多,删一字则少。典自文言。“译”自偈语。或深入浅出。或浅出深入。既白且雅。亦庄亦谐。道理亲和。比喻机敏。妙语如珠。联想纵横。看着开心。读着明智。遂成案头之书,常持之卷。

由禅我想到蝉。

唐人虞世南有咏蝉文曰:



垂緌饮清露,流响出疏桐。

居高声自远,非是藉秋风。



这一首诗,抒发了一种“清”何须“贵”,“清”高于“贵”的思想。也有着一种禅意在其中的。足见禅对中国古代知识分子灵魂的熏染,是标高脱界的。

不知禅祖列宗当初确立禅为禅而非其他,与蝉这种形俗而性高的小生命,有没有着什么关系?

进而又想到那蔡志忠先生,比起达摩佛祖所有高徒弟子,对于推广和善及禅说,功德都要大得多呢!

但我断言,蔡先生是无意修成一位禅门弟子的。他不是因他的系列漫画很发了一笔财么?不是还因此,获选台湾十大杰出青年之荣耀么?他的初衷,显然是受“

 

 

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