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| 編輯推薦： |
贾樟柯暖心作序，卫西谛、魏小河诚意推荐。
独立影评人木卫二初心之作，十年评论、8万豆瓣关注，写出*想说的话，*想推荐的电影。
远离院线和爆米花大片，发现本世纪被人忽视的电影佳作。12间沙发电影院构成观影独立王国；49篇用心之作发觉时代电影精华；寻找6个留住时光的公益影院；寻找11份电影清单的生活之光。木卫二为你打造属于自己的观影生活，发现电影的诸多可能。
全国首个专注独居生活的文化品牌“独立日”归来之作，窝在沙发享受电影时光。
一如既往的品质装帧，让你怦然心动的精致礼物。
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| 內容簡介： |
我们身处电影票房的黄金时代，却往往只看到了电影的一种可能。
真正安静、美好、耐人寻味的电影，可能深藏在“爆米花大片”强势占领的院线之外。这是你的私人观影领域，用一张沙发为自己搭建一座沙发影院；在深夜里读一篇影评观一部电影，拓展生命的体验；若仍然怀念巨幕，也可以去找寻那些留住光影的公益影厅；跟随影单去找寻，生活的光亮。
独立之日，发现电影的多种可能。
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| 關於作者： |
木卫二，生于南方，现在北方，一颗天上的星体，一个爱看电影的人。
他十年来只有一个职业，影评人。他以大胆、犀利的评论收到广泛关注和议论，本书是其静心创作的作品，希望给读者介绍一些真正美好的电影，提倡重归初心的电影生活。
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| 目錄：
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Chapter
1 沙发上的电影院
赵大乖的影院／ 005 王小南的影院／ 006 刘小黛的影院／ 007
小玄儿的影院／ 008 钱雨沉的影院／ 009 祁磊的影院／ 010
杰夫江的影院／ 011 木木的影院／ 012 李晓波的影院／ 013
gtis 的影院／ 014 Eva-de 的影院／ 015
兰波的影院／ 016
Chapter
2 用电影延长三倍生命
第一幕：他们再没提过南京／ 019
放任自流的时光／ 019 伊斯坦布尔的雪／ 024 预言者，杨德昌／ 030
他们再也没有提过南京／ 035 看得见的城市／ 040
我要在那生活之上／ 045 重返塔岗村／ 050
第二幕：我爱过的那个时代／ 055
初次见面，你好！／ 055 阿黛尔转身离开／ 063
王家卫的电影总是诠释孤独／ 069 只想赢一次／ 074
青春意短，海滩情长／ 079 我只想找一个人爱，所以爱上人渣又如何／ 085
两颗心的靠近／ 090 县城爱情故事／ 095
美奈子还有书／ 100
第三幕：那些看戏的人／ 106
他只是不想坐以待毙／ 106 最厉害的武器是习惯／ 110
大哥，你记得吗？／ 115 无间道没有国界／ 120
杜琪峰眼中的香港／ 125 那些看戏的人／ 130 一个男人的暴力史／ 138
顽石也柔软／ 143 穿破黑暗的烛光／ 147
独立日2.indd 12
15-12-8 上午11:26
魔术师是不存在的，但父亲在／ 152
第四幕：用生命影响生命／ 152
那个找东西的孩子／ 157 一场温柔的许愿之旅／ 162 用生命影响生命／ 168
用一辈子去做一件事／ 173 杀死金基德自己／ 177 但愿朋友都健康／ 182
记忆不会一走了之／ 187 人生并不取决于多几个如果／ 192
一个世界在等待／ 197
第五幕：流沙之下的历史／ 202
流沙之下的历史／ 202
不言不语更是好风景／ 207 樽前莫话明朝事／ 212 拍电影的人要带种／ 217
山河忆故人／ 222 满怀对世界的爱／ 227 以狂欢对待悲剧／ 232
懦夫之死／ 237 与格瓦拉共骑／ 244 一首摇滚震中华／ 249
只有幽灵可以活下去／ 254
第六幕：人是地球之盐／ 259
人是地球之盐／ 259 伟大的线条动画／ 264 纳万物于我心／ 269
有些事，不务实也中用／ 274 一颗热烈的俄罗斯之心／ 279
水妖也有乡愁／ 284
Chapter
3 那些留住时间的地方
百老汇电影中心 ／ 293 中国电影资料馆／ 294
法国文化中心／ 295 电影博物馆 ／ 296
艺术中心 agnès b. 电影院／ 297
光点台北 ／ 298
Chapter
4 生活要有光
万物存在是为了终结于照片／ 301
当樱花盛开时／ 303
如果夜长梦多，借此消夜 ／ 305
电影导演如是说／ 307
电影是个大食堂／ 309
残缺的影像／ 311
20 世纪少年／ 314
直到世界尽头／ 316
要有光／ 318
舞、舞、舞／ 319
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| 內容試閱：
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沙发上的电影院
一直以来，我们都觉得看电影是太过简单的一件事，简单到不需要去专门讨论。但在不同时代的不同场合，看电影的形式和方式又是如此不同。
上世纪30年代，上海滩的观众可以同步观看到好莱坞的片子；“文革”时期，电影为了一小撮人的特殊福利；80年代，露天电影是很多人的记忆，也是群众影评的疯狂时代；90年代，分账大片重新定义了中国观众心目中的电影，但本土电影院又在不断凋敝；21世纪开始，观众重新回到了电影院，票房高攀，国产电影也借势抬头，一把火烧到了今天。
得益于网络发展和盗版“繁荣”，年轻世代的影迷熟知各路电影大师，阅片量数以千计。但如今，免费午餐越来越少，在网上看个视频都要办会员资格，乖乖付费。许多人嘴上骂着烂片、大烂片、超级烂片，进电影院的次数却一年比一年多。显然，看电影重新成了中国人的日常娱乐。即便票价高、片源同质化严重，然而，再也没有比看电影来得更经济实惠的娱乐消费了。KTV慢慢走向沉寂，年轻人喜欢说走就走的旅行，而进电影院，总还是能够常看常新，更迭话题。
对于看电影的私人空间界定，不同人有不同看法。同一张沙发，有人喜欢窝在自家房间，有人喜欢流行了十几年的咖啡馆放映，我却喜欢黑暗的电影院。有人喜欢就着爆米花、可乐、奶昔，有些人喜欢制造评论音轨，而有些人却像圣徒一样，不允许周围人有任何的声响动静。稍有不满，恨不得当场手撕对方。
所以，我又觉得，每个人可以拥有一个属于他自己的“电影院”。它可能是一面墙，一张沙发，一台投影仪，从商场搬回来的家庭影院组合音响，再不然就是有着高清显示屏的一台电脑。它们的软硬件不尽相同，却可以让你在某个下午或深夜，身心投入，自我放松，享受与一部好电影的亲密私会。
流沙之下的历史
北宋年间，赵行德面对殿试的西夏考题无以为答。
心灰意冷的他远走西夏，途中遇袭，被编入军队打仗。
在一次作战中，他救下了回鹘公主。二人情投意合，无奈造化弄人。后来，在西夏与敦煌的对抗中，赵行德选择了拯救佛书文献。
2015 年4 月15 日，傍晚，北京遭遇十三年来最严重的沙尘暴。北方的天空突然变成暗红色，大风提前宣告漫天沙尘的到来，杨柳脏絮更加肆意，无孔不入，空气中闻到呛鼻的沙子味—那是一种生机全无、痛苦绝望的味道。我走在新街口外大街上，赶去中国电影资料馆观看《迎春阁之风
波》。
电影开始，背景是大西部，古装加动作，如同《龙门客栈》。踏进客栈的客人，总要在身上拍打几下。在电影院里似乎又可以闻到沙尘的味道。
这时候，我想起了《敦煌》。
《敦煌》拍摄于中日蜜月期的1988年，取景于敦煌，搭建了城池。这部电影慢慢消失在观众的记忆里，却一直留存在当地导游的解说词中。《敦煌》的价值和地位，不逊色于贝托鲁奇的《末代皇帝》。它们讲的都是国人自以为了如指掌，实际上却是大片大片空白的中国历史。
电影改编自井上靖的同名原著，好的地方是忠实于原著，枝干完全一样，没有任何调整，平铺直叙。就连讲述故事的节奏，俨然也是作家一笔一刀。自然而然，它坏的地方也在于这里，灰蒙蒙又慢悠悠的，就像沙漠的颜色一样单调，一切并不是奔着高潮大作战而去。井上靖的文字一直如是，它以风骨见长，没有辞藻华丽，也不太精于悬念设计。《敦煌》似乎也沿袭了这样的风格，反映在影像上就是朴实厚重，并无太多粉饰。这部电影有难得一见的古代战场设计，从阅兵到阵型，从冲锋到肉搏，从盔甲到武器，日本人表现出惊人的专业责任，绝不像港片那样，随随便便就一飞冲天，更没有张艺谋般的大红又大绿，个人取代真实。
井上靖的灵感，其实是来自于古卷上的一段文字：“伏愿龙天八部长为护助，城隍安泰，百姓康宁。次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养。”流沙万里，山河故人。这样一封无可考据的情书，在王朝覆灭和时间流逝中，铭记了人类永恒的爱情之美。所以，《敦煌》不仅是一部古装历史大片，它还包裹了一段凄美的爱情。没名没姓的甘州小娘子，叫汉人书生念念不忘。井上靖便塑造了一个赵行德，闯入北宋与西夏的历史纷争。神秘的回鹘公主，惊艳地出场，决绝地离去，令赵行德永生不
忘。
赵行德历经了榜上无名，出走西夏，兵荒马乱中抄经转文。若以时间为计，与回鹘公主的相遇简直短暂到不值一提，脆弱到不堪一击——有如指间滑落的一捧黄沙，电影甚至没有一滴泪的煽情。只因赵行德一直是那个赵行德，他没有成为大英雄，而成了没有留在历史上的无名氏。但跟着他的命运轨迹摸索游行，我们窥见了流沙之下消逝的历史。
其他电影里，赵行德或应就此大彻大悟，遁入空门，另求解脱。如果这样拍摄，佐藤纯弥只会交出一部以敦煌为背景的感伤情节剧。保护回鹘公主失败后，赵行德很快承担了另一项更为艰巨的人生任务，保护经书。《敦煌》充斥了大量对文字、文化和文明的讨论，比如造字、识字、抄字，比如在那没名没姓的年头，不愿做一具没有名字的尸体。赵行德直接介入了西夏文字的影响传播，又参与了对敦煌文化典籍的保护。即便如此，他的命运依然只是流沙的玩物，不变的只有鸣沙山、月牙泉、莫高窟，还有那座沙漠中的敦煌城。
它既存在于历史想象当中，又穿越了时间，一直矗立至今。
李元昊说，在历史上留下名字的是我……他说对了，人们确实记住了他。然而，《敦煌》要写的并不是他，他只是一名配角，站在了赵行德的对立面。强硬派如他，在电影里却遭遇了愤怒而绝望的怒吼：杀！杀！杀李元昊！电影写的是失败者，柔弱的赵行德，抵抗不住命运的摆布。然而，他保持了崇高的道德精神和人性光芒，历经苦难，宛如孤独的星辰，深深吸引着昨日和今天的观众。
无论从历史、现实或是艺术角度来看，日本人都表现得比中国人更爱敦煌。借《敦煌》这部电影，他们不加掩饰地赞美敦煌，讴歌历史的瑰宝，又小心翼翼地触碰着微妙的民族关系，似有所指。尚年轻的佐藤浩市，饰演北宋书生赵行德，他有一口白森森的好牙，就像胡金铨电影的石隽，举手投足有古板的书生气，但更见文弱。饰演回鹘公主的中川安奈，后来很少出现在其他电影当中，但能以这样的方式留存在银幕上，似乎也是演员生命的无上恩赐。中川安奈和高仓健同在2014年去世，他们终结了中日蜜月期的那些日本影像记忆。
这一切，就是历史的沙尘暴，来了又去。湮灭了演员，覆盖了电影。
水妖也有乡愁
克洛泽罗湖有茂密的森林，肥美的大鱼，家家户户住着木头房子，推窗就是湖光山色。可当地人却打不了鱼，除了种土豆，他们似乎无事可做。老人们领着养老金，能买到很多东西，但生活的感觉并不好。送信邮差丢了马达，恋慕的伊琳娜也走了。冲动之下他也想一走了之，就此离开这片大湖。但没出几天，他又背着行囊回来了。
老导演康查洛夫斯基的片子，此前我看过一两部，牢牢记住的就是改编自屠格涅夫作品的《贵族之家》，荡秋千的少女如诗如画，美不胜收。据说，当年的前苏联导演也遭遇审查之苦，大多只能托物言志，隐喻丛生。《贵族之家》的摄影过于出挑，拍得让我忘记了电影的志是什么，只记得了物美人美情更美。
《邮差的白夜》也是一部与“老”有关的电影，老邮差、没落的职业、衰颓的湖区。康查洛夫斯基在第一幕就交代了“旧日时光不可追”，黑白彩色老照片，搭着老式大自然生态桌布背景，以日常纪实手法，开始故事的讲述。影片所有演员都是非职业演员，从当地居民中遴选调教，这也是康查洛夫斯基惯用的创作方式。
邮差大叔有蓝色的瞳孔，镶着金色的牙。他的体毛是淡黄色，还有一身百搭不变的部队迷彩服。但跟生活在克洛泽罗湖的人们一样，他的人生却显得有些灰色，一成不变且百无聊赖。这是一部被时间抛弃的电影——尤其那些从墙角俯瞰的监控镜头，借导演的视角，侵入到为数不多的住户当中。
这里有念叨越南往事的老头、天天烂醉的老酒鬼、一天又一天的晨光日暮、无聊的电视节目。社会新闻常说，有人出门还开着电视机只为防盗，无生命的机器存在，倒成为有人活着的一种证明。
提及俄罗斯和前苏联电影，有个词被用了很多，那就是诗意。那什么是诗意，有人说，诗人常用很多话语来讲述一件简单的事情，《邮差的白夜》就简单得不能再简单。又有一说，无论悲伤或寂寞，诗歌基本上并不直说，不说出来而由读者感受，是诗歌的基本要求。记者追问着康查洛夫斯基，神秘的英国短毛猫代表了什么，有受到普希金影响吗。老人家笑着回答，也有人觉得我的片名还受到了陀思妥耶夫斯基影响呢。制造留白，让观众自己想象感受，这是多数好电影的共同特点。
《邮差的白夜》不仅拍得清新质朴，还有沁人心扉的静寂味道，有佳句也有华章。邮差带小朋友去追寻水上女妖，一老一少在船上对话，桨声虫鸣越来越清晰，背景有隐约的歌曲，水上倒映森林和阳光的影子。四周空无一物，吓得闭上眼睛的小朋友说自己看到了女妖。这一个段落有景有物有人有事，流传的女妖传说，以看不见的方式制造出万籁悉寂的神秘体验。邮差延续了女妖的传说，他也有他的童年。这段发生在遥远的俄罗斯北疆阿尔汉格尔斯克州的小插曲，让我瞬间回想起小时候那些隐隐绰绰的鬼怪传说，说到底了从没有人亲眼目睹，但耳闻而来的神秘恐怖，似乎只增不减。
邮差带小朋友进城，两人去吃冰激凌，邮差跟调酒小妹也是来回几番，终于满上了一杯最炫的伏特加。结果，他还是吃了冰激凌。出场一分钟不到的调酒小妹都表现得如此鲜活，便是《邮差的白夜》的闪光所在。更有导演貌似无心的一笔，就勾出了邮差的孤独窒息。他一夜无眠，孤灯独坐，火车轰隆。风一样的来，悄无声息的走。电影给了姐姐一个镜头，孤独的不止是乡村，也不只是一个人。
在那些重复的起床、穿鞋、打水、烧水、出门工作中，《邮差的白夜》暗示与观众，这部电影就像克洛泽罗湖面，几乎不会有大的波澜。邮差和他的摩托艇，像一把小刀，慢慢划开了这张平静的原乡画。邮差梦回孩时，校舍还有歌谣；邮差总看到蓝猫，神出鬼没，两眼带光。阿尔汉格尔斯克州有俄罗斯的太空发射场，以意想不到的超现实方式出现了，但邮差和老友，对此景象已经熟视无睹，心如止水。如果说，升空的火箭预示俄罗斯依然有利维坦一般的强权实力（可以参见萨金塞夫同在2014年拍摄的《利维坦》）。那么，《邮差的白夜》默默选择了无视，并且牵挂惦记着水妖的乡愁。跟随母亲离开的小男孩，带走了传说，邮差也失去了卑微又不可得的心上人。在这个离开背后，它似乎终结了湖区的未来。
《邮差的白夜》以不着痕迹的手法，讲述了人如何被遗忘和消灭。结尾的船上，老的老，小的小，他们似乎永远被搁置在水面上，不会有风浪，不会有终点。这运动但又像静止的一幕，透露出人生如水黾的悲凉，而整部电影，就是那水上的一片回光。
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