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| 編輯推薦： |
★精心挑选
隽永的童话，适合任何年龄的读者，在不同的年龄读到它，会有不同的感受和震动。 有些童话，会留在你的心上，一辈子感动着你。
★引领体悟
所选篇什不仅有故事性和想象力，而且寓意深刻，有哲理，是一些充满智慧的文学作品。
★诗人读童话
以诗人敏感的心去读童话，那里的世界有更多奇妙的感触和深深的感动。
★心灵成长
选本凝聚蓝蓝的独特眼光，从现代心理学和哲学的角度分析问题，比较有见解。所讨论的主题有些涉及儿童教育理念，有些讲述人生哲理，是父母们普遍关心的成长中的重要问题。适合父母、家长和孩子一起做亲子共读。
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| 內容簡介： |
《童话里的世界》汇集了世界各国经典的寓言、童话及其解读文字，蓝蓝以诗人敏感的心去读童话，那里的世界有更多奇妙的感触和深深的感动。每一篇解读文章都是一千多字，再配选相应的精彩小故事。所选的童话、寓言以西方作品居多，也有少量中国和日本的，共40篇。所选篇什不仅有故事性和想象力，而且寓意深刻，有哲理，是一些充满智慧的文学作品。
诗人蓝蓝的解读也十分精彩，比较准确地呈现出了这些小故事的内涵，读来发人深思，也很感人。作者的解读既有文学家的直觉，也有一定的思想性，她常常从现代心理学和哲学的角度分析问题，比较有见解。所讨论的主题有些涉及儿童教育理念，有些讲述人生哲理，是父母们普遍关心的成长中的重要问题。适合父母、家长和孩子一起做亲子共读。
每一篇解读文章短小精悍，再搭配精心挑选的童话寓言，阅读无障碍，轻便易携带的小书，适合路程、旅途、床头翻阅。
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| 關於作者： |
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蓝蓝（1967—），当代抒情诗人。出版诗集《含笑终生》《内心生活》《睡梦睡梦》《从这里，到这里》《蓝蓝诗选》等多部；另有散文诗集《飘零的书页》、散文随笔集《夜有一张脸》、长篇童话《梦想城》《坦克上尉歪帽子》《大树快跑》三部和短篇童话集《魔镜》等。作品被译为英、法、俄、西班牙、德、日、韩、希腊、弗拉芒、葡萄牙、罗马尼亚、克罗地亚等十余种语言在国际杂志发表。
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| 目錄：
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IX 序：为什么要读童话
2 黑羊的哀歌
附：黑羊（意大利伊塔洛 · 卡尔维诺） 4
7 幸福的条件
附：沙皇和衬衫（俄罗斯列夫 · 托尔斯泰） 9
12 教育目的与布头娃娃
附：布头娃娃（德国米歇尔 · 恩德） 14
20 一阵神秘的风来了
附：骑扁马的扁人（中国王立春） 22
24 “我会把你治好的！”
附：我会把你治好的（德国雅诺什） 26
36 一封发烫的信
附：邮差的故事（捷克卡雷尔 · 恰佩克） 38
46 白猫和黑猫
附：白猫和黑猫（俄罗斯鲍 · 谢尔古年科夫） 49
50 重复就是祈祷
附：我爱你（中国萧袤） 53
56 土里有什么
附：土拨鼠（中国顾城） 59
60 死亡的意义
附：活了100万次的猫（日本佐野洋子） 63
69 像晨光一样
附：燕子圣母堂（法国玛格丽特 · 尤瑟纳尔） 72
82 谁都逃不过的那只手
附：长生不死之地（意大利伊塔洛 · 卡尔维诺） 85
90 知识和行动
附：老鼠开会（日本立原惠理佳） 93
96 玩具里的智慧
附：儿童玩具的故事（波兰莱谢克 · 柯拉柯夫斯基） 100
105 影子，我猜想
附：影子（丹麦汉斯 ·克里斯汀· 安徒生） 108
123 驴子、自我与差异性
附：驴家族（中国汤素兰） 126
135 你想要什么？ 137
附：快乐王子（英国奥斯卡 · 王尔德） 138
附：少年国王（英国奥斯卡 · 王尔德） 150
167 从笔尖驶来的火车
附：一个故事（中国耿占春） 171
172 给手表上发条的蟋蟀
附：蟋蟀（法国朱尔 · 勒纳尔） 175
178 不能再飞的凤凰
附：不死鸟（意大利达 · 芬奇） 182
附：哀歌（二）（德国萨拉 · 基尔施） 184
185 谎言有一个长鼻子
附：豌豆翁（波兰民间童话） 188
198 绵羊和山羊
附：宙斯与绵羊（德国高特荷特 · 埃· 莱辛） 201
附：山羊（德国高特荷特 · 埃· 莱辛） 202
204 权威教育与笨蛋
附：四大名蛋（中国肖定丽） 208
215 纯朴无价
附：纯朴的割草人（印度民间童话） 219
224 活在地狱里的人
附：鞋匠师傅（德国格林兄弟） 227
232 灰：几乎就要黑
附：黑色的国王（法国杰侯姆 · 胡里埃） 236
238 爱的悲伤
附：我来，是要给大家幸福（中国香港谢立文） 242
246 通向艺术之路
附：诗人的帽子（瑞士赫尔曼 · 黑塞） 250
257 宫泽贤治的猫
附：规矩特别多的饭店（日本宫泽贤治） 262
272 我们的挪亚方舟在哪里？
附：八点钟的挪亚方舟· 内容梗概（德国尤利西 · 哈勃） 275
279 真假裤子
附：红斑点（波兰莱谢克 · 柯拉柯夫斯基） 282
289 那时人人都是国王
附：三把盐（英国安吉拉 · 卡特） 292
300 傻子和天真
附：小傻子伊凡奴希卡（苏联高尔基） 303
310 泪水和孩子的诚实
附：金龟子作画（德国阿希姆 · 林格尔纳茨） 314
315 别出卖你的无价之宝
附：出卖笑的孩子· 内容梗概（德国詹姆斯 · 克鲁斯） 318
321 月亮和熊，生日快乐
附：月亮，生日快乐（美国法兰克 · 艾许） 325
326 一封信和一篇童话
附：姑娘和三个朋友（俄罗斯鲍 · 谢尔古年科夫） 329
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| 內容試閱：
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绵羊和山羊
作为德国启蒙运动的杰出代表，高特荷德·埃·莱辛以其伟大的戏剧家、艺术评论家身份而闻名于世。他的《萨拉·萨姆逊小姐》《艾米莉娅·嘉洛蒂》《智者那旦》等剧作，猛烈地抨击了专制统治，热情地歌颂了人道主义的思想。他的《汉堡剧评》和《拉奥孔》，早已成为西欧古典文艺理论和美学的经典之作。然而，有更多的孩子和成年读者不会忘记，他还是一位卓越的寓言作家。他的作品在我国翻译出版的版本之多，影响之大，在此不必赘述。有意思的是，他的寓言多以动物为主角，蛇、狼、鹅、驴等等形象，无不在每个故事中担任了作者所赋予的不同意义的象征角色。
羊，这种常见的家畜，在莱辛的寓言里经常出现。我很早就读到过一篇关于绵羊的故事，十多年后，又读到了另一篇关于山羊的故事。我感兴趣的是，这两篇故事中的羊都与角有关
系。
《宙斯和绵羊》讲的是所有的动物都伤害绵羊，绵羊于是找到宙斯，希望能减轻它的痛苦。宙斯看着温顺的绵羊，检讨自己把绵羊造得太缺少防御能力，决定给予它獠牙和利爪，没想到绵羊断然拒绝，因为它耻于和猛兽为伍。宙斯决定给它像蛇一样的毒液，绵羊又拒绝了。宙斯建议它接受一对利角，绵羊则反驳说，它绝不愿意像山羊那样好斗。宙斯提醒它：“你要防御别的动物来伤害你，你就得能够去伤害别的动物啊！”
绵羊叹息着，收回了自己的请求，决定保留自己原来的样子，它的理由是：“忍受不义比从事不义要好些。”
而在《山羊》的故事里，莱辛告诉我们，山羊原来是没有角的，它也找到了宙斯，希望能够给它两只角。宙斯警告它好好考虑一下，“和角这份礼物连在一起不可分割的，还有一件东西，它是不会使你们感到满意的。”但是，山羊坚持自己的要求，如此一来，山羊不但得到了角，还有胡子！莱辛写道：“这可恶的胡子使它们多痛苦啊！这痛苦远远超过它们引以为荣的角带给它们的喜悦！”
所有的武器都意味着仇恨，哪怕是防御的武器。我们不仅仅能够从利刃上看到死亡的诅咒，同样也可以从盔甲的坚硬中看到斑斑血渍。仇恨是幸福的对立面，是人性里的坏疽，绵羊拒绝那些利爪獠牙和毒液，都源于它不想在自己心中种下仇恨的种子，哪怕要为此付出生命的代价。丢掉了任何防御，意味着它要忍受危险和恐惧暴力的痛苦，但即便是这样，它也不愿意放弃自己的立场，充满仇恨的生活远远比它失掉生命更难以忍受。宙斯的想法则简单，以暴制暴在他的伦理秩序里是不可缺少的一环，因为他要的是公正，而公正意味着要保证每一个人的安全和利益分配的合理，因此冲突不可避免，野蛮和暴力不可避免。这就是宙斯要赠予绵羊致命武器的理由。
有很多人把幸福和利益混为一谈，而我们知道，幸福不仅仅要靠自己来创造，真正的幸福也是由他人参与和给予的，前提是你能够拥有以自己的所作所为来赋予他人回赠你幸福的能力，然而这并不意味着他人必须给你回报—也就是说幸福不能被交换，同样，幸福也不能够被分配。但利益则不同。公正就是用来维护人际关系中这一交换和分配的基本原理和控制
方式。因此，绵羊的言行有可能会被认为是“夸张的人道主义”，因为它“善待了”不值得善待的人。我想，绵羊不会是出于“仁慈”那种高高在上的姿态而做出放弃抵抗的决定，在
一个弱肉强食的世界里，它本属于“弱者”，却有着超出“不义”的意志和勇敢。不要忘记的是，它为了高于求生本能的幸福观和价值观一直在忍受痛苦，此时谈论“美德”矫情而可
恶，在我看来，它这么做仅仅是一个沉默者表达生命尊严和价值的**方式，连宙斯的祝福也不能切实有效地帮助它摆脱注定被吃掉的厄运。但是即便如此，绵羊的忍受依旧令人感动和尊敬，对此种情形，法国哲学家贝尔特朗·维尔热里在《论痛苦》中写道：“因为他是一个抗拒暴戾、不公和有良知的生灵，所以他觉得痛……而忍耐映射出善，忍耐者竭力做到比侵袭者更强，同时提防自己受到诱惑回头来反击。如果没有忍耐，对‘恶’做出反应的感觉*终会在绝望中伤害自己或者为了复仇而伤害他人。”所以，绵羊所要忍受的痛苦，不仅仅有来自其他动物的伤害，还有奋起反击的暴力欲望和来自绝望的诱惑，谁又能说这种忍受是没有意义的呢？
山羊显然属于完全的利己主义者。它主动要求拥有双角，显然是为了利益，自然它的利益和它认为的幸福是一回事，其行为带来的后果则是一把象征着丑陋的“可恶”的胡子。莱辛将绵羊*终从可能的暴力中解放出来，从而获得了意志的真正自由，而山羊却不得不带他的武器和羞耻的“胡子”被利益和仇恨所奴役终生。
德国 高特荷特·埃·莱辛
宙斯与绵羊
所有的动物都伤害绵羊。于是绵羊来到宙斯面前，恳求减轻它的痛苦。
宙斯表示同意，对绵羊说：“我看得很清楚，我温顺的生物，我把你造得太缺少防御能力了。我要尽我的所能来补救这个过失。现在你来选择吧，我应该让你的嘴长出獠牙，还是使你的脚生有利爪呢？”
“噢，不，”绵羊说，“我不要那些跟猛兽相同的东西。”
“或者，”宙斯接着说，“让我在你的唾液中放进毒质？”
“不！”羊回答说：“毒蛇是非常被人仇视的。”
“那叫我怎么办呢？我在你的额头上安上角，再给你一个坚强有力的颈项吧。”
“不要这样，仁慈的父亲；那我会像山羊一样好斗的。”
宙斯说：“不过，你要防御别的动物来伤害你，你就得能够去伤害别的动物啊！”
“非得这样不可吗？”绵羊叹气说，“唉，仁慈的父亲，就让我还是原来的样子吧。因为有能力去伤害别的动物，我害怕会引起去伤害别的动物的欲望；忍受不义比从事不义要好些。”
宙斯为这只温顺的绵羊祝福，绵羊从此也就忘记诉苦了。
（高中甫 译）
选自人民文学出版社《莱辛寓言》
德国 高特荷特·埃·莱辛
山羊
从前山羊是没有角的；山羊请求宙斯给它们两只角。
“好好考虑考虑你们的请求，”宙斯说，“和角这份礼物连在
一起不可分割的，还有一件东西，它是不会使你们感到满意的。”
可是山羊坚持它们的请求，于是宙斯说：“好吧，就让你们有角吧！”
山羊得到了角—还有胡子！从前山羊也是没有胡子的。噢，这可恶的胡子使它们多痛苦啊！这痛苦远远超过它们引以为荣的角带给它们的喜悦！
（高中甫 译）
选自人民文学出版社《莱辛寓言》
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