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內容簡介： 现今西方世界的中国观念有着丰富的思想根源。从13世纪的柏朗嘉宾、马可?波罗等人开始直到如今，许多西方人在他们的著述中或多或少地在留下了对于中国的看法。本书作者以文献诞生的时间为顺序，对历史上一些有影响的西方文献中有关中国和中国人的记录与论述进行了切片式的研究，由此呈现出西方中国观念在“观念的地层”中逐渐叠加及跨时代交互影响的复杂而有趣的过程。在浩如烟海的西方著述中，挖掘这些对中国形象与中西交流有着深刻影响的观念，对它们进行剖析与考辨，有助于中国更好地理解西方世界，也有助于中国在与西方世界的沟通中更好地阐述中国的观念，并消除西方世界对中国的误解。 關於作者： 何辉：字镠瑞，浙江衢州人，原中国传媒大学广告学院教授，博士生导师，公关舆情研究所副所长。现为北京外国语大学国际新闻与传播学院教授，博士生导师，历史语言与战略传播研究所所长；中国作家协会会员，国务院新闻办三局顾问，中国外文局对外传播研究中心特约研究员。已出版的学术著作和教材有：《宋代消费史：消费与一个王朝的盛衰》、《中国形象》(合著)、《镜像中国》(合著)、《从分析作品开始学做广告》、《创意的秘密：关于创造的思考》、《广告学概论：基于多学科知识的建构》、《广告文案》等。文学著作有：《大宋王朝·沉重的黄袍》、《大宋王朝·大地棋局》、《大宋王朝·天下布武》、《长征史诗》、《龙吟记》。译著有：《乔治·路易斯大创意》、《奥美看奥美》、《丑小鸭：奥美的创意观点》等。 目錄： 绪论 第一卷 《中国印度见闻录》中的中国 《世界境域志》中的中国 第二卷 柏朗嘉宾对东方民族的印象 鲁布鲁克提到的鞑靼、契丹及大契丹 《马可波罗行纪》中的中国 《海屯行纪》中的中国 《鄂多立克东游录》中的元代中国 《沙哈鲁遣使中国记》中记述的明代中国 第三卷 西方世界关于中国地理的知识和观念的来源 17世纪后半期中欧交往中的中国形象 利玛窦所描绘的中国 《耶稣会士书简集》中的中国 第四卷 孟德斯鸠著作中的中国形象 伏尔泰《风俗论》中的中国 黑格尔观念中的中国：剖析与考辨 倪维思的中国观念 巴尔福《远东漫游》中的中国 阿林敦眼中的中国和中国人 邓恩著作中的耶稣会巨人和中国 后记 內容試閱： 明成祖朱棣在永乐十九年初在刚建成的新宫召见了波斯使团。盖耶速丁记述了所见的这座新宫：“它是一座营建十九年后现刚完工的宏伟宫殿……要恰当描述那座宫殿也非笔墨所能办到。简要说，从朝见殿的门到外门，有一千九百二十五步远。不许人进入后宫。左右是亘绵不绝的殿室、亭阁和花园。它的整个地板是用大块光滑瓷砖铺成的，其色泽极似白大理石。它的面积长宽为二百或三百腕尺（约91米至112米或约137米至168米）。地板瓷砖的接头丝毫不显偏斜弯曲，致使人们以为它是用笔画出来的。石块镶有中国的龙和凤，光泽如玉石，使人惊叹。论石工、木工、装饰、绘画和瓦工的手艺，所有这些地方（即波斯）没有人能与他们（即中国人）相比。如果这些地方的名匠一见这些东西，那么他们会同样信服和表示他们的赞赏。” 盖耶速丁还记述说，皇帝曾于1421年2月初住在城外的一座绿宫，该宫殿没有塑像或佛像。 1421年5月23日晚，明宫中发生火灾。盖耶速丁对此也有记述：“空中的雷电击中了皇帝新建的宫室顶。在那座宫殿中发生的火把它卷没，以致看起来就像里面点着千万支添油加蜡的火把。火灾最早烧着的那部分宫室，是一座长八十腕尺（约37米至45米）、宽三十腕尺（约13米至17米）的大殿，殿是用熔铸的青精石制成的光滑柱子支撑，柱粗甚至三人不能合抱。火势猛烈，乃至全城都被火光照亮，同时火从该地蔓延至离它二十腕尺远的一个室殿，也把朝见殿后面、建筑比它更豪华的后宫焚毁。

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