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『簡體書』探索法国(The Discovery of France)

書城自編碼: 2701435
分類: 簡體書→大陸圖書→歷史世界史
作者: 格雷厄姆·罗布(Graham Robb),王梦达
國際書號(ISBN): 9787309116649
出版社: 复旦大学出版社
出版日期: 2016-01-01

頁數/字數: 378页
書度/開本: 16开

售價:NT$ 435

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編輯推薦:
当我们谈论历史的时候,我们会谈论些什么?当我们谈论法国的时候,我们又会谈论些什么?格雷厄姆·罗布(Graham Robb),一个旅居法国并教授法国文学与历史的英国人,历经一万四千英里乡间骑行和四年图书馆资料查阅,试图为我们还原一个早已散佚在尘土与口耳之间的草根法兰西。

凡人将事做至极致,事情的迷人之处便自会呈现出来。在本书中,乡间居民不再自始至终被粗暴地当作抽象的统计对象来对待,他们可能蛮横固执、粗砺无知,却有着被生活威逼出的诡谲智慧和隐秘的私人生活史;见于地图或不见于地图的每一座山谷、每一群村落、每一间农舍,都作为真实可感的完整世界被诚挚相待,时而神秘危险、刀枪不入,时而孱弱无助、没落无踪。
本书是学者积淀、行者视野与诗者笔触的美妙结合,更是作者用心良苦的提醒:法国不止有巴黎,巴黎也不止是一席流动的盛宴;在历史的粗线条下,每一段被歌颂或唾弃的往事背后,都可能上演着完全相反的故事。
內容簡介:
当我们谈论历史的时候,我们会谈论些什么?当我们谈论法国的时候,我们又会谈论些什么?格雷厄姆·罗布(Graham Robb),一个旅居法国并教授法国文学与历史的英国人,历经一万四千英里乡间骑行和四年图书馆资料查阅,试图为我们还原一个早已散佚在尘土与口耳之间的草根法兰西。
凡人将事做至第一,事情的迷人之处便自会呈现出来。在《探索法国》中,乡间居民不再自始至终被粗暴地当作抽象的统计对象来对待,他们可能蛮横固执、粗砺无知,却有着被生活威逼出的诡谲智慧和隐秘的私人生活史;见于地图或不见于地图的每一座山谷、每一群村落、每一间农舍,都作为真实可感的完整世界被诚挚相待,时而神秘危险、刀枪不入,时而孱弱无助、没落无踪。
本书是学者积淀、行者视野与诗者笔触的美妙结合,*是作者用心良苦的提醒:法国不止有巴黎,巴黎也不止是一席流动的盛宴;在历史的粗线条下,每一段被歌颂或唾弃的往事背后,都可能上演着完全相反的故事。
關於作者:
格雷厄姆·罗布(Graham Robb),英国作家、历史学家。一九五八年六月出生于英国曼彻斯特。一九八七年至一九九〇年间担任牛津大学埃克塞特学院研究员一职,自一九九八年起成为英国皇家文学学会会员。二〇〇九年被授予法兰西艺术与文学勋章骑士勋位,二〇一二年被授予巴黎市金质奖章。

罗布出版有多部法国文学与历史方面的著作。他于一九九七年出版的传记体文学作品《维克多·雨果》(Victor Hugo)获得英国皇家文学学会颁发的海涅曼图书奖(Heinemann Award)和惠特布雷德传记奖(Whitbread Biography Award),二〇〇〇年出版的《兰波》(Rimbaud)一书入围塞缪尔·约翰逊奖(Samuel Johnson Prize)最终候选名单。本书(《探索法国》)继二〇〇七年获得达夫·库珀奖(Duff Cooper Prize)后,于二〇〇八年荣膺英国皇家文学学会颁发的翁达杰奖(Ondaatje Prize)。新作《巴黎人:探寻巴黎历史的神奇之旅》(Parisians: An Adventure History of Paris)荣登《星期日泰晤士报》(Sunday Times)十大畅销书榜单。


[译者简介]

王梦达,女,一九八四年三月出生。北京外国语大学欧洲语言文化硕士。现任上海外国语大学讲师。译有《罗兹挽歌》《龙思泰和来自中国的信》《荒废的时光》《与沙漠巨猫相遇》等。
目錄
旅程
第一部分
第一章 未知的大陆
第二章 法国的部落(一)
第三章 法国的部落(二)
第四章 O oc Sí Bai Ya Win Oui Oyi Awè Jo Ja Oua
第五章 生活在法国(一)——博物馆里的脸
第六章 生活在法国(二)——简单的生活
第七章 仙女、圣母、上帝、神父
第八章 民工与通勤者
插曲 六千万其他住民旅程探索法国
第二部分
第九章 地图
第十章 帝国
第十一章 游历法国(一)——巴黎的大街
第十二章 游历法国(二)——龟与兔
第十三章 开拓殖民地
第十四章 法国的奇观
第十五章 当地人的明信片
第十六章 失去的省份
第十七章 前往法国中心的旅程
尾声 秘密
大事年表
译后记
內容試閱
[文摘]


第五章 生活在法国(一)——博物馆里的脸


法国的每座城镇里,几乎都建有一座博物馆,展示着人们的日常生活,或是民间艺术和传统。其中大多数的手工制品,若不是被博物馆收藏,恐怕要么贵为私家或餐厅的奢侈摆设,要么流落尘世,下落不明。装饰粗犷的箱子,黄油搅拌器和篮子,木桌中央专为盛汤设计的、打磨光滑的凹槽,沉默地见证了主人们的柔韧和坚忍。它们因人类的生活而被赋予了特别的尊严。每一件器物都饱含着上百万次重复动作的辛劳,很容易让人联想起曾经那种艰苦而规律的生活。

现实生活中,这些手工制品自然是最好的证明:笨拙的摇篮;带有金属部件、镌刻着制造者姓名的贵重耕犁;一件存放在箱子里的绣花工作服——作为嫁妆的一部分,它从未有机会接触到猪圈或耕地。作为历史的承载者,它们娓娓道来一个个鼓舞人心的故事,代代相传。而伴随它们的另一些伙伴——烂掉的床,被视作宝贝的粪堆,吹熄的蜡烛,以及人与动物呼出的污浊气息——却永远地消失在过去,无法再现。

有时,依赖这些财产而存活的主人会出现在其中,这带有目的性的展示,因相片中的面孔而显得虚伪。一张饱经风霜的脸上,隐约浮动着怀疑、忧虑或困顿不堪的疲倦。这很容易让人联想到,这些器物所孕育出的生活,似乎是一种浮躁而粗鲁的侵犯。那复杂的表情仿佛在告诉人们,比起过时的工具和厨房器皿,现实的生活更难揣测。旧时的习俗、味觉和气息,如若都可以重现,彼时的一餐,怕是比最具有异国情调的特色食物更为怪异。对于日常生活的文字描述,所传达的都是目的性强烈的积极态度和进步精神。它们如同无忧无虑的旅行者,轻松而潇洒地穿越过经年累月的生活经历,只沉淀下最值得回忆的变化。然而,就像博物馆里的那帧相片,一个简单的事实能够在不经意间摧毁一切。十八世纪末期,从都市化的阿尔萨斯到充满乡村气息的布列塔尼,医生们都发现,高死亡率的原因并不在于饥荒和疾病。问题的症结在于,一旦患病,人们就卧床不起,渴望死去。一七五〇年,达根森侯爵(Marquis d’Argenson)注意到,在图赖讷地区为他耕作的农民,最大的愿望“不是努力增产”,而是“一味求死”。即使在谷仓充盈的丰年里,那些举不起铁铲或拿不稳缝衣针的老年人,依然期待尽早死去。“弥留太久”成为人生在世的一大恐惧。病患们常常遭到照顾者的嫌弃和厌恶。直到一八五〇年,政府在塞纳省和卢瓦雷省(Loiret)施行特别补助政策,贫穷的家庭才愿意将患病的亲人留在家中,而不是送往收容所,眼睁睁地等着进坟墓。

当活着的人勉强才能糊口时,供养一个垂死的人显然成为一个残酷而艰难的抉择。在农民小说家艾梅里·吉约曼笔下,十九世纪四十年代背景下一个气氛融洽的家庭里,上演着这样一幕场景:吉约曼的祖母尚未丧失听力,家人已经公开在她的病榻前谈论:“真想知道她还能活多久。”另一个人于是附和:“我希望不会太久。”一旦摆脱累赘,大家会立刻将盘里和盆里的水倒掉——因为灵魂在离开之前,会清洗一番,倘若注定坠入地狱,灵魂则自我湮灭——然后一切又回归平静。

“死尸般快乐”是阿尔卑斯山的一句俗语。去往萨瓦阿尔卑斯山(Savoy Alps)、比利牛斯山、阿尔萨斯和洛林、法国中央高原(Massif Central)部分地区的旅行者,在面对一众甲状腺畸形丑陋的沉默种群时,往往骇然失色(直到十九世纪初期,民众才认识到,甲状腺肿大和水中缺乏碘元素密切相关)。探索阿尔卑斯山的瑞士语言学家索绪尔曾在瓦莱达奥斯塔(Aosta Valley)的一个村落里试图问路,由于壮劳力都外出劳作,他四处碰壁,最终未果。索绪尔郁闷地想,是不是“有恶魔把这些不幸的村民变成不会说话的动物,只留下脸上的五官依稀证明他们曾经是人类”。

索绪尔眼中的诅咒和厄运,在当地人看来却是福祉和恩赐。这些单纯而固执的人们深信,甲状腺畸形婴儿会为全家带来好运,这些愚痴儿童永远不需要工作,不必为了承担赋税而背井离乡辛苦打拼。这些相貌丑陋表情呆滞的人们,在出生时已经摆脱了生活一半的重担。就连正常儿童的死亡都是一种安慰。如果这个孩子能够活到受洗的那一天,或是在女巫的召唤下复活片刻,来得及接受圣水的施洗,那么他的灵魂将在天堂为全家祈福。

……

 

 

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