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| 編輯推薦： |
1.本书*初系钱穆先生在北京大学授课之讲义，议论畅达，看书犹如听讲。
2.本书上自秦之统一，下迄新莽覆亡，读罢此书，会对秦汉史的概况有所了解。
3.作者从学术、政治与社会经济三者兼及并重，更加直观地对秦汉史进行解读。
4.作者对秦汉博士官制度、家言与官学之代兴、秦焚书与汉表彰五经有深入分析，特别对于新莽代汉而起进行阐发；并对封建与郡县制度之递变、朝廷对匈奴之态度、汉武重农轻商之经济政策进行精密探讨，会通明辨，对学者之治史方法有大启发。
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| 內容簡介： |
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本书系钱穆先生于北京大学所讲秦汉史之讲义。主要论述秦汉时期的学术、政治及社会经济情况。书中对秦汉博士官制、家言与官学、封建与郡县制度、朝廷对匈奴之态度、汉武重农轻商之经济政策等内容进行深入讨论，是关于秦汉时期历史的一本重要论著。
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| 關於作者： |
钱穆先生（1895.7.30-1990.8.30）字宾四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年，他由顾颉刚先生推介，入北平燕京大学执教，从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，与唐君毅、张丕介等创建新亚书院，任院长。1967年10月，钱穆先生移居台北。1990年8月在台北逝世。
钱穆先生博通经史文学，擅长考据，一生勤勉，著述不倦。先生毕生著书七十余种，另有大量学术论文，共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域，造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术史上占有重要的一席。
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| 目錄：
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序
第一章 秦人一统之局
第一节 春秋以下政治社会学术之剧变
第二节 文化之西渐
第三节 秦始皇帝之政治措施
第四节 秦代之文化政策
第五节 秦政府之覆亡
第二章 汉初之治
第一节 汉高孝惠之与民休息
第二节 文景时代国内外之情势
第三节 文景两朝之政治
第三章 西汉之全盛
第一节 学术之复兴
第二节 武帝之政治
第三节 武帝之武功
第四章 西汉之中衰
152
第一节 武帝一朝之财政 152
第五章 昭宣以后之儒术 188
第一节 汉之中兴 188
第二节 儒术与吏治 195
第三节 博士之增立 202
第四节 昭宣以下之学风 222
第六章 西汉一代之政制
第一节 西汉之封建
第二节 西汉之郡县
第三节 西汉之中央官制
第四节 西汉之地方官制
第五节 西汉之封爵
第七章 王莽之新政
第一节 王莽之篡汉
第二节 王莽始建国后之政治
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| 內容試閱：
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一、秦人之于东土文化
秦人本无文化可言。东方游士之西入秦者，又大多为功名之士，对其故土文化，本已抱不满之感，欲求别辟新局以就功业。秦人之视文化，亦仅以为致国富强之捷径，于东土文化本身之佳美，及其意味之深邃处，则并未能认识接受而消融以为我有也。故东土文化之西渐之在秦人视之，仍为一种客体，并未能真有栽根立脚之点。商鞅车裂，张仪见逐，范雎退绌。其他如公孙衍、甘茂之徒，均不能安身于秦廷。观于秦人对东方游士及客卿之态度，即可见其对东土文化感情之一斑矣。其大规模的为东方文化西渐之鼓动者，厥为吕不韦。
二、李斯建议焚书之缘由
此为当时李斯建议焚书之理论。分析言之，约有两端：
一、深恨当时愚儒不明朝廷措施精意，不达时变，妄援古昔，饰言乱实。
二、鉴于战国游士嚣张，希复古代民力农工，仕学法律，政教、官师不分之旧制。
三、卖身为奴
社会经济之畸形发展，一面为新商人资产之骤起，一面为农民生计之穷迫，既如上述。而奴隶、亡命之多，遂因之而激增。贫民无以自存，则转卖为奴婢。因卖身为奴，即可以不自负政府赋敛之责也。高祖二年，关中大饥，令民得卖子。五年，诏曰：“民以饥饿自卖为人奴婢者，皆免为庶人。”然此特初即位，以示惠于民；民困不苏，则自卖为奴之风，终未能绝。
四、朝廷鬻爵
盖当时朝廷卖爵，其性质亦略如近世国家之发行公债。持国家公债券者，得向国家取其券价应得之本息。而汉时民户买爵，即取得对国家繇赋之优复。此谓买复即买爵。爵之性质，本重在优复也。然国家得民间买爵钱，特以济急，其后遂坐失多数之繇赋。此犹如发公债必偿其息也。又当时民间买爵，其意特在得免役，故辄买五大夫、千夫，以期得长期之优复。而朝廷以法严，吏多废免，乃强爵千夫、五大夫者为吏，其不欲则强出马。盖其先立法，令买爵官首即可补吏，且与先除，所以为诱。然因此“吏道杂而多端，官职耗废”。朝廷乃以严法为绳。至其后，则民但买复，不愿补吏，故复勒令为吏。至买爵官首者，尚不得复，故不勒为吏。而爵千夫、五大夫得复者，乃强除为吏耳。又其后，成帝鸿嘉三年，卖爵级千钱，则其价益贱矣。
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