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| 內容簡介： |
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对于信仰的秘密，本书从不同角度揭开了人之所以要选择并接受某一信仰的3个方面的原因：一是实践方面的秘密。在改造自然、改造社会的过程中，有成功，也有失败。为了弥补个人能力之不足，选择并接受某一信仰用以指导自己的实践，便成为个人的自觉行为。二是认识方面的秘密。认识始于实践，伴随无数次成功与失败的实践过程，人们就会更加自觉地思考成功与失败的原因，寻求并选择适合提高自己认识能力的主张或主义，并拿来作为自己行动的指南。这种寻求并选择某种主张或主义，作为自己行动指南的过程，实际上就是自觉选择并接受信仰的过程。三是感情方面的秘密。在充满矛盾的世界里，无论是成功还是失败，都会伴随经济利益的得失，给个人带来或大或小的感情变化。通过认识、情绪、意志等过程的深刻融合而统一，便形成了稳定的信仰。可见，一个信仰的形成，离不开社会实践，离不开选择并接受现实社会上流行的某一信仰。
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| 目錄：
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前 言
第一章 信仰的秘密：悟道求真
自从人类诞生的那一刻起，世界便打破了以往的平静，开始悄然发生变化。为什么只有人类而不是其他生物才能如此巨大地改变这个世界？关键在于人类拥有意识。这种意识具有自主自觉的特质，使得人类能够以高度的注意力不断地追寻世界本原，勇敢地征服死亡恐惧，深刻地反思生存空间，明智地确立生命方向。在长期的实践过程中，人类的这种探索意识最终形成了信仰，悟道求真也就是信仰的秘密所在。
追寻世界本原
认可和化解不确定性
征服死亡恐惧
反思生存空间
确立生命方向
第二章 信仰的本源：本质显相
信仰起源于人类灵魂观念的形成，逐渐发展成为庞大的原始信仰、宗教信仰和哲学信仰三大体系，后来又形成了基于三大体系的科学信仰、价值观信仰、社会观信仰和财富观信仰等。信仰是基于人的本性，恩格斯说：“即使是最荒谬的迷信其根基也是反映了人类本质的永恒本性。”因此可以看出，信仰的本质，显示出人类对自身生存的宇宙背景及社会条件的精神应对。
原始信仰
宗教信仰
哲学信仰
科学信仰
价值观信仰
社会观信仰
财富观信仰
第三章 信仰的能量：开悟之境
信仰，对古人和今天的人来说，都带来了巨大的能量。事实证明，人一旦有了一个严肃的信仰，绝对不会缺乏诸多美好的梦想。当然，历史和现实都表明，信仰的能量有正面的也有负面的，一个信仰下的诸多梦，殊梦同归；不是一个信仰下的诸多梦，同梦殊归。因此，应该让正能量的梦想成为信仰，赋予我们人生以方向；让正能量的梦想成为信仰，彰显我们存在之意义！
进入无限制空间
无止境引爆未来
人生成败，信仰使然
把苦难踩在脚下
成为天行者
合一世界
广结八方善缘
第四章 信仰的心灵：灵魂密码
每个人都有属于自己的心灵空间，我们可以很亲密地和自己对话，由此慢慢成熟，笑看花开花落，人世沧桑。一个人可以升出很多梦想，人生中最可贵的伴我们一生的却是支撑我们心灵家园的信仰。信仰可以构建我们的心灵秩序，可以对这个世界付出灵魂式的关爱，可以让我们有一颗谦卑顺畅的心，可以让我们为其平衡生命能量。信仰是一汪清泉，无时不在灌溉着我们的一方心田。
信仰建立起来的心灵秩序
信仰，一种灵魂式的关爱
有一颗谦卑顺从的心
一生能量只为成为一个存在
吸收能量，引爆能量
信仰是永远的一盏灯
第五章 信仰的缺失：毁灭之源
信仰是支撑世间万物存在的根本性理由，对任何一个物种来说，有了信仰就能延续并发展壮大，而缺失信仰就会走向没落直至毁灭。信仰，可以使一个人充满力量、勇气、激情，可以使一个民族团结友爱、奋发向上，可以使一个国家走向繁荣富强。一个人信仰缺失，就会迷失人生的方向；一个民族信仰缺失，就是没有希望的民族；一个国家信仰缺失，就不会兴旺发达。
人生不能缺失信仰
道德信仰缺失之痛
诚信信仰是立身之本
拜金主义是价值信仰缺失
法律信仰约束之力
国家不能没有信仰
第六章 信仰的重建：拉高格局
众所周知，目前的中国正处于历史的转型时期。这种转型时期，随着政治、经济和文化的变更和转换，带来了各种各样新的社会景象，也带来了各种各样新的危机。在这各种危机中，信仰危机是一种带有总体性从而具有深刻历史影响的思想文化危机。对于这种信仰危机，只有唤醒沉睡我们心中的正能量、发挥信仰的积极力量、让信仰照进现实，同时不能急功近利，才能重建我们的信仰，拉高我们的格局。
唤醒沉睡的正能量
发挥信仰积极的力量
让信仰照进现实
尊重他人信仰
信仰不能急功近利
信仰不同于宗教和迷信
第七章 信仰的传承：民族精神
信仰的传承就是民族精神的传承。在浩瀚深邃的中国文化中，我们的文化信仰可以总结为：克己复礼的人生态度、天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些宝贵的传统价值诉求，是现代社会构建信仰的历史基因，可以经过当代阐释成为“中国梦”的价值核心。
“信仰”与“文化”
“克己复礼”的人生态度
“天人合一”的宇宙观
“天下为公”的政治理想
“和而不同”的生活原则
“义利之辨”的道德理念
“己立立人”与“己达达人”的情怀
“四海一家”与“天下太平”的愿景
当代“主流文化”信仰
拥有信仰，成功组织的共性特征
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| 內容試閱：
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征服死亡恐惧
恐惧是人对不可知、不可控制、神秘感的无奈和无助。英国文艺复兴时期的著名哲学家培根认为，人对死亡的恐惧并不是恐惧死亡本身，而是对死亡所带来的恐惧的恐惧。
中国人崇尚万物有灵，鬼的概念从其中分化出来，形成了中国独特的鬼文化。由于对死亡恐惧，对去世的先人思念，中国人对于鬼魂的探讨一直没有停止过。鬼的概念形成后，鬼文化中一直蕴含着深厚的人文情怀。中国鬼文化非常独特。那些关于鬼神志怪的传说，以及流传许久的人鬼情未了的故事，让鬼文化绝不仅仅站在一个简单的“恐怖”事件位置，而是深刻影响了人类对自然的理解、人们的心理、风俗习惯、价值观、生活方式和文化艺术创作的大事件。
鬼月是人们寄托哀思的时间。不仅有着民俗意义，也是中国人表达孝道的方式。在鬼月里，人们祭祀、作法“普渡”，对亡灵寄托哀思。在鬼节当天，很多店铺都会关门，将道路让给鬼魂。人们追思逝去的先人，表达孝道，并放河灯慰藉那些孤独的亡灵，也为自己和家人祈求一整年的平安。放河灯不仅是鬼月才有的民俗，这种形式在宋朝成为了中元节所必需的活动，目的是为冤死的鬼魂引路。人们畏惧鬼，却也对鬼敬重。尤其对家人、英雄等去世后变成的鬼魂，在人们看来依然善良，因此便对他们愈发尊敬。
再如《山海经》中犬怪风流，也有神秘的“鬼国”存在。死去的人仍会纠结于是否要喝下孟婆汤，忘却生前的往事。奈何桥下猩红的河水让无数人为之惊颤，等级森严的阴曹地府里，十八层地狱里的酷刑也是一层痛苦过一层，一路延伸下去。历史上那些关于地狱、阎罗王、黑白无常、牛头马面、孟婆等，都被记载在故事里，反映在民俗生活上，在小说、戏剧、绘画等艺术作品中，关于人和鬼神的关系，已渗透了千年。
……
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