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| 內容簡介： |
为什么那么多的烦恼困扰着我们，让我们不能想起幸福和快乐是什么？
时光匆匆，我们在学习和工作中成长、成熟，却把快乐遗失，把幸福丢了。其实，丢掉的那些快乐和幸福，就是曾经纯真的我们和对未来生活的美好憧憬。我们害怕的不是岁月的磨蚀，而是一切对快乐的麻木、心的寂寞。
无论你韶华几何，无论你人生如何起落，都不要让幸福从身边悄悄地滑过，都要让快乐的人生永驻。
本书通过哈佛大学幸福课讲师23堂课程的笔记，讲述我们应该如何去把握幸福、不要让快乐与我们失之交臂的技巧，传授如何追寻幸福的秘诀和放开双臂拥抱快乐的独门之道。一句话，告诉我们如何去抓住幸福！
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| 關於作者： |
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陈朝晖，湖南汽车工程学院副教授，教授英语，对美国文化了解极深，现改专门研究、教授心理学，出版过多部心理学方面的著作。
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| 目錄：
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目 录
你，幸福吗001
第一课 幸福是什么
每天的生活忙忙碌碌，似乎我们已经忘记了幸福的感觉。钢筋水泥、车水马龙之间，到处都是行色匆匆的人群。举目四顾，总能看见一张张冷漠、苍白、愁云惨淡的脸。越来越多的情况表明，一定是哪里出了问题。直到我无意间听到了泰勒的幸福课，这才恍然大悟：原来，我们不小心把幸福给弄丢了。
“我曾不快乐了30年”006
什么是积极心理学007
如何变得更幸福008
释放负面情绪009
欲望做减法，幸福做加法010
幸福不是财富的天然产物012
第二课 为什么学习幸福课
人们衡量商业成就时，标准是钱。用钱去评估资产和债务、利润和亏损，所有与钱无关的都不会被考虑进去，金钱是最高的财富。但是我认为，人生与商业一样，也有赢利和亏损。具体地说，在看待自己的生命时，可以把负面情绪当作支出，把正面情绪当作收入。当正面情绪多于负面情绪时，我们在幸福这一“至高财富”上就赢利了。
这门课是为谁设置的016
一场重病引发的思考017
消极研究和积极研究的比率为21︰1019
从专注于有效方法的重要性开始020
学会认清自己的长处021
我们应该追求什么021
幸福，应该是快乐与意义的结合023
为自己树立一个榜样026
第三课 走向幸福之途的新思路
每个人都希望自己的人生是快乐幸福的。何为快乐？怎么寻求快乐？很多世界级心理学领军人物都认为快乐是一种浑然忘我、渐入佳境的感觉，源自获取“心流体验”的瞬间。何为幸福？怎样创造幸福？就是内心和谐，享受神采飞扬、意气风发的生活，依靠自己把握方向，不为外力所控，充分利用时间与潜能，发挥个人特质，并与宇宙万物相契合，这才是幸福的真意。
创造一个强大的心理免疫系统030
学习幸福心理学五个基本前提032
研究最优秀的个体，能让每个人从中受益033
构建学校和社会之间的桥梁034
如何提高自尊038
相信改变是可能的040
第四课 积极的环境能改变人
我们可以不停地追问“为什么”，来反思自己所追求的东西：可以是大房子、升职或任何其他的目标。看看要问多少个“为什么”，才能落到“幸福”的追求上？问问自己，我做的事情，对我有意义吗？它们给我带来了乐趣吗？我的内心，是否鼓励我去做不同的尝试？是不是在提醒我，需要彻底改变目前的生活？
“一”的力量046
内在因素和外在因素之间的关系047
如何引导人的本性——“准许为人”048
“积极心理学”应改为“现实心理学”049
心境的力量050
考上哈佛就幸福一生了吗053
社会习俗只能顺从人性055
第五课 积极快乐是正和游戏
人类的积极情绪，类似于植物的向光性。如果我们种下积极情绪，将会收获欣欣向荣。积极情绪让我们像花儿一样“开放”，使我们看得更多、想得更多、创造得更多，它能扩展思维，同时也感染他人，使我们与周围的人都能感受阳光般的温暖。
追求幸福不应是最终目标060
积极情绪，它让人感觉好061
快乐不是零和游戏，也不是负和游戏065
帮助他人继而帮助自己066
第六课 创造积极的环境
许多研究表明，一个幸福的人在生活的各个层面上都会很成功，包括婚姻、友谊、收入、工作表现以及健康。幸福与成功，存在强烈的相互作用，无论是工作上还是感情上的成功，都可以带来幸福；而幸福本身，也能带来更多的成功。
环境的力量070
信念常常会成为自我实现的预言071
成功的秘密：乐观、热情和勤奋073
第七课 危机抑或机遇
有些实在的因素，虽然都非常固定，而我们对付它们，还是有一定自由的。感觉的存在，我们虽不能控制，但是在我们的结论里，我们关注什么，着重什么，全凭我们个人的利益来决定，着重点不同，结果构成的真理可完全不同。事实全同，我们的看法可各异。
勇于投身行动076
想象成功就更能成功078
认知疗法能增加幸福079
关注创造幸福感080
积极者与消极者的思维差异081
我们如何消除非理性的思维082
永远不要浪费一次好的危机084
快乐是一种选择087
第八课 感激不是千年闪烁一次的星星
如果星星每千年闪烁一次，我们都会仰视赞美这个世界的美丽。但是因为它们每天都在闪烁，我们将之视为理所当然。感恩之心会让我们拥有单纯的快乐。
感激会让好事增值090
感恩之心让我们拥有单纯的快乐092
我们怎么培养感激093
感激的价值095
不因习以为常让好事贬值096
要善于表达感激099
每天记下五件值得感激的事101
第九课 谁偷走了我们的积极情绪
当我们感到与所爱的人心灵相通时，当感到有趣而忍俊不禁时，当感到自己的灵魂被蕴涵在生命中纯粹的美所打动时，或者因为一个创意而感到生命力的时候，我们都不由自主地体验到爱、喜悦、感激、宁静、兴趣和激励等积极情绪，它们会打开我们的心扉。
积极者的幸福感更多104
拥有积极心态身心更健康105
谁偷走了我们的积极情绪106
关注好事很重要108
积极思维创造美好的现实109
积极者更长寿111
积极思维的力量113
积极情绪让我们活得更好114
第十课 如何改变自己
对于幸福捷径的依赖的信念以及对个人力量和美德的忽视是愚蠢的，它导致了众多人在巨大财富中忧郁，感到精神的饥饿。
变化的两种类型118
你真的想改变吗119
完美主义是改变的绊脚石120
学会识别要保留和摆脱的品质122
著名的ABC理论123
我们要如何去改变124
假装练习可以让我们的情绪获得改变127
高峰体验让幸福的感觉更持久129
第十一课 养成良好的习惯
我们养成了习惯，反过来习惯又造就了我们，卓越不是一次行为，而是一种习惯。建立习惯要求确定行为的细节，并在特定的时间内完成，这需要深度价值观的支撑。
丹米尔曼关于改变人生的建议132
健康改变发生的区域133
成功的机会就在“少做点事”134
例行公事比自律对成功更有效135
“灵光乍现”的五个过程136
逐步地改变好过雄心勃勃地失败138
快乐和幸福，在于我们内心的想法140
同样的活动，我们还可以这样玩142
第十二课 改变的技巧：写日记
梭罗说：“我没有看到过更使人振奋的事实了，人类无疑是有能力有意识地提高他自己的生命的，能画出某一张画，雕塑出某一个肖像，美化某几个对象是很了不起的。但更加荣耀的事是能够塑造或画出那种氛围与媒介来，从中使我们发现，而且能使我们正当地有所为。能影响当代的本质的，是最高的艺术。”
改变有“简易的五步”吗146
一个改变的小技巧147
日记打开的通道和关联性149
关联性的三个因素151
每天记下值得感激的事153
敞开心房接纳快乐154
ABC关联性给我们的启示156
第十三课 处理压力
人生短得完成不了我必须做的事；人生的长度仅够我完成我想做的事。一个人一旦全身心投入，就会触动冥冥中的天意。我们投入了，很多事就会接踵而来。我们开始发现外部资源以及内部资源，会发现之前没看到的东西。
目标使我们专注未来160
正确理解目标会让人幸福162
自我和谐的涓滴效应164
应用行为价值观意味更完整的快乐166
我们应如何制定目标167
压力其实不是问题168
如何诠释工作很重要170
听从你天命的召唤172
第十四课 简单就是快乐
当注意力集中在一件任务上时，无论对个体还是环境都会产生积极的影响。当多个任务同时需要我们分配时间时，我们很难专注当前的活动，这也就影响了我们享受生活的能力。
多则劣，少则精176
专注工作，专注休整177
简单就是快乐179
你还会有拖延心理吗180
我们都太忙了182
接受失败，放弃完美184
学会失败，从失败中学习185
第十五课 完美主义
勇于挑战可能会使我们瞬间失去平衡，而不挑战却使我们失去全部自我。当我们勇于挑战和积极应对，我们有可能失败。但比起失败带给我们的伤害，逃避失败对我们长期的成功和整体的幸福感具有更大的破坏性。
什么是完美主义190
完美主义的源头是什么191
没有完美的完美主义193
完美主义者的后果194
完美主义与追求卓越模型的区别197
如何选择卓越的基模198
幸福超越完美199
2080法则让生活更轻松200
像我们学习走路那样前进203
第十六课 享受过程与健康
寻找的过程比寻找的结果更重要，付出的努力比得到的奖励更美好，或许，努力本身就是一种奖励，如果游戏不设立重重关卡，那么获得的胜利也会变得空洞。快乐往往源自做的过程，而不是最终的结果。
成功之前，一切都是准备206
一个简单而有用的技巧207
保持健康的“灵药”209
锻炼与现代化210
旅行的过程比终点更重要211
解放自己，享受生活213
身体与思想的健康是统一的214
第十七课 运动与冥想
如果我们不运动，就是违抗自然，就会付出代价。在某种程度上，运动可以说是医治精神病的理想药物。冥想本身有些与众不同的特质，冥想并非触不可及的，只要有足够的决心来练习它。
有氧运动和间歇运动的好处218
必须跨越的运动障碍219
冥想，另一个身心疗法221
几个关于冥想的研究222
运动是幸福革命的基础224
运用意念训练改变思维226
每个人都可以学会冥想227
第十八课 睡眠、触摸和爱情
我们经常能在婴儿身上学到很多关于自己的东西，婴儿不会压抑情绪，当婴儿没有得到充足的睡眠，他们会变得暴躁，会哭，会很痛苦、很焦虑；当婴儿得到爱抚，他们就会变得安静，成长得更健康。
睡眠是一项重要的投资232
触摸和拥抱让身体健康234
拥有亲近的关系能预言幸福236
新奇总能引起性致237
恢复精力和使用能力一样重要238
幸福一天需要12个拥抱240
第十九课 让恋情地久天长
成熟意味着能很好地完成生命中每一阶段的心理社会任务。对于具备自我同一性的人的任务就是跟其他人进行融合，来形成亲密关系。幸福的最佳预测因素，就是紧密的、平等的、共同成长的、维系终生的亲密关系。
我们要怎样维持爱情244
识别真爱246
怎么创造恋情中的亲密关系247
最好的恋情也不能免于冲突249
做一个优点感知和优点创造者250
让恋情地久天长的秘诀251
细节决定爱情的甜蜜254
与恋人沟通很重要256
第二十课 快乐与幽默
探求如何在一切事物前发出笑声和从一切事物中寻找出可笑之处，这两者之间存在着天渊之别。幽默的表达比非凡的机智更能使我们发出笑声，因为幽默的表达更适合于我们，更符合我们的天性。快乐中有种智慧叫幽默。
幽默的定义及对我们的影响260
幽默是一种心理活动262
幽默对身体和思想的益处264
如何修炼“黑魔法防御术”265
幽默是一种快乐的选择266
换一个视觉看世界更有趣268
快乐中有种智慧叫幽默270
第二十一课 爱情与自尊
我们越独立，就越相互依赖，当我变成我们时，就会这样。自我概念就是命运、信念或自我实现预言，它影响到我们生活的各个方面。
寻找美丽的敌人274
主动的建设性回应是双赢275
自尊是对自我概念的评估277
高自尊的积极作用279
你使我想成为更好的人280
自尊必须与伪自尊分开282
拥有无条件自尊的人更强大284
自卑小测验286
第二十二课 自我实现
首先爱你自己，然后你才能以这种热切的愿望拥抱他人。从某种程度说，高度的慈悲心其实就是对自己的爱更大范围的延展。
自我感确立是渐成过程290
自我实现理论存在文化差异291
有关自尊的研究292
发展自我的态度和行为294
追求独立生活更轻松295
假如你中了一个咒语297
我就是我299
第二十三课 收获分享
开放的思想加上有分辨力的头脑和心灵，绝对可以帮助我们完成关于幸福和自我实现的人生的复杂拼图，并看清所有的脉络和细节。
别离时分之序304
分享收获，交流心得305
幸福课总结308
幸福是一门科学310
幸福就在此时此刻312
开启幸福之门314
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第十六课享受过程与健康
寻找的过程比寻找的结果更重要，付出的努力比得到的奖励更美好，或许，努力本身就是一种奖励，如果游戏不设立重重关卡，那么获得的胜利也会变得空洞。快乐往往源自做的过程，而不是最终的结果。
成功之前，一切都是准备
塞缪尔柯勒律治是英国的哲学家，活跃于18世纪末19世纪初，是影响爱默生的哲学家之一。
丘吉尔说完美主义就是“瘫痪”，柯勒律治本身是个完美主义者，他在写作时就经历了这样的“瘫痪”。写作是他生命中最重要的一件事，但他就是没法写好，因为他很害怕写不出那终极的文章，或者终极的诗。他说：“在我生命的结尾，我会写出我的巨著。在那之前，一切都只是草稿。”这让他得到解放。因为他不再焦虑，他再也不用想写巨著。而同时，他写出了无数优美的诗篇，有些是英语中最美的文字，以及许多非常强有力的，且具有影响的、结构精妙的文章。
所以，制定一个终极目标可以让自己解放，这是铂金法则。黄金法则是“己所不欲勿施于人”，或者说“己所欲方施于人”，这是当今很多道德体系和宗教信仰的基础。铂金法则就是取自黄金法则，再对其进行小小的修饰。它说的是，“人所不欲勿施于己”，或者说“人所欲方施于己”。
如果我们非常在乎的一个人或者家庭成员失败了，没做好，我们会怎样对待这个人？我们会排斥这个人吗？我们会因此少爱他们一点吗？当然不会。那么我们为什么要将这些不现实的毫无共鸣的标准强加给我们自己呢？
铂金法则就是说对我们自己也要有同情，对待自己不能不同于对待别人，要有同样的标准，要像接受别人的失败一样接受自己的失败。
如果我们有朋友是完美主义者，我们该如何帮助他们呢？处理完美主义的问题，通常要从内部着手，这需要时间，不容易立竿见影。但我们还是能去帮助他人，首先最重要的事就是树立榜样。人们更愿意照着别人所做的去做，而不是说的话。
第二件事就是分享泰勒个人如何从完美主义者变为追求卓越者的故事。再次强调分享和讲的区别：分享，两者皆有收获；讲，就只是单行道。
最后还有一种帮助别人的方式，就是回忆过程，指出“这是一个不错的尝试”或者“这真是太有趣了”。
一个简单而有用的技巧
下面是一个很简单的技巧，但很有用。因为它能够整合我们目前为止所见过的所有内容。泰勒将这个技巧应用于各种困境中，这是除了三M（扩大、缩小、编造）之外的另一种选择——三个P选择。
第一个P是准许自己为人。如果我们经历了困难、挫折，第一步就是给自己许可证，也是说接受这样的感情，接受这个困境，接受现实。因为事情已经发生了，无法改变，能改变的只有我们对它的诠释。
第二个P就是将情况诠释为积极的。我们可以试问：这其中有什么闪光点？其中有什么成长的机会？如果我们经历了困境，也许可以用佛教的眼光来看待：“这是成长的工具，这可以帮助我更好地了解自己，了解他人，可以帮助我成为一个心理学家”，等等，诸如此类。然后，就是分心，将注意力转向别处。有时执着于分析每种情感、感觉和想法是有害的，反复思考并不一定有帮助。有时最好的方法就是当消极的想法或负面的情绪出现时，将我们的注意力转到别处去，比如说，听听音乐，跑个步，和别人聊聊天，这和逃避很不一样。有时分心做别的事情会让我们从全新的角度来对待这件事。这也是一种积极的方式。
第三个P是指换个角度。李察卡尔森说：“别为小事伤神，一切皆是小事。”很显然，许多生活中我们为之伤神的事都是小事。我们要想不为小事伤神，就要问一个简单的问题：它在一年后会不会有影响？或者，从更长远看，它真的很重要吗？它真的值得我们为之沮丧、焦躁吗？通常情况一般不会。心理成熟就是根据自己的意愿转换角度的能力。就是我们退一步后，又能够灵活地将思绪拉回来。说起来容易做起来难，但我们可以通过冥想来训练我们的思想，使其能够按照我们的意愿来转换，对事物进行认知重建。
我们可以将三P，即准许自己为人、接受现实、关注积极的一面、转换角度的能力应用于实际生活中。当然这个技巧不是一劳永逸，而是像一药丸，你应用得越多，生效越快。
保持健康的“灵药”
有一次，泰勒有幸受到马汀塞里格曼的邀请，去他家玩了一整天，他们坐在马汀塞里格曼经常写作的玫瑰园聊积极心理学，聊它的过去、现在和未来。他们讲到教育，然后对话进行到一半时，马汀塞里格曼突然停住说：“泰勒，你知道当今心理学的问题是什么吗？不仅仅是积极心理学，而是心理学。”泰勒问：“是什么？”然后马上拿出他的笔记本。马汀塞里格曼说：“当今心理学的问题在于我们关注的大多是脖子以上，而真正发生在我们身上的问题都在脖子以下。”
按照马汀塞里格曼的说法，我们关注太多脖子以上的，我们应该更多关注脖子以下的，这意味着他确实研究了这一现象，确实了解我们需要一个大的转型。
接下来，泰勒要跟我们讲的是一种“灵药”。它将带给我们这样的好处：能使我们感觉很好；我们会觉得自尊将显著提升，会更加自信；我们会觉得更加平静，生活更有重心。有了“灵药”，我们甚至会变得更加聪明。它还会使我们更吸引人，会散发出更大的魅力。而且这药没有任何副作用，相反，它有无数积极的作用。不仅如此，它还是绝对合法的。最后，泰勒也不会收我们的钱。事实上，它不仅是种药，还是一杯鸡尾酒，一种药做的鸡尾酒。
这个神奇的“灵药”就是：第一个成分每天半小时的锻炼，每周4次；第二个成分是，每天至少15分钟的意念锻炼，每周6次到7次；第三个成分是，每天睡8小时；最后一个成分就是，每天要有12个拥抱。最后一个可以过量，想加多少就加多少，但至少是12个。
可以注意到，现在我们才开始认识到精神和肉体之间的联系。而第一个真正认识到的人就是乔恩卡巴金，他在他的著作《全灾难人类》中写道：“也许行为治疗最基础的进展就是认识到我们不能再认为健康仅仅是身体或者精神的一个独立属性，因为精神和肉体是有内在联系的。”
锻炼与现代化
当今社会怎么了？泰勒问，我们也不妨问问。
当今社会普遍缺乏运动。现在越来越多的人失去了辛苦体力劳动的“特权”。这里之所以用引号，是因为这些“特权”中隐含了“非特权”。在过去，我们要去追一只鹿才能有饭吃，或者逃脱一只狮子，这样才不会被吃掉。我们要采摘果子做甜点。现在呢？去家里的甜点桌就可以了，或者干脆叫份比萨。过去要采集木材才能取暖，现在呢？打开取暖器就行，等等。结果就导致了我们更习惯于坐着，我们付出了非常高昂的代价，这当然是从身体上来说。
但除此外，还有心理上的代价，这不是巧合。从20世纪60年代算起，抑郁的程度已经增加了十倍，当今抑郁症的平均发生年龄刚好只有15岁，而在20世纪60年代抑郁症的平均发生年龄是30岁。注意力缺陷多动症的病例指数上升，更不用说，这也是现代“宅”的生活方式的后果。
锻炼不是种奢侈，而是种需要，就像氧气、维生素那样的需要；我们不是生来就要坐在电脑面前一整天的，也不是一整天聊天的，我们是要在一天打完猎、采完果子之后干这些事的，不管是上帝决定，还是进化决定，还是两者共同决定的，我们都有对锻炼的需求。如果我们不能满足某种需求，无论是对维生素的需求、对蛋白质的需求，还是对锻炼的需求，我们都要付出代价，既包括生理上的代价，也包括心理上的代价。
旅行的过程比终点更重要
试想一下，一个人去旅行，如果没有沿途的风景，直接坐飞机抵达所谓的高峰或终点，那样的旅行是一个什么滋味呢？
这正如完美主义的追求，他们只关注目标。而追求卓越的人在持续关注目标的同时也能够享受过程。尽管他们并非一帆风顺，也会有挣扎、跌倒、怀疑，也会经历无数次的痛苦，但他们整个旅程却比完美主义者愉悦得多，因为他们的眼中不仅有目标，而且有沿途的美景，他们享受途中发生的一切。
有的老人达到了很高的地位，管理着世界的中心，他承受了一生的压力，不停地追逐到达高点，而不是享受当下、享受旅途，之后被告知，退休的时候到了。
有一个相反的例子，是克莱默的故事。他是伊利诺伊大学的心理学家，研究氧气及缺氧对人们思维的影响，登山则是这一研究的一部分，他曾多次登上麦金利山的陡坡上缘。
攀登北美最高峰麦金利山的途中是充满挑战与危险的。所以在过去的一个世纪中，登顶麦金利山一直是登山者追求的目标。而在最近的一次登山探险中，克莱默在离山顶还有几百米时，却做了一个令人难以理解的决定。他转过身，背对山顶，向下走回了营地。因为他认为，登顶麦金利山可能会引起人们对他探险的职业道德产生质疑，会让人觉得他是在利用学校的资金来实现他个人的抱负。在这个登山热得如此火爆的年代，克莱默对登上巅峰的态度让人很震惊。
后来有人问他是否后悔没有登上山顶，他却笑着说：“对我而言，登山从来都不是为了到达顶峰。登山一直都是为了享受过程。”
这就是追求卓越的案例。很显然，登上山顶是一个很重要的目标，但如果偏离了这个目标，我们是否仍然能得到什么呢？
克莱默是这样描述自己登山的感受：“登山就是身处野外，享受野外的美丽。沿途的挑战也是一种登山乐趣。”
他聊到麦金利山之旅时，还特地提到他们在登山途中挖了不少雪洞，他说很喜欢那样的经历。他认为，攀登过程中有很多令人愉快且有意义的时刻，整个登山过程就是一种情感体验，包括在家时的准备，登山时的漂浮感，沿途绚丽多姿的景色，甚至还包括登山后的与朋友一起喝庆功酒的喜悦。对他来说，登山的快乐不在他是否登上顶峰，而在登山这一活动的整个过程。
正如登山者对探险的热切盼望、偶尔休息时的放松享受和旅行愉快的回忆一样，快乐往往不是达到目标，“快乐是一个过程，而不是终点”。
如果我们享受追求目标的过程，我们就拥有持续的长时间的愉悦感，因为达到顶峰只能给我们带来短暂的快感。我们应该学会享受过程的生活方式。
解放自己，享受生活
当完美主义者意识到自己是完美主义者时，自己会很难受，他们就用完美主义的方式来克服完美主义。也就是说，会成为一个完美的追求卓越的人。这不会起作用，这只会成为进一步的完美主义者。
完美主义者可以选择主动接受，意思是：“好吧，我仍然是个完美主义者，我可能永远都会有这方面的性格，但这没关系。”不管是自己对失败的恐惧，还是时不时出现的愤怒、焦虑，不管什么，都正视它，把这视为问题所在。
佛教徒很巧妙地重新定义了完美主义：“我们要将其视为一种工具，一种成长的工具，一种了解自己的方式，使我们深入挖掘自己，然后得以成长。”所以把它看成是一个成长的机会，了解自我、反省自身的机会，能够更设身处地为别人着想的机会——无论它是什么，将其视为一种工具，接受它，然后行动。
泰勒提到一件事，就是向别人寻求反馈，寻求批评，一开始他要控制自己不去回答，不去顶嘴反驳。因为批评是对直线箭头的偏离。刚开始还有想反驳的冲动，但他逐渐习惯了，他现在更能够包容批评。虽然，他有时仍会想回答，想顶嘴反驳，但总的来说，他通过改变态度，行为变得更好。而且，他常常使自己处于水平线上，屡战屡败，屡败屡战。
泰勒有一个很典型的应用三个P的例子。
那是刚开学时发生在他身上的事。泰勒要带儿子去医院看病，因此没有时间去健身，甚至几乎没有时间复习备课笔记，于是他很沮丧，很有压力。然后他就开始应用三P。
第一个P，许可和接受。他对自己说：“你很沮丧，有压力，但没关系，即使你是教积极心理学的也没关系。”第二件事就是尊重现实。这是学期刚开始的时候，他们刚从以色列回来，要倒时差，还有小孩要照顾。尊重现实，现实就这样。然后他转向第二个P，积极性。他想，这是有好处的，这样就可以更仔细地想想能简化的地方，做少点而非多做点，这迫使他去思考。第二个好处就是当时他想：“我现在又有一个可以在课堂上讲的故事了，一个应用三P的例子。”然后是第三个P，转换角度。一年之后这会有影响吗？上课前没有锻炼，没有复习两遍备课笔记，而只复习了一遍，所以上课不能发挥95%，只能发挥90%，这真的很重要吗？不重要。但同时他对自己说：“我仍然希望能享受当下。”于是他和儿子待在一起，陪他在医院久一点，然后他就更放松、更平静地带孩子回家了。
心理学家DarylBem认为，长时间的行为是可以改变态度的，由于完美主义是一种态度，我们完全可以通过行动来改变它。换句话说，通过观察到自己像追求卓越的人那样行事，不怕失败，离开自己的舒适区，跌倒再站起来，我们慢慢就会成为一个追求卓越的人。
解放自己，才能享受当下，才能享受过程，而不是执着于要变得完美，毫无瑕疵，这是永远无法达到的。
身体与思想的健康是统一的
迈克尔巴巴克以及他在杜克大学医学院的同事共同完成了一个很重要的研究，他们做了很多实验，并显示出这有多现实，锻炼有多重要，不仅对于抑郁，还有其他方面。
他做的实验是找了156个抑郁症患者，这些人有各种各样的症状，包括失眠、饮食不规律、无精打采、不愿动弹、情绪低落，其中很多人都有自杀的想法或倾向，诸如此类。
这些人身体都非常不好。他将他们带到实验室，随机分为三组。第一组锻炼；第二组服药；第三组既锻炼又服药。他们服的是普通的抗抑郁的药，非常有效。他们所做的运动是半个小时中等难度的有氧运动，慢跑、竞走或游泳，一周三次，每次半小时。然后对三组进行跟踪调查了四个月。
结果发现四个月后，这三组中每一组都有超过60%的人情况有所好转，不再出现抑郁症的症状。他们不愿再按照美国精神病诊断标准被诊断为抑郁症。各组中没有明显的区别，只有那个只锻炼的组需要更长一点的时间来治好抑郁症，服药的那组，一般要花上一星期到两星期，可以治好60%的患者。对于仅仅锻炼的组，他们花了差不多一个月，但一旦他们好些之后，就没有什么区别。三个组都出现了好转。
这并不代表我们就要废除抗抑郁药之类，而是我们首先要问的是缺乏锻炼是不是其潜在的原因。我们可以看到锻炼有益于身体与思想。
研究的关键在于复发率。实验结束半年后，他们不再让他们服药，不再强迫锻炼，发现只服药组有38%的人复发，既服药又锻炼组复发率为31%，仅仅锻炼组，其成员可以选择继续锻炼也可以不锻炼，复发率只有9%。
现在很多研究显示了这一点，锻炼的效果就像吃抗抑郁药物的效果。如果我们不锻炼，我们就把幸福的基本水平降低了，通过锻炼，可以提升幸福的基本水平，即使有兴衰变化，也可能是螺旋式上升的。
如果我们不想和自然作对，我们就必须遵守自然要求。自然的命令之一就是我们要活跃地运动。如果我们要对病人进行治疗，前提条件或者首要条件就是进行锻炼。确实有心理学家能够理解锻炼的重要性。
这个研究还显示了锻炼还有很多其他好处。
首先，锻炼能提升自尊。从很多层面上说，如果我们感觉良好，不管是整体还是特征性的自尊都能得到提升。换句话说，不但锻炼之后我们马上就能感觉到，而且长时间内我们都能感觉到，如果保持规律的锻炼计划。
其次，焦虑和压力是最容易被锻炼所影响。比如，泰勒有焦虑的倾向。如果他没有锻炼，他妻子就能马上看出来。锻炼就是他的灵药。至少要保证每隔一天锻炼一次，这对无数临床的病症都非常有效，包括精神分裂症、注意力缺陷多动症等都起作用，它和治疗以及药物协同起作用，增加了成功的可能性。
锻炼对我们大脑还有无数的影响。锻炼后，大脑最适合于形成新的神经通路。如果早起后去锻炼，我们一整天都能更好地吸收我们阅读的东西，或者听到的东西。
还有身体上的好处。比如，原来糖尿病要到45岁以上才得的，现在小学生都会有这种病，其原因之一就是因为营养过剩以及缺乏锻炼。经常锻炼的人更不容易得慢性疾病，锻炼使患糖尿病的比率大大降低，减少50%以上患心脏病的风险，以及减少得癌症的可能性。经常锻炼的人免疫能力更强。不管男人还是女人都能增加性欲，能够增加高潮的可能性。
经常锻炼的人生活会更美好，很多研究都证实了这一点。
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