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『簡體書』图说日本住居生活史

書城自編碼: 2686286
分類: 簡體書→大陸圖書→文化世界各国文化
作者: 稻叶和也·中山繁信、刘缵译等
國際書號(ISBN): 9787302216551
出版社: 清华大学出版社
出版日期: 2015-11-01

頁數/字數: 228页
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 382

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住居不只是生活的容器、安居的场所,它还带给人心灵的平静;人们也因此对其产生眷恋,从中产生丰富的心灵活动。

住在住居里的人,建设邻居的人,以及围绕着这些人的社会,当所有这些元素和谐统一的住居诞生时,它就成为了文化。
內容簡介:
本书从文化和生活的角度,平实直观地再现了日本这一片土地上的居住者不断与自然相调适,建立起美观实用的居住空间和居住形式的历史。藉由本书,我们的足迹遍布日本各地,领略当时当地的风情地貌、世情百态;细致的描画,甚至每一个日常所用的器具都在讲述故事。
關於作者:
稻叶和也

1938年出生:1963年,早稻田大学理工学部建筑学专业毕业,早稻田大学研究生院博士课程结业建筑史专业,师从于田边泰博士、渡边保忠博士:参加早稻田大学古埃及调查1969-1975。历任早稻田大学产业技术专修学校讲师、文化学院讲师。现任东海大学副教授
目錄
上古 住居从自然界中诞生的时代

 洞穴是住居的原点

 竖穴式住居的开端

 工具和火的使用

 原始农耕民的生活

 竖穴式住居的形成

 住居的变迁

 稻作村落与生活

 高仓是村落的象征

 竖穴式住居的内部

 村落的发展--由"村"到"国"

 有灶的竖穴式住居

 高殿是权力的象征

 建造住居的技术

古世 建造都城住居的贵族时代

 村落的生活和机制

 农民的住居--从竖穴式房屋到平地式房屋

 住居里的生活用品

 都城生活

 町家的结构

 都城的变迁

 贵族的生活

 平安京与寝殿式建筑寝殿造

 住宅技术

中世 都城文化渗透至地方城市的武家政权时代

 村落的变化及其机制

 农民的居所

 农家的结构

 町家里的生活

 町家的结构

 城市设施

 武家的住居

 书院式建筑的萌芽

 室内陈设及其固定化

 住宅技术--住宅的建设者们

 新工具的出现--大锯与座刨

近世 创造出富有地方特色住居的农民、镇民的时代

 村庄的生活和机制

 大厅是农民的象征

 各具特色的地方农家

 "城下町"与市民町人的生活

 江户的町家

 正面临街的铺面房

 里巷的住家

 后街大杂院的住家

 "城下町"与武士的生活

 书院式建筑的成立

 茶室

 下级武士的居所

 武士的长屋住宅

 各种各样的城镇

 住宅的建设者们--被称为"栋梁"的木匠头儿

 住居的屋顶

 住居技术

近现代 创造出工业化社会的市民时代

 明治维新与西式建筑

 西式住宅

 西式的居住生活

 住宅的现代化

 城市中的新住居

 普通百姓的住居

 中廊式住宅

 近代的长屋住宅

 公寓式住宅

 起居的现代化

 战后的住宅--瓦砾中的重建

 新型住宅提案

 各种住宅的尝试

 住宅区团地的生活

 住居的多样化--住宅产业

 住宅的高层化与新城

 住居中的门道

 未来的居住生活

术语解释

参考文献

致谢
內容試閱
上古时代原本指没有文献记录的时代,日本国内一般指旧石器时代和绳文时代,称为 “先史时代”,而将弥生时代和古坟时代称为“原史时代”。不过在本书中,上古时代包 括了旧石器、绳文、弥生、古坟四个时代。

日本列岛上可确认的人类历史,大约可追溯到3万年乃至10万年前。约 3.4万年前,从中国华北地区传入的小刀型石器,在日本列岛普及开来;后来在约2万年前 ,由西伯利亚传 入的细石刀片石器,则主要在东日本传开。后来小刀型石器率先消失。 约1.2万年前左右,因末次冰期结束而开始急剧温暖化,使得人们的文化与生活产生极 大变化,除了琉球群岛以外,全岛进入绳文时代。

绳文时代开始于距今约1.2万年前,分为草创期、早期、前期、中期、 后期、晚期。 对这一时代的考古发掘中,大量出土的陶器和陶俑表面有近似草绳花纹的图案,故称为 绳文时代。这个时候的人们制作绳文式陶器,早期以后迈向定居化,大部 分住在竖穴式 住居里,通过狩猎、渔捞、采集植物等生活,使用弓箭、打制石器、磨制石器、骨角器等等。

绳文时代后期到晚期,人们开始间或种植水稻。由此开始进入弥生时代。

弥生时代开始于公元前3世纪,由东京都文京区弥生町发现的弥生式陶器而得名。这个时代中,以稻作为中心形成的农耕社会,由北九州而始,迅速蔓延至日 本各地。

弥生文化从一开始就具有先进的农耕技术,通常认为它受到了来自朝鲜的移民的影 响。中期以后灌溉技术进步,农业生产渐趋稳定。后期,铁制农具普及, 石器基本消 失。铜铎、铜剑、铜矛、铜戈等青铜祭器发达,出现制铁和制盐等社会分 工。通过交易和战争等,形成了统一的政治性的地区集团。此时北海道尚不能种植水稻 ,仍处在绳文 文化阶段。

古坟时代又称大和时代,日本继弥生时代之后的时代,从公元:300年 开始,迄于公元 600年,因当时统治者大量营建“古坟”而得名。古坟的分布基本上遍及本州岛南部,以奈 良、大阪的大和盆地为主,北海道则未发现。这一时期的坟墓为巨大的穴 式土堆,四周有壕沟,“前方后圆”式古坟最具代表性,坟的周围围绕着中空的黏土塑像,这些筒状土制 人偶可能是殉葬用的,称为“埴轮”。建筑这些坟墓需要花费大笔金钱, 只有少数的统治 阶级能够负担。目前共发现71座。古坟里通常有许多铜镜、珠宝等物品,到了后期,古坟里还有兵器和盔甲。

古坟时代分为前期、中期、后期。从8世纪初开始,火葬流行,古坟逐 渐式微,并开 启了佛教建筑的时代。日本最早的史书《古事记》、《日本书纪》也于此 时相继编成,从而进入日本的有丰富历史记录的所谓“历史时代”。



日本国土由被称为“日本列岛”的许多岛屿构成,北至北海道,南至冲绳,其数量达到4000多个。从列岛北端南袭的寒流,与从南方北上的暖流在日本海和 太平洋汇合, 对气候风土产生了显著的影响。因此,当北部的人们不得不过着一年中有半年冰雪封冻日子的时候,南方的岛屿上却是四季常夏。日本人的住居,便与所在地区的风土有着密 切的关系。



不过,日本最终成为现在的列岛并形成这样的气候风土,大致是公元前1万年的事 情。在那之前,大地被冰川覆盖,岛屿也与亚洲大陆相接,古诺曼象与猛犸象生生不息。 也许正是在那个时候,生活在亚洲大陆上的旧石器时代的人们追逐着这些动物,来到了现在的日本国土,只是迄今我们还无法确证。但是,远在公元前1万年的旧石 器时代,日本 各地就已有人类活动,这一点已经渐渐明确了。总有一天,我们会弄清他们与亚洲大陆上 旧石器时代人类的关系。



日本人的祖先比较清楚地将他们的生活情况存留下来,是从绳文时代开始的。他们住 在竖穴式房屋里,制作陶器,也使用石器以外的工具,靠狩猎打渔、采集 植物过活。与冰川时代不同,他们生活在气候温暖、海洋围绕、有很多丘陵与河川的岛屿上,小动物、鱼 类、贝类之类的食物也无匮乏之忧。特别是在关东地区以西的西日本,常绿阔叶林郁郁葱 葱,橡树、栎树、米槠等的果实,葛、蕨等根茎类植物极为丰富。从采集这些植物开始,不久人们就通过烧荒,开始种植薯类等根菜类植物和谷子、稗子等杂粮。 原始农耕就这样 出现了。据说,这样的常绿阔叶林分布在从中国长江以南直到尼泊尔的广大山区,这些地区的饮食、习俗等方面有一些共通的地方。



弥生时代,水稻的种植技术从中国南方传到日本,稻作于是快速成为农耕的中心。这也是因为有了绳文时代的原始农耕文化作为基础的缘故。大米的生产不仅改变了人们的饮食,也改变了人们的整个生活。人们开始建立村落,而集中居住也使得稻田耕种成为有组织的行动。不久,一些小村落合并为大的村庄,并进一步在各地形成了“ 国”。



到了古坟时代,农业经济已经高度发展,甚至能把统治国家的首领葬入巨大的坟墓。居住方面也不只是以往的竖穴式房屋,人们还建起了干阑式高床式建筑和高仓;住居也不再仅仅是起居之所,而在一定意义上成为了权力和财富的象征。

 

 

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