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| 編輯推薦： |
1.内容全面、完整——覆盖全部中国历史
2.史实准确，文笔雅致——兼具历史读物和文学作品两种特性
3.脉络清晰，详略得当——以大人物为主干，也关注小人物
4.深阅读，深思考——不要“一笑而过”，能够通过本书长见识、明得失、辨善恶、知兴替、学处世
5.名家执笔，名师推荐——有水平、有诚意的经典之作
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| 內容簡介： |
《元朝演义》
是该系列的第八本，讲述了北宋和南宋三百多年的历史，这是中国历史上首次由少数民族主宰中原的历史：铁木真一生所向披靡，灭国无数，开创出一代黄金帝国。而后长子军西征，威震世界；忽必烈灭宋，天下一统，版图横跨欧亚大陆。然马背上夺天下，王座上治江山，虽武治有余，但文治不足。民族隔膜，上层争斗，屡屡不休。而后权奸专权，南坡弑帝，兄弟阋墙，顺帝昏聩，终致天下大乱，坐失中原。
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| 關於作者： |
本书是由
华中师范大学文学院院长谭邦和教授担任主编，他带领十多位中国古典文学硕士、博士学位的副教授及青年作家和诗人，以蔡东藩先生的《中国历朝通俗演义》为蓝本进行改写。蔡东藩先生是民国著名历史学家、演义小说作家，《中国历朝通俗演义》是蔡先生耗十年心血所作，被誉为“一代史家，千秋神笔”。本书还得到了著名历史学家章开沅先生的高度评价和指导；此外还有十位高中历史特级教师也认真阅读了本书，并撰写了书评。
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| 目錄：
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【第二十一回】
元成宗肃清朝政海山王大败海都
【第二十二回】
西南边陲起烽烟伯岳吾氏乱宫闱
【第二十三回】
迷酒色武宗失德弘儒学仁宗开科
【第二十四回】
诛奸佞母后掣肘背前盟爱子得立
【第二十五回】
陷忠良公报私仇得贤臣挫败逆党
【第二十六回】
失圣宠宰辅病故集余党南坡弑君
【第二十七回】
定良计买奴除奸失君德泰定乱政
【第二十八回】
滥崇佛君臣分道争皇位同窒操戈
【第二十九回】
太平王扶帝立功倒刺沙奉宝出降
【第三十回】
贪关名文宗禅位遭暗算新帝暴崩
【第三十一回】
怀妒意皇后杀嫂遭天谴文宗丧子
【第三十二回】
失王妃迎娶故后悔前愆临终立侄
【第三十三回】
太平王贪色亡身唐其势谋逆被诛
【第三十四回】
进忠言有壬受辱乱朝政伯颜专权
【第三十五回】
全大义脱脱灭亲惑谗言太后遭逐
【第三十六回】
遭倾轧远调异乡得起复错识恩人
【第三十七回】
治黄河群雄并起征徐州脱脱告捷
【第三十八回】
元顺帝自毁长城朱元璋濠南起义
【第三十九回】
夺失地大将守城谋内禅皇后乱政
【第四十回】
失中都顺帝出逃得天下太祖即位
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| 內容試閱：
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于是，崔或便将玉玺呈给铁穆耳的母亲。她就将 玉玺遍示群臣，心领神会的诸臣纷纷上表祝贺。她声 称这枚玉玺是在世祖去世后才见天日，可见这是老天 要铁穆耳继承皇位。随后，她便派遣右丞张九思带着 玉玺在途中迎接铁穆耳。铁穆耳也不推辞，对着张九 思一番夸奖后，便接受了玉玺。诸王宗亲、文武百官 纷纷赶入上都在今内蒙古锡林郭勒，表示拥戴。
当然，还是有部分亲王提出了异议，晋王甘麻剌 就是其中一个。不料，他反对的话刚说出口，便立刻 被人一顿抢白：“先皇驾崩，神器不可久虚，而且玉 玺重见，实乃天命所归。诸王有什么意见，应当早说 !”甘麻刺还想再说点什么，突然老臣伯颜带剑上殿 ，宣读了世祖选立皇孙的遗旨。甘麻刺立刻顺水推舟 ，表示十分拥戴铁穆耳。诸王见了，不敢再有异议， 纷纷入殿拜见新君。
铁穆耳终于顺利继位，是为元成宗。随后他下诏 大赦，订立忽必烈的庙号为世祖，追封真金为裕宗皇 帝，尊生母为皇太后。而后大赏群臣和宗亲。同时， 他还将安南在今越南北部一带使者放归，并取消了 对安南的用兵计划，表现出与世祖截然不同的和平外 交政策。
成宗即位后，便开始对元朝的旧制进行革新。他 整顿朝政，限制诸王权力，不许诸王干预地方朝政； 同时严惩贪官污吏，减免赋税，鼓励农桑，一定程度 上减轻了人民的负担。当时，不忽术任平章政事相 当于副宰相，往往会犯颜直谏，成宗都能虚心采纳 。
一次，地方守臣派人送来几株优质的禾苗，借以 讨好皇帝。不忽术见了，便对使者问道：“你们境内 的禾苗是不是都同这几株一样好?”来使回答说：“ 只有这几株长势较好。”不忽术笑道：“光有几株好 苗对老百姓毫无益处，你把他们献来何用!’’使臣 听后十分惭愧，遂退下朝去。
然而成宗除勤政外，还十分尊崇僧侣，比世祖在 位时风气更盛。当年，世祖曾任命八思巴为帝师，将 吐蕃在今青藏高原一带全境交给他管辖。每逢大会 ，帝师不必和百官站在一起，而是单独设有特位。哪 怕是皇帝、皇后也要在帝师面前受戒，对他顶礼膜拜 。后来，八思巴创立了蒙古文字，世祖对他更加倚重 ，赐予的尊号不计其数。世祖去世后，成宗的母亲同 样笃信佛教，她曾下旨建造五台山在今山西境内佛 寺，耗费了大量的财力、物力。
这些僧侣颇受皇室的青睐，因此他们的手中握有 很大的权力。一些犯人只要得到他们的庇护，就可以 安然无恙地逃过刑法。具体的做法是：让犯人穿上皇 帝、皇后的衣服，坐在黄牛身上，慢慢地从宫门走下 ，就可以替皇上、皇后祈福免灾，他们也就可以无罪 释放。成宗对此一直深信不疑。
然而不忽术却对这个做法十分不满：“赏善罚恶 是政治的根本，现在仅凭西域僧人的一句话，就将犯 人赦免。如果杀人放火、败坏人伦的恶人都可以不用 责罚，那还要法度何用?”成宗知道后，就责备丞相 完泽道：“朕告诉过你，不要让不忽术知道。现在他 说出此事的弊处，倒让我十分惭愧。”于是，成宗便 派人告诉不忽术：“卿且休言，朕今听卿。”
……
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